Re: דיונים ועיונים בפרשת לך לך
@די רב פון ליאן
א גרויסן ייש''כ פאר די קלארקייט.
למען האמת. האב איך שוין דורכגעטון די נושא מיט מיין חשובע חברותא זז''ג אפאר מאל פרשת לך. און דאן ביים לערנען מסכת ברכות, און אוודאי דורכגעלערנט דעם שטיקל ר' אברהם משה
איין זאך וואס איז מיר שווער געבליבן. רש''י (געדענק נישט אויף די מינוט וואו) שרייבט. אז אין מוקדם ומאוחר זאגט מען נאר אויף צוויי פרשיות, אין איין פרשה קען מען עס נישט זאגן.
לפ''ז קומט אויס, אז דא, ביים בב''ה וואו ס'איז איין פרשה, מוז זיין אז ס'איז על הסדר.
און בכלל. אין רש''י על פסוק ויחשבי' לו צדקה. זאגט רש''י אז די צדקה איז געווען "על שלא שאל לו אות" אבער אויף ירושת הארץ האט ער יא געבעטן אן אות, און אויף דעם האט אים דער באשעפער געזאגט ידוע תדע.
זעהט עפעס יא אויס אז ס'איז געווען איינס נאכן צווייטן
הגם ס'איז נישט מוכרח, זעהט אבער אויס אזוי
א גרויסן ייש''כ פאר די קלארקייט.
למען האמת. האב איך שוין דורכגעטון די נושא מיט מיין חשובע חברותא זז''ג אפאר מאל פרשת לך. און דאן ביים לערנען מסכת ברכות, און אוודאי דורכגעלערנט דעם שטיקל ר' אברהם משה
איין זאך וואס איז מיר שווער געבליבן. רש''י (געדענק נישט אויף די מינוט וואו) שרייבט. אז אין מוקדם ומאוחר זאגט מען נאר אויף צוויי פרשיות, אין איין פרשה קען מען עס נישט זאגן.
לפ''ז קומט אויס, אז דא, ביים בב''ה וואו ס'איז איין פרשה, מוז זיין אז ס'איז על הסדר.
און בכלל. אין רש''י על פסוק ויחשבי' לו צדקה. זאגט רש''י אז די צדקה איז געווען "על שלא שאל לו אות" אבער אויף ירושת הארץ האט ער יא געבעטן אן אות, און אויף דעם האט אים דער באשעפער געזאגט ידוע תדע.
זעהט עפעס יא אויס אז ס'איז געווען איינס נאכן צווייטן
הגם ס'איז נישט מוכרח, זעהט אבער אויס אזוי
