די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
טאקע וועגן דעם איז א ענין אויפצושטיין פארטאגס צו סליחות .שפילקעס האט געשריבן: ↑ זונטאג סעפטעמבער 29, 2024 8:34 amדי גמ’ זאגט אין יומא כב’ ’’דשאני מיגנא ממיקם’’ ווי רש’’י איז מסביר, אז ס’איז גרינגער פאר א מענטש זיך צו האלטן אויף ’א גאנצע נאכט’ ווי איידער אויפשטיין פארטאגס.
ס’איז א פשוטע מציאות, איך וויס אפילו נישט וואס ס’איז דא זיך מתווכח צו זיין איבער דעם.
איך האב נישט צוטירט קיינעם, אבער כ’האב מיך באצויגן צו דאס וואס עטליכע האבן געוואלט טענה’ן אז אמאל איז געווען שווערער צו בלייבן אויף ביינאכט ווי איידער אויפשטיין פריער פארטאג’ס , וויבאלד מ’פלעגט דאך אמאל סייווי אויפשטיין פרי.זיסער אידל האט געשריבן: ↑ זונטאג סעפטעמבער 29, 2024 8:40 amטאקע וועגן דעם איז א ענין אויפצושטיין פארטאגס צו סליחות .שפילקעס האט געשריבן: ↑ זונטאג סעפטעמבער 29, 2024 8:34 amדי גמ’ זאגט אין יומא כב’ ’’דשאני מיגנא ממיקם’’ ווי רש’’י איז מסביר, אז ס’איז גרינגער פאר א מענטש זיך צו האלטן אויף ’א גאנצע נאכט’ ווי איידער אויפשטיין פארטאגס.
ס’איז א פשוטע מציאות, איך וויס אפילו נישט וואס ס’איז דא זיך מתווכח צו זיין איבער דעם.
ביי די הויפן וואס מהאט געזאגט פארטאגס וואלט געווען גרינגער ביי חצות זינט של"ש פלעגט מען אריינציען ביז שפעט, צאנזער רב צב"ש פלעגט פירן של"ש ביז אפאר שעה אריין אין מוצ"ש און סליחות געזאגט פארטאגסאותות ומופתים האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 27, 2024 9:24 amדו כאפסט נישט ווייל דו קוקסט פון דיין קוק ווינקל, אבער אין די אלע פלעצער וואס מען האט געזאגט ביינאכט נאך חצות איז עס מסתמא געווען שווערער פאר רוב מענטשן ווי פארטאגס אויפשטיין, בפרט בימים ההם ווען מען פלעגט יעדן טאג אויפשטיין באלד ביים באגינען (און זונטאג איז נישט אנדערש געווען). ווידער אום אויף בלייבן ביז נאך האלבער נאכט, אן קיין לעקטער, איז געווען א פאר רוב עולם מסתמא א גאנצער אפקומעניש.קלאנג האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 27, 2024 8:58 amאיך ווייס נישט וואס איז חשוב'ר ביים באשעפער פארטאגס אדער ביינאכט, אבער אסאך מענטשן זאגן ביינאכט ווייל ס'איז ווייניגער פרעשור ווי דארפן אויפשטיין פארטאגס. אסאך פארענטפערן זיך אז ס'איז גארנישט ראונג והא ראי' פולע אנדערע ערליכע אידן פירן זיך אזוי. פאר די חברה זאג איך אז ס'איז אמת, מ'וועט נישט שמייסן פאר נישט זאגן פארטאגס, אבער טאמער וועסט בכלל נישט זאגן, וועט מען אויך נישט שמייסן. די זאגסט סליחות ווייל די ווילסט אנהאלטן מסורת אבות, דאן זאג עס וויאזוי זיי האבן זיך געפירט.
סאו טאקע אין די פלעצער וואס מען האט זיך געפירט יא צו זאגן פארטאגס, איז דאס געווען די געשמאקערע אפציע. די אנדערע עולם וואס האט געפראוועט גאנצעטע ענינים צו זאגן סליחות מיט די בגדי שבת, מיט מלוה מלכה און ווייסעך וואס, דאס איז געווען די שווערערע מהלך. היינט צוטאגס ווען די יוצרות האבן זיך געביטן, וואלט בעצם געפאסט אז די אייניקלעך פון די פארטאגס זאגער זאלן אנהייבן זאגן ביינאכט, לויט דעם חשבון...
עס איז דא מענטשן (וגם אני בתוכם), וואס פילן אז דער זיך ארויסרייסן פון בעט אין א מוצאי שבת פארטאגס איז א פאסיגער אנהויב, א ריכטיגער וועיק אפ קאל אז די ימי הרחמים והרצון זענען שוין דא, און מען דערלייגט דאס מיטן זאגן סליחות ביינאכט. אבער לפי הנ"ל איז דאס לאו דוקא ריכטיג, ווען דו כאפסט ווען יעצט א שמועס מיט דיין עלטער זיידן און דו זאגסט אים דאס וואלט ער דער געענטפערט אז אויף זיין ביז האלבער נאכט און דאן זאגן סליחות איז אים סאך שווערער, און לויט דעם חשבון סאך מער א 'פרעשור', ווי אויפשטיין אפאר מינוט (צי אפילו א שעה) פריער ווי זיין געווענליכן שטייגער אינדערפרי.
