Курс занятий по самоизбавлению от алкоголя.

переход на страницу просмотра

скачать видео 4 занятие (109 МБ) с narod.yandex.ru

Лучше иметь курс в текстовом формате, при самостоятельном чтении результаты намного стабильнее и быстрее. Скачать курс можно по ссылке ( 370 Кбайт )

Четвёртый день.

Здравствуйте!

Продолжим анализ следующего дневника Сергея Болотова.
"Отношение к спиртному сегодня никакое. Я даже не думал о нем до тех пор, пока на работе приятель не предложил скинуться на бутылку. Интересно то, что я сразу не понял: о чем это он. В другой раз подумал о спиртном когда сел за дневник".
Здесь мы уже видим, как меняются установки у Сергея. А ведь еще вчера мы читали в его дневнике: "К спиртному отношение положительное".
"В компании пьющих был. Подначивали меня мол, заболел, наверное, или блажь накатила. Только я на эти подначки такое сказал, что сразу отстали...".
Замечу, что когда человек ругается или резко отвечает другому человеку даже на неприятности, то он сам на себя наводит худобу и зло. Надо стараться отвечать на все подначки спокойно, твердо - люди сразу это чувствуют и отстают, еще лучше перевести разговор на другую тему или отделаться юмором и смехом.
"Выпить предлагали, - пишет Сергей, - с легкостью отказался: не захотел почему-то. Мысленно представил: "вот выпью и...". А за этим "и" ничего - пустота. Так и не выпил, хотя находился среди выпивающих: дело было на работе.
"Пьяницы, а тем более алкоголики, стали вызывать брезгливое чувство.
Видите, какая непримиримость появилась у Сергея. Мы попозже разберемся в причинах такого отрицательного отношения к нашему недавнему прошлому. Собственно, в этом и сокрыт смысл ответа. Но до него надо еще докопаться.
"Моя программа теперь - обретение трезвости навсегда". Так надо и писать: "Обретение трезвости навсегда". Не оставляйте жалкий хилый мостик в своем сознании, необходимо ставить определенную задачу и стремитесь к ее выполнению.
Ну вот, сон посетил Сергея.
От кого-то прятал в парадной бутылку водки. Спрятал, а потом испугался: вдруг найдут. Пошел перепрятывать, а места, где прятал, не нашел.
Стал шарить за батареей центрального отопления - оторвал батарею. (Чувствуете, какая неуемная энергия!) Приладил ее кое-как, полез в электрощиток, а бутылка стоит там за токонесущими шинами. "Не испугался нисколько, - пишет Сергей. - Аккуратно (не знаю даже, как рука пролезла) достал водку, распечатал и приложился уже к горлышку, да вдруг вспомнил, я же занятия прохожу…С тем и проснулся. Жутко почему-то стало. А потом обрадовался, что все это во сне".
Хороший сон. Ведь раньше Сергей спал тяжело и без сновидений. Его сознание стало очищаться, и сон сразу стал приходить в норму.
"Хоть и говорится, что проясненность сознания наступит не раньше, чем через две недели после выпивки, я чувствую, что она уже наступила. Так хорошо я не чувствовал себя, не помню сколько. Словно вытащили мои мозги, прополоскали их в хлорном растворе. Так теперь ясно все стало, аж через левое плечо хочу сплюнуть...".
Зарапортовался наш человек. Это тоже хорошее явление: желание выговориться. Ведь раньше мы это желание реализовывали за бутылкой, иначе-то не умели общаться. Вспомните, о чем говорили, какие мировые проблемы обсуждали за стопкой, стаканом, бутылкой? Чаще всего было так: собиралась компания, скажем, из трех человек. Приняли по одному-другому стакану - и пошло-поехало. Вот один начинает говорить. Ему кажется, что он непревзойденный оратор или остроумнейший рассказчик. Так и сыплет, так и заливается. И слушает себя, как тетерев на току, упоенно. И еще больше распаляется. А сосед в это время думает: ишь, разошелся, какие глупости городит. Вот замолчит: уж я скажу, так скажу! И ждет, напряженно ждет, когда вы запнетесь. Только возникла пауза, как у соседа забил вдруг фонтан красноречия. И он упоенно разглагольствует о чем-то, а вы в это время обиженно сопите: не оценили, не поняли. А тут и третий собутыльник вертит жернова своих мыслей: мол, скорее бы ты заткнулся. Вот я скажу, так скажу!
И вот так мы упражняемся в красноречии, говорим в пустоту, потому что никто нас не слушает, каждый думает свое и о себе. А утром просыпаемся больные, с вялыми мыслями. И вдруг, как толчок: "Господи, да что же я вчера-то наговорил!?" Ваше счастье, что никто не запомнил эту "пламенную речь", не обратил внимания на ваши обещания сделать не возможное возможным. И еще. Вспомните, о чем чаще всего мы говорим в таких вот беседах. Да о ней же, об отраве. Кто, когда, где, сколько в какой компании... А потом - всякое о женщинах... Женщины - о мужчинах. С картинками. С преувеличениями достойными барона Мюнхгаузена. И вот что удивительно: еще вчера, по трезвости, эти трое собравшись вместе, не знали о чем поговорить: у всех разное образование, воспитание и, естественно, интеллект. Но посмотрите какое, вроде бы, объединяющее начало у зеленого змия. Врезали эти трое по стакану, по другому - и вот уже завязался разговор. Каждому из них, кажется - душевный разговор, ибо наконец-то удалось выговориться, выплеснуть все накипевшее в душе. И неважно, слушали тебя или нет: ты-то был в полной уверенности - слушали. Как же происходит такое единение? Механизм воздействия алкоголя до примитивности прост. Принятый этанол, поступая в кору головного мозга, в первую очередь как бы задраивает, то есть запирает, отсеки связи и интеллекта. Другими словами подавляет центры, отвечающие за наши высшие проявления: совесть, правдивость, талант, доброту. То есть Вы, опускаетесь на более низкий уровень интеллектуального развития. Зато каждый глоток алкоголя как бы открывает двери тех участков коры головного мозга, которые, словно ящик Пандоры, хранят Ваши низменные устремления: ложь, грубость, цинизм, подлость, хамство, самовозвеличивание, эгоизм. Даже та пьяная доброта и готовность отдать последнее, а то и жизнь за собутыльника - это тоже из того ящика. Доброта эта, как и самопожертвование - наигранные. Как часто они сменяются абсолютно беспричинно, иногда из-за нечаянно оброненного кем-то обидного слова, злобой. Вот что написал один из бывших:
"Пили на берегу реки. Шестеро нас было. Кто-то, я даже не слышал, сказал: козел. И тогда Тимка выхватил нож и стал всех резать. Мне удалось увернуться. У него сломался нож. Тогда он схватил крышку от консервной банки и стал резать всем горло, а других добивать кирпичом...".
А ведь все шестеро начинали с того, что им казалось: нет сильнее братства, чем их компания.
В памяти каждого из Вас сколько угодно проявлений буйности. А это состояние - лишь вторая степень опьянения: всего же их шесть. Мы сегодня об этом поговорим.
А пока вернемся к Сережиному дневнику.
"Привычки к употреблению спиртного не ощущаю".
Совершенно верно. Это именно привычка, выработанная многолетним потреблением отравы, да еще подкрепленная мощнейшим потоком пропаганды этого зла, всеми средствами массовой информации, которые постоянно вдалбливают нам в мозги необходимость, и даже значимость винопития. В кинофильмах, на экранах ТВ, в книгах, везде при наступлении сложной ситуации, герои обязательно закуривают, выпивают алкогольную заразу. Будто не существует иных выразительных средств показа тяжелых душевных переживаний, нежели алкоголь. Или проявления радости, которое чаще всего заканчивается выпивкой. О том, как способствует распространению алкоголя телеэкран вообще можно говорить бесконечно. Телевидение в нынешнем виде это оружие по уничтожению населения России. Ни одно оружие, придуманное за все время существования человечества, не убило столько людей. А самое главное и интересное - оружие есть, жертвы есть, а врага не видно.
Привычка это рефлекторный механизм, вроде знаменитых Павловских опытов на собаках. Делают, скажем, собаке больно, а потом дают еду.
И вот эта ситуация закрепляется в сознании собаки, переходит в условный рефлекс. Ей делают больно, а она радостно виляет хвостом.
В нашем же случае с алкоголем происходит именно это - если впереди праздник, то мы радуемся, что скоро будем травить себя ядом и от этого укоротим себе жизнь.
Об абстинентных переживаниях Сергей пишет с удивлением: "Раньше бы на мыло изошел от отсутствия с утра пива, а сегодня хожу и нос ворочу от пивного ларька.
Но бывает в жизни и по-другому. Нервозность. Озлобленность. Реактивность. Повышенная раздражительность. Эти состояния многие отмечают в своих дневниках. В общем, не пугайтесь своей реактивности. Идет активнейшая перестройка Вашего организма. И сознание Ваше тоже перестраивается. Образно выражаясь, идет перерождение личности. А какой человек рождается без боли? Потерпите и попросите всё своё окружение не обращать на Вас и Ваше поведение большого внимания несколько дней. Всё скоро, даже очень скоро пройдёт.
В своем дневнике Сергей отмечает улучшение физического состояния: сон стал ровным и глубоким, появился аппетит.
А вот с психическим состоянием хуже: чувствует подавленность. "Мысли и желания, - пишет он, - одни: поскорее бы избавиться от прошлого кошмара винопития, всё забыть".

Всё Отлично - это признак того, что возвращается чувство совести, чувство различения то есть, восстанавливается связь.

Далее Сергей пишет: "От совести никуда не деться, не всю, оказывается, пропил. Вот и грызет она меня за прошлую непутевую и позорную жизнь.
Скольким я кровь попортил, жизнь укоротил. И все через это проклятое зелье!".
Затем Болотов отмечает неожиданное потепление в отношении с родственниками, хотя они по-прежнему не верят, что Сережа может быть трезвенником, "Товарищи по работе удивлены и, конечно, после того, я им сказал по этому поводу, чтобы не провоцировали, в открытую уже не подначивают, но кожей чувствую: за спиной посмеиваются".
Ничего страшного, это не позорное деяние - отказ от губительных привычек. Поставьте себя на место своих товарищей по работе: вчера, можно сказать, из одного "горла" пили, а сегодня нос воротит. Тут пьющего человека так задевает за живое, что он становится даже агрессивным. Но если досконально разобраться, то нетрудно убедиться: все насмешки, провокации, подначки - от зависти. Ох, как нам завидуют пьющие. Самим-то им не избавиться от пут зеленого змия, и каждого, кто вырывается из их содружества, они готовы причислить чуть ли не к отступникам той веры, в которой они пребывают. Они, пьющие и курящие, считают потребление алкоголя и табака оправданным и даже полезным занятием. Это их вера. Но где-то, в самых глубинах, они сознают всю губительность этих пристрастий, они чувствуют свое падение, свой стремительный бег в никуда, а туда одному-то страшновато бежать, нужны попутчики. Вспомните слова "Когда я пью, я трезвых не терплю!" А как же: идущий в ад ищет попутчиков. Пьющий сознает, как омерзительно он выглядит в глазах трезвенников, поэтому и старается вовлечь его в пьянство или откровенно с ним враждовать.
Вернемся к дневнику.
"Занятия прочищают мозги, - пишет далее Болотов, заставляют по-другому смотреть на многие явления. И что удивительно: ведь обо всем этом слышал не раз, а все проходило как-то мимо сознания".
Заключая наши дневниковые дела, хочу отметить: в дневнике отражаются события сегодняшнего дня. Если вы пишете про отношение к спиртному, то не вообще про отношение в течение вашей жизни, а именно сегодня, за тот период, за который пишется дневник. Мысли о спиртном сегодня, а не вообще. И так далее. Прошу это четко усвоить. И еще раз хочу напомнить: ведение дневника - это ваша работа по очищению сознания от ложных представлений об алкоголе. Серьезная, вдумчивая работа - это залог успешного освобождения от страшного зла, которое так долго подчиняло Вас себе.
А теперь зададимся вопросом: почему люди пьют алкогольную отраву? Давайте сделаем экскурс в историю винопития. Разберемся: отчего в одной ситуации после приема алкоголя люди веселятся, дурачатся, а в другой - плачут, в третьей - безрассудно идут на верную гибель, в четвертой - буянят, дерутся, убивают порой близких людей, своих товарищей (как мы видели уже из цитированного мною письма). Кстати, на суде, когда убийце задали вопрос: почему после нанесенных ножевых ран он стал добивать свои жертвы крышкой от банки и кирпичом, тот объяснил это вроде гуманным проявлением: ему, видите ли, стало вдруг жалко, как несчастные мучаются...
Поистине, удивительное воздействие алкоголя на нашу психику. Но, повторюсь, любое его действие, всегда, при всех обстоятельствах - только с отрицательным знаком...
Приведу Вам отрывок из статьи врача С.Горина
"Алкогольная эйфория - миф!",
Считается, что спиртное употребляют из-за его веселящего действия - отсюда и классическая фраза пьющих: "Пусть проживу меньше - зато весело!" А весело ли? Усомниться в этом позволяют некоторые чисто житейские наблюдения. Да, употребление спиртного в день праздника действительно создает впечатление о его веселящем действии. Но вот те же люди выпили на поминках, и никто из них не смеется. Другой пример - ребенок случайно выпил спиртное, но он явно страдает от отравления, а не веселится. Почему получается, что приписываемое спиртному веселящее действие проявляется в одних ситуациях и не проявляется в других. Еще больше усомниться в существовании "алкогольного веселья" позволяют опыты по употреблению спиртного в условиях "чистого эксперимента".
Опыт первый. Взрослым мужчинам вводили раствор этилового спирта внутривенно, не предупреждая о том, какое вещество введено, и просили описать свои ощущения. Все испытуемые описывали свои ощущения как неприятные (сонливость, тошнота и т.п.). В том случае, если испытуемых предупреждали о том, что введен спирт, они вели себя образно своим представлениям о том, как должен вести себя пьяный человек, - начинали плоско шутить, старались демонстрировать окружающим, что им очень весело.
Опыт второй. Большую группу подростков от 14 до 18, попросили описать состояние, возникшее у них после первого в жизни приема спиртного. Описания были такие: "появилось жжение в пищеводе и желудке, стало подташнивать, появились позывы на рвоту... расстроилось внимание, захотелось спать... такое ощущение, будто ударили чем-то мягким по голове... - как будто надышался угарным газом. Никто не ответил, что ему сразу стало весело - ни один подросток. Более того, все недоумевали - почему же люди пьют? Многие выражали сожаление, что "раз все пьют, придется привыкать к спиртному"
Опыт третий. Взрослых здоровых (без признаков алкоголизма) мужчин тоже попросили описать ощущения от приема спиртного в условиях, исключающих общение. Испытуемым предлагалось выпить любую дозу предпочитаемого спиртного напитка в одиночестве, при этом фиксировать, на какой минуте какое ощущение появилось. Взрослые описывали свое состояние теми же словами, что и подростки, никто не сказал, что ему стало весело. Испытуемыми выражалось явное недоумение - почему же в компании пьяным весело, а в одиночестве - нет?
Опыт четвертый. Употребить спиртное в тех же условиях предложили больным хроническим алкоголизмом (на что они очень охотно соглашались). У части больных было отмечено повышение настроения - у тех больных, которые перенесли тяжелую травму головы, менингит, энцефалит; в общем, у больных с дефектом головного мозга. Все остальные веселья не отмечали, хотя и напивались, как минимум до средней степени опьянения. Недоумение результатами опыта тоже было, но выражалось по-другому: испытуемые обвиняли экспериментатора, что он "что-то добавил в водку".
Вывод получается один - алкоголь как химический элемент не вызывает у человека чувство веселья. Веселье у человека наступает вследствие отработки, вложенной в него программы, для запуска которой необходимо выполнение определенных условий и обстоятельств, то есть от воздействия окружающей среды.
Действительно, с научной точки зрения собственное действие алкоголя складывается из трех компонентов:
рефлекторного, токсического и наркотического.
Рефлекторное действие проявляется тем, что от раздражения крепкими спиртными напитками слизистой оболочку рта, пищевода, желудка расширяются (реже сужаются) кровеносные сосуды лица и головы, поэтому лицо краснеет или бледнеет, появляется головокружение, ощущение тошноты, рвоты. Механизм рефлекторного действия алкоголя можно сравнить с механизмом действия горчичника, когда от раздражения кожных покровов расширяются не только кровеносные сосуды кожи в месте раздражения, но и сосуды внутренних органов, часто довольно далеко отстоящих от этой зоны.
Токсическое (отравляющее) действие, проявляется в виде головокружения, смены покраснения лица бледностью или наоборот. В виде ощущений расстройства памяти, внимания, мышления, появления вялой ("тупой") мимики.
Наркотическое действие алкоголя складывается из понижения возбудимости нервной системы, снотворного и обезболивающего эффектов.
Те компоненты действия алкоголя, которые теоретически можно назвать полезными (обезболивающий эффект, например), выражены незначительно по силе и кратки по времени. Бесспорно, что они уступают соответствующим эффектам лекарственных препаратов, да ведь и лекарство здоровому человеку принимать ни к чему. Откуда же появилась убежденность людей в том, что без вина праздник - не праздник. Чтобы ответить на этот вопрос, придется заглянуть в историю.
История появления вина в жизни человечества освещена достаточно подробно. В общем, вино появилось из-за незнания способов хранения фруктов. Фрукты, оставленные на хранение без всякой предварительной обработки, выделяли сок. Сок естественно, бродил, но его продолжали использовать в питании, так как на изобилие свежей пищи рассчитывать не приходилось. Тогда люди и познакомились с действием алкоголя - его способностью вызывать сон, немного приглушать боль, также с его способностью вызывать отравление - рвоту, головокружение, расстройство точных движений и походки. Однако из-за обезболивающего и усыпляющего эффектов алкоголь стали считать полезным и использовали в качестве лекарства. Как средство для наркоза алкоголь "не сдавал позиций" до XIX века (когда появился наркоз эфирный), только в XIX веке развивающаяся медицинская наука позволила полностью отказаться от алкоголя как от лекарства. К тому времени преобладание вреда в действии алкоголя ни у кого сомнений не вызывало. Объяснение "пользы" алкоголя у первобытного человека могло быть только религиозно-мистическим. Считалось, что в вине живет добрый дух, который помогает выжить раненым (именно при ранениях, для предупреждения болевого шока алкоголь чаще всего и использовали). В дальнейшем обожествление вина стало всё более явным и даже перешло в христианскую религию, где в некоторых обрядах вино играет роль "крови Христовой". Отождествление вина с кровью - очень важный момент. Впервые оно началось в обрядах братания через кровь. Такой варварский обряд, как надрезание ладоней и взаимное слизывание крови, был, что и говорить, неприятным. Легко проследить, как в истории цивилизации обряды становятся все гуманнее - так, человеческие жертвоприношения сменились приношением в жертву животных, а затем и символов - только изображений животных. То же и в обряде братания - цветом кровь и вино схожи, мистическая "жизненная сила" приписывалась и крови, и вину, так что обряд братания через кровь сменился у желающих заключить мир обрядом взаимоугощения вином. После завершения обряда полагалось по ритуалу веселиться, петь, танцевать - ведь заключен мир! А если заключали мир вожди враждующих племен, то пили вино и веселились все члены племени. Вот так человечеством и была сделана грандиозная ошибка - неприятные ощущения, вызываемые алкоголем, стали восприниматься как сигнал к началу веселья, к началу дружеского и дружелюбного общения. Казалось бы, ситуация парадоксальная - неприятные ощущения, вызываемые алкоголем, воспринимаются как приятные. Но ничего странного в этом нет. Уже было рассказано как в лаборатории, И.П.Павлова, делали опыт: собаке, причиняли боль и сразу после этого давали корм. Через некоторое число повторений собака отвечала на боль радостью, искала кормушку. Но такая реакция оставалась только в условиях лаборатории, в любых других условиях собака отвечала на боль как обычно - рычала, кусалась. Примерно то же и у людей. Неприятные ощущения от отравления алкоголем связаны в сознании человека с праздничной ситуацией, с ожиданием удовлетворения потребности в неформальном, дружеском общении. Вне праздника, вне общения, симптомы опьянения воспринимаются так, как и должны восприниматься - как неприятные. Это мы и можем наблюдать при употреблении спиртного в условиях чистого эксперимента, когда даже алкоголики в большинстве случаев не получали удовольствия от выпитого алкоголя. Только у самых дефектных больных, у которых ориентация на старые внедренные в них знания, оказалась настолько сильной, что ложная связь "алкоголь - веселье" не разрушилась. Понятно также, почему дети и подростки при первом употреблении спиртного относятся к нему отрицательно, а взрослые при этом улыбаются: "Он еще не понимает!". Чего же не понимает ребенок? Да он просто верит своим ощущениям, он еще не привык ориентироваться на общественное мнение. Ему плохо - он так и говорит, и чем больше общественное мнение внушает ему: "Если выпьешь - будет весело", тем тяжелее переживается отравление алкоголем. Увы, в данном случае взрослый глупее ребенка, поскольку старается перебороть себя, лишь бы не оказаться "не таким, как все" и не выпасть из группы. Но дело не только в этом. Собственное усыпляющее действие алкоголя тоже играет немалую роль в формировании мнения об "алкогольном веселье", и вот каким образом. Это действие в первую очередь сказывается на самых развитых отделах головного мозга, тех, которые отвечают за интеллект, способность к полноценному общению - то есть за уровень культуры человека. Тогда в группе, состоящей из людей с разными, но достаточно близкими уровнями культуры, употребление алкоголя приводит к сближению этих уровней на более низкой ступени. А это, в свою очередь, вызывает ложное ощущение "легкости общения". В самом деле, у всей группы запас слов и выбор тем для разговора становится одинаково малым и примитивным, вот и, получается: выпили - разговорились. Подумайте, с кем Вы пьёте. Кто вокруг Вас при этом, и какой у них уровень интеллектуального развития. Поймите, что выпив, Вы интеллектуально падаете и поэтому вам становится легко общаться с таким же упавшим к уроню опущенного. Вам легко и просто общаться, так как Вы вместе находитесь на одном, самом низком уровне интеллекта. У Вас сужаются до минимума общие приоритеты и цели, Вы как бы психически объединяетесь на нескольких направлениях (пьянка, женщины, политика, спорт) и поэтому Вам так становится легко и свободно. Но вспомните, что на следующий день, Вам совершенно не о чем кроме тех же тем говорить, Вы друг другу не интересны, и Вам тяжело общаться на другие темы. С такими друзьями надо расставаться, пока ваше пьяное братство не довело Вас до дна.
В древнейшие времена с раннего возраста воспитывали в людях неприятие алкоголя. Расшифрованная эпитафия на одной из могильных плит гласит: "жил, как раб: пил неразбавленное вино". Чувствуете: жил как раб. Это было унизительное состояние - быть рабом не только от кого-то, но и от чего-то. И осуждалось не только при жизни, но как видим, даже после смерти. Свободным гражданам Древней Греции и Древнего Рима категорически воспрещалось пить неразведенное вино (а вино это, по нашим понятиям, сухое - другого тогда еще не было). Так вот, даже такое вино разрешалось потреблять в сильно разбавленном виде (вроде нашего лимонада, в котором содержание спирта от 2 до 3 процентов). Причем, разрешалось употреблять его лицам, достигшим тридцатилетнего возраста. Почему? Да потому, что предполагалось, к тридцати годам у человека сложилась семья, народилось здоровое потомство (а древние хорошо знали о вредоносном воздействии алкоголя на репродуктивные органы). Люди, нарушившие этот запрет изгонялись из общества. Человек переставал быть человеком, он становился изгоем, вроде прокаженного, от которого все с содроганием отворачивались.
Мы много читали и даже фильмы смотрели о спартанцев.
К сожалению, почти нигде не показывается, как преподавали им уроки трезвости и умеренности в еде. По свидетельству целого ряда античных авторов, юношей, достигших зрелого возраста, усаживали за стол, уставленный вином и всевозможными яствами. По другую сторону стола усаживали рабов и заставляли тех пить вино и закусывать. Таким образом, будущие воины получали наглядный урок не только самого процесса пьянства и обжорства, но и последствий такого застолья. Если бы кинодокументалисты, да и создатели художественных картин, показывали бы нам ленты, в которых описывалась бы истинная неприглядность, во всех отношениях происходящая при алкогольных застольях, то после таких наглядных примеров, я уверен, надолго бы закрепились трезвеннические установки у очень многих людей. Из дошедших до нас хроник мы узнаем, как нетерпимо общество относилось к употреблению даже разведенного вина кормилицей: ее ожидала за это смертная казнь.
"Он жил, как раб: пил неразведенное вино". Такая эпитафия на могильной плите о многом может нам поведать. О том, например, что было в порядке вещей поить рабов вином.
Для чего это делалось? Да все для того же: сделать зависимым от алкоголя, подчинить его с помощью вина так чтобы он всю свою мускульную силу отдал за кружку этаноловой отравы.
"Он жил, как раб: пил неразбавленное вино...". Рабство начинается тогда, когда мы впадаем в зависимость от чего-то или кого-то. Человек не может считать себя свободным, если выпивает спиртное. В данном случае алкоголь подчиняет его себе, делает рабом привычки и низменных страстей.
К сожалению, преподавая историю, нам постоянно вдалбливали в голову: вот-де, тогда жили темные, неграмотные люди, невежественные, с полным отсутствием культуры и тому подобное. Это для того так говорилось, простите, преподавалось и сейчас еще преподается, чтобы мы с вами не смогли делать сопоставлений. Сейчас не стоит ссылаться на труды различных авторов, которые показывают духовное богатство людей прошлых времен их высокую нравственность, культуру. Уже одно то, что люди не травили себя алкоголем, может характеризовать все духовное и физическое богатство человека.

Мы рассматривали три стадии алкоголизма. А сегодня - что называется, чуточку углубимся в эту теоретическую часть. Уже сегодня вы, встретив пьяного, безошибочно определите: первая, четвертая или шестая степени опьянения у него.
Именно шесть степеней вывел Шичко Г. А.
Первая степень отравления - (искусственное запрограммированное веселье, дурашливость) - слабое опьянение, которое появляется после приема малой дозы этанола, характеризуется повышенным возбуждением, в связи с чем появляются: повышенная подвижность, болтливость, развязность, бахвальство, шумливость, самонадеянность.
Вторая степень отравления - (буйность) - опьянение, при котором достигается наибольшая патологическая возбужденность мозга, которая обуславливает повышенную раздражительность, вспыльчивость, озлобление, склонность к скандалам и дракам. Буйность не всегда проявляется в таком виде: если пьяного никто не тревожит, он может вести себя спокойно.
Третья степень опьянения - (параличность) - степень опьянения, при которой возбуждение у пьющего сменяется все усиливающимся торможением мозга. Характерными признаками третьей степени является усиливающееся нарушение координации двигательных актов: речи, ходьбы, работы рук. Иногда пьяный не может самостоятельно передвигаться.
Четвертая степень опьянения - (безумность) - такая отравленность мозга алкоголем, при которой имеет место как бы функциональный распад мозга. Утрачивается тонкая согласованная мозговая деятельность, сознание подавлено, поэтому безумно пьяный не соображает, что делает и говорит, подчас он бормочет всевозможные нелепости. Способность думать нарушена, зачастую полностью утрачивается. Признаки безумности наблюдаются при первых трех степенях, однако она ярко выражена лишь в четвертой, когда переходит в безумство.
Пятая степень опьянения - (усыпленность) - алкогольный сон. Пьяный полностью не утрачивает чувствительности, его можно даже тем или иным способом разбудить, даже ставить на ноги, однако двигательные функции у него будут нарушены.
Шестая степень опьянения - (наркозность) - алкогольный наркоз. Пьяный полностью утрачивает чувствительность и защитные рефлексы, поэтому может утонуть в ванной, в луже, захлебнуться рвотной массой, сгореть в огне, вызванном выпавшей изо рта сигаретой.
Наркотическая широта этанола мала, т.е. разбег между границами очень мал, и очень тяжело точно определить дозу, приводящую к наркозу или к смерти, поэтому в части случаев наркоз переходит в смерть.

Итак, мы разобрали шесть степеней опьянения. Я уверен, каждый из Вас примерил на себе, как примеряют иногда свою старую одежду, все степени отравления и почувствовали себя, мягко выражаясь, не очень комфортно.

Теперь перейдём к Самовоздействию для изменения приоритетов и выставления в подсознании на первый план трезвых и чистых установок.
Запустите и прослушайте видео файл или аудио файл, соответствующий Вашему типу самоубеждения.
.

Теперь необходимо перейти к заполнению дневника за сегодняшний день. Трудимся добросовестно и не забываем, что сразу после заполнения надо лечь спать.

Благо Дарю.

Занятия основаны на методе Шичко Геннадия Андреевича. Этот метод проверен практикой и уже более 25 лет стабильно помогает. Поищите информацию об этом методе в интернете, и Вы убедитесь о его высокой эффективности. Также в занятиях использованы материалы Соколова Ю.А., Батракова Е.Г., Лапшичева В.В. и участников движения "Оптималист".