Sumber video :
Arsitektur hari ini and future
Maqam Nabi Hud
Maqam Hud (مقام هود), atau Maqam Nabi Hud (مقام النبي هود), secara harfiah berarti Maqam Hud, di Hadhramaut Yaman, adalah sebuah kompleks pemakaman, yang secara tradisional diyakini sebagai makam Nabi Hud. Dia adalah seorang nabi Arab kuno yang disebutkan dalam Al-Qur'an. Itu terletak di daerah yang dikenal sebagai Sha'b Nabi Hud (شعب نبي هود, Lembah Nabi Hud), 90 kilometer sebelah timur Tarim. Ada reruntuhan dan prasasti di lingkungan itu.
Robert Bertram Serjeant dalam studinya tentang ritual ziarah ke makam Hud langsung memverifikasi fakta-fakta yang diceritakan oleh al-Harawi [N1] (sekitar tahun 1200 M).
Masjid makam ini konon terletak di tebing tempat Hud naik untuk mengumandangkan azan. Ini adalah bangunan persegi kecil dengan satu kubah.
Makam itu bertempat di bangunan persegi di kiri tengah peta. Makam itu sendiri dimulai di dalam struktur ini dan meluas sekitar 90 meter di luar dan di belakang struktur tersebut. Makam Hud di Hadhramawt adalah salah satu makam terpanjang yang pernah tercatat.
Latar belakang sejarah
sekitar tahun 600 SM
Ibnu Sa’d (sekitar tahun 845 M) meriwayatkan dari gurunya al-Waqidi , bahwa makam tiga nabi saja (yakni Ismail , Muhammad dan Hud ) yang diketahui secara pasti, dan bagi makam Hud merupakan hikf ( al-ahqaf). , artinya pasir menampi) [N2] pasir di bawah dengan salah satu gunung Yaman di atasnya. Penyebutan lain dapat ditemukan dalam buku Muhammad ibn Habib (sekitar tahun 850) Kitab al-Muhabbar dimana dia menyebutkan festival di makam nabi Hud.
Kedua sumber ini mungkin diambil dari beberapa sumber sebelumnya yang saat ini tidak diketahui.
Sebuah tradisi lokal, kemungkinan besar sebuah legenda, mengidentifikasi makam tersebut dan daerah sekitarnya sebagai Iram Dhat al-Imad , yang kemungkinan besar merupakan legenda pasca-Islam.
Sebuah tradisi lokal, kemungkinan besar sebuah legenda, mengidentifikasi makam tersebut dan daerah sekitarnya sebagai Iram Dhat al-Imad , yang kemungkinan besar merupakan legenda pasca-Islam.
Rencana Dasar
sekitar tahun 600 SM
Sebuah jalan lintas dengan tiga tangga batu mengarah ke platform bawah pertama, tetapi bercabang ke kanan dan kiri untuk mencapainya. Di bagian belakang platform ini berdiri sebuah batu lemak babi, yang diyakini sebagai unta yang membatu (Naqah). Di sebelah kanan peron ini, tangga utama dan jalan lintas berlanjut ke atas hingga ke alas atas, tempat makam suci berada. Di sini jalan lintas kembali bercabang ke kanan dan ke kiri hingga mendekati makam sebenarnya.
Di atas platform atas ini dibangun kuil berbentuk kubah yang mengelilingi ujung bawah makam Hud, dengan makam (ceruk pemakaman) membentang ke atas bukit di luarnya. Pada batu di ujung bawah makam terdapat celah ( nukhrah ) yang menurut tradisi, Nabi Hud masuk untuk melarikan diri dari musuh-musuhnya.
A. Pintu masuk jalan lintas
B. Platform bawah
C. Platform Atas
D. Tempat suci Tome
E. Pembelahan batu
F. al-Naqah
G. Pemakaman
Lokasi
sekitar tahun 600 SM
Hari Raya Nabi Hud
sekitar tahun 600 SM
Sumber video : https://youtube.com/
Secara historis festival ini mungkin diadakan setelah festival Suq al-Okaz , yang diadakan di dekat Mekah. Para ulama merasa sulit untuk menentukan dengan tepat kapan festival ini berlangsung karena tidak ada referensi kontemporer atau awal yang cukup, namun waktu ziyara saat ini yang diadakan pada bulan Sya'ban adalah inovasi abad ke-15 Masehi yang dilakukan oleh penduduk setempat. sufi 'Abdullah abu Bakar al-'Aidrous.
Galeri
• [N1] Narasi al-Harawi - Tempat Ziarah Hadramaut. Di dalamnya terdapat Makam Hūd as, di sisi gunung dari timur (min al-shark), dan di depan pintu masjid di kota Hadramaut terdapat batu karang tempat beliau biasa memberi. adzan untuk salatnya (dan letaknya di sebelah barat Masjid). - Frase disisipkan dari folio 155 b.
• [N2] Landberg, Hadramout, hal. 148 detik. membahas kata ini, menunjukkan bahwa hakf dapat berarti “ creux dans le ravin ferme par un mur ” (jurang berlubang yang dikelilingi tembok) dan juga “ bande de sable ” (jalur pasir). Pengertian Arab selatan yang mungkin sesuai dengan lokasi makam Hud saat ini mungkin tidak diketahui oleh pihak berwenang seperti al-Wakidi yang merupakan seorang Medina.
Referensi
• Sersan, Robert Bertram (1954). "Hud dan Nabi Pra-Islam Lainnya di Hadhramawt". Le Muséon. Penerbit Peeters. 67: 129.
• Wensinck, AJ; Pelat, Ch. (1960–2007). " Hud " (PDF). Dalam Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (eds.). Ensiklopedia Islam (Edisi ke-2nd). cemerlang. P. 537. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_2920. ISBN 9789004161214.
• van der Meulen, Daniel; von Wissmann, Hermann (1964). Hadramaut: Beberapa misterinya terungkap. Publikasi De Goeje Fund no. 9. (edisi ke-1). Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-00708-6.
• Ali bin Abi Bakar al-Harawi. Kitab al-Isharat ila Ma rifat al-Ziyarat [Kitab petunjuk untuk memberitahukan tempat-tempat kunjungan].
• Ibnu Batutah. Rihla [Perjalanan]. saya, 205; ii, 203.
• Breton, J.-F. dan C.Darles. “Makam Hud.” Saba 3-4 (1997): 79-81.
• Frantsouzoff, S. (2003). Prasasti penguburan Hadramitik dari gua makam di al-Rukbah (Wādī Ghabr, Pedalaman Ḥaḍramawt) dan upacara penguburan di Ḥaḍramawt kuno . Prosiding Seminar Studi Arab, 33, 251-265. Diakses pada 3 Januari 2021.
• DE KEROUALIN, F., & SCHWARZ, L. (1995). HŪD, UN PÈLERINAGE EN HADRAMAOUT . Quaderni Di Studi Arabi, 13, 181-189. Diakses pada 3 Januari 2021.
• Al-Qur'an: Sebuah Ensiklopedia diedit oleh Oliver Leaman, hal. 271.
• Wheeler, B., & ويلار, . (2006). Para Nabi Arab dalam Al-Qur'an dan Alkitab / الأنبياء العرب في القرآن والکتاب المقدس. Jurnal Kajian Al-Qur'an, 8(2), 24-57. Diakses pada 3 Januari 2021, dari http://www.jstor.org/stable/25728216
• Saba Review, 3 & 4, Hadramawt, Lembah Terinspirasi, 1996, hlm.79-82.
Sumber : https://madainproject- com
Labels:
0
COMMENTS
