די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
נישט דא אזא זאך ווי חצות ממוצע. די וואס זאגען אז יא, זענען א משהו נענטער צום אמת ווי די וואס נעמען אן די שיטת הגוים בגרינוויטש.פאראיעריגער שניי האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 1:17 amווער זאגט אז סמיינט נישט צוויי שעה פאר חצות??
(לו יהא אז נישט אפשר מיינט עס גאר די חצות הממוצע? צוועלעווע האט דאך זיכער נישט קיין פשט, געבויעט אויף אסיפות הגוים בגרינוויטש..)
צו ס'איז דא צו נישט וועלמיר זיך יעצט נישט טענה'נען עפעס א הגיון האט עס.. ועוד תקופות גייט נאר לויט דעים... מוז בכלל נישט זיין אז סעקזיסטירט הלכה'דיג אזא מושג...זמנים האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 1:22 amנישט דא אזא זאך ווי חצות ממוצע. די וואס זאגען אז יא, זענען א משהו נענטער צום אמת ווי די וואס נעמען אן די שיטת הגוים בגרינוויטש.פאראיעריגער שניי האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 1:17 amווער זאגט אז סמיינט נישט צוויי שעה פאר חצות??
(לו יהא אז נישט אפשר מיינט עס גאר די חצות הממוצע? צוועלעווע האט דאך זיכער נישט קיין פשט, געבויעט אויף אסיפות הגוים בגרינוויטש..)
אויב איר ווילט זיך נישט טענה'נען איז נישט...פאראיעריגער שניי האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 1:24 amצו ס'איז דא צו נישט וועלמיר זיך יעצט נישט טענה'נען עפעס א הגיון האט עס.. ועוד תקופות גייט נאר לויט דעים... מוז בכלל נישט זיין אז סעקזיסטירט הלכה'דיג אזא מושג...זמנים האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 1:22 amנישט דא אזא זאך ווי חצות ממוצע. די וואס זאגען אז יא, זענען א משהו נענטער צום אמת ווי די וואס נעמען אן די שיטת הגוים בגרינוויטש.פאראיעריגער שניי האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 1:17 amווער זאגט אז סמיינט נישט צוויי שעה פאר חצות??
(לו יהא אז נישט אפשר מיינט עס גאר די חצות הממוצע? צוועלעווע האט דאך זיכער נישט קיין פשט, געבויעט אויף אסיפות הגוים בגרינוויטש..)
פון ווי קומט דעיס?
לכאורה פון הליכות יוסף עזרא וכדו'
געוואלט זאגן די זעלבע, שוין ברוך שכוונתי...יצחק הערש האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 12:02 pmאין דולה ומשקה שטייט נישט ממש אזוי, דארט שטייט אז ווען עס איז געקימען א פארשלאג צו שרייבן אויפן לוח די ערשטע זמן תפלה, האט זיך די רבי קעגענגעשטעלט, די רבי האט געזאגט אז ער האט מקובל פון די פריעדיגע צדיקים אז לגבי זמן תפלה קען מען זיך לכתחילה פארלאזן אויף שעות שוות, דעריבער האט דער רבי נישט געלאזט מתחלה שרייבן א זמן תפלה אויפן לוח, ווייל דער זמן שעות שוות איז דאך ממילא יעדן טאג אייניג (2 שעה פאר חצות) פעלט נישט אויס צו שרייבן.
בכלל נישט מאדנע, שעות שוות איז בכלל נישט קיין מיסטישע קאבאליסטישע שיטה וואס נאר דער קאמארנער האלט. ס'איז א שיטה וואס אסאך פוסקים וביניהם הש''ך והפני יושע שמפיהם אנו חיים האלטן אזוי. און אזוי האבן אנגענומען למעשה אסאך רבי'ס ותלמידיהם וחסידיהם.
יא עס איז דא דער ש"ך ופני יהושע כמו שאמרת, אבער חוץ דער קאמארנער האט מען עס קיינמאל נישט אנגענומען למעשה, אוודאי נישט להקל.שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 1:17 pmלכאורה פון הליכות יוסף עזרא וכדו'
געוואלט זאגן די זעלבע, שוין ברוך שכוונתי...יצחק הערש האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 12:02 pmאין דולה ומשקה שטייט נישט ממש אזוי, דארט שטייט אז ווען עס איז געקימען א פארשלאג צו שרייבן אויפן לוח די ערשטע זמן תפלה, האט זיך די רבי קעגענגעשטעלט, די רבי האט געזאגט אז ער האט מקובל פון די פריעדיגע צדיקים אז לגבי זמן תפלה קען מען זיך לכתחילה פארלאזן אויף שעות שוות, דעריבער האט דער רבי נישט געלאזט מתחלה שרייבן א זמן תפלה אויפן לוח, ווייל דער זמן שעות שוות איז דאך ממילא יעדן טאג אייניג (2 שעה פאר חצות) פעלט נישט אויס צו שרייבן.
בכלל נישט מאדנע, שעות שוות איז בכלל נישט קיין מיסטישע קאבאליסטישע שיטה וואס נאר דער קאמארנער האלט. ס'איז א שיטה וואס אסאך פוסקים וביניהם הש''ך והפני יושע שמפיהם אנו חיים האלטן אזוי. און אזוי האבן אנגענומען למעשה אסאך רבי'ס ותלמידיהם וחסידיהם.
מ'דארף ארויסגעבן א עקסטערע חיבור פון אלע הנהגות ופסקים פון רבי'ן וואס איז נישט באקסעדיג אין פשטות השו''ע, נאר ארויסגעקאלערט זיך צו פארלאזן אויף אנדערע גדולי הפוסקים האחרונים לכתחילה, אזויווי מ'האט גע'פסקנט אלע דורות. (וידוע האימרא של הגה''ק משינאווא זי''ע דעד ד' אמות של הלכה אומרים דופן עקומה להכשירו, ודו''ק)
ס'איז היינט געווארן ביי טייל נייע מורה הוראות אזא טייטנעס (tightness) צו פס'ק'נען ביי די סארט הלכה שאלות מורא'דיג באקסעדיג. סארי פאר מיין שפראך.
לפי הבנתי איז דאס געווען די אנגענומענע מהלך איידערן קריג.Mezofzef האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 1:21 pmיא עס איז דא דער ש"ך ופני יהושע כמו שאמרת, אבער חוץ דער קאמארנער האט מען עס קיינמאל נישט אנגענומען למעשה, אוודאי נישט להקל.שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 1:17 pmלכאורה פון הליכות יוסף עזרא וכדו'
געוואלט זאגן די זעלבע, שוין ברוך שכוונתי...יצחק הערש האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 12:02 pmאין דולה ומשקה שטייט נישט ממש אזוי, דארט שטייט אז ווען עס איז געקימען א פארשלאג צו שרייבן אויפן לוח די ערשטע זמן תפלה, האט זיך די רבי קעגענגעשטעלט, די רבי האט געזאגט אז ער האט מקובל פון די פריעדיגע צדיקים אז לגבי זמן תפלה קען מען זיך לכתחילה פארלאזן אויף שעות שוות, דעריבער האט דער רבי נישט געלאזט מתחלה שרייבן א זמן תפלה אויפן לוח, ווייל דער זמן שעות שוות איז דאך ממילא יעדן טאג אייניג (2 שעה פאר חצות) פעלט נישט אויס צו שרייבן.
בכלל נישט מאדנע, שעות שוות איז בכלל נישט קיין מיסטישע קאבאליסטישע שיטה וואס נאר דער קאמארנער האלט. ס'איז א שיטה וואס אסאך פוסקים וביניהם הש''ך והפני יושע שמפיהם אנו חיים האלטן אזוי. און אזוי האבן אנגענומען למעשה אסאך רבי'ס ותלמידיהם וחסידיהם.
מ'דארף ארויסגעבן א עקסטערע חיבור פון אלע הנהגות ופסקים פון רבי'ן וואס איז נישט באקסעדיג אין פשטות השו''ע, נאר ארויסגעקאלערט זיך צו פארלאזן אויף אנדערע גדולי הפוסקים האחרונים לכתחילה, אזויווי מ'האט גע'פסקנט אלע דורות. (וידוע האימרא של הגה''ק משינאווא זי''ע דעד ד' אמות של הלכה אומרים דופן עקומה להכשירו, ודו''ק)
ס'איז היינט געווארן ביי טייל נייע מורה הוראות אזא טייטנעס (tightness) צו פס'ק'נען ביי די סארט הלכה שאלות מורא'דיג באקסעדיג. סארי פאר מיין שפראך.
די דרך קומט למחצה נאך פונעם רביןשאול ידידיה האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 1:17 pmלכאורה פון הליכות יוסף עזרא וכדו'
געוואלט זאגן די זעלבע, שוין ברוך שכוונתי...יצחק הערש האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 12:02 pmאין דולה ומשקה שטייט נישט ממש אזוי, דארט שטייט אז ווען עס איז געקימען א פארשלאג צו שרייבן אויפן לוח די ערשטע זמן תפלה, האט זיך די רבי קעגענגעשטעלט, די רבי האט געזאגט אז ער האט מקובל פון די פריעדיגע צדיקים אז לגבי זמן תפלה קען מען זיך לכתחילה פארלאזן אויף שעות שוות, דעריבער האט דער רבי נישט געלאזט מתחלה שרייבן א זמן תפלה אויפן לוח, ווייל דער זמן שעות שוות איז דאך ממילא יעדן טאג אייניג (2 שעה פאר חצות) פעלט נישט אויס צו שרייבן.
בכלל נישט מאדנע, שעות שוות איז בכלל נישט קיין מיסטישע קאבאליסטישע שיטה וואס נאר דער קאמארנער האלט. ס'איז א שיטה וואס אסאך פוסקים וביניהם הש''ך והפני יושע שמפיהם אנו חיים האלטן אזוי. און אזוי האבן אנגענומען למעשה אסאך רבי'ס ותלמידיהם וחסידיהם.
מ'דארף ארויסגעבן א עקסטערע חיבור פון אלע הנהגות ופסקים פון רבי'ן וואס איז נישט באקסעדיג אין פשטות השו''ע, נאר ארויסגעקאלערט זיך צו פארלאזן אויף אנדערע גדולי הפוסקים האחרונים לכתחילה, אזויווי מ'האט גע'פסקנט אלע דורות. (וידוע האימרא של הגה''ק משינאווא זי''ע דעד ד' אמות של הלכה אומרים דופן עקומה להכשירו, ודו''ק)
ס'איז היינט געווארן ביי טייל נייע מורה הוראות אזא טייטנעס (tightness) צו פס'ק'נען ביי די סארט הלכה שאלות מורא'דיג באקסעדיג. סארי פאר מיין שפראך.
די קאמארנער איז מעיד אין שלחן הטהור סי' פ“ט אז רוב וועלט פירט זיך אזוילמעלה משבעים האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 1:51 pmלפי הבנתי איז דאס געווען די אנגענומענע מהלך איידערן קריג.Mezofzef האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 1:21 pmיא עס איז דא דער ש"ך ופני יהושע כמו שאמרת, אבער חוץ דער קאמארנער האט מען עס קיינמאל נישט אנגענומען למעשה, אוודאי נישט להקל.שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 1:17 pmלכאורה פון הליכות יוסף עזרא וכדו'
געוואלט זאגן די זעלבע, שוין ברוך שכוונתי...יצחק הערש האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 15, 2024 12:02 pmאין דולה ומשקה שטייט נישט ממש אזוי, דארט שטייט אז ווען עס איז געקימען א פארשלאג צו שרייבן אויפן לוח די ערשטע זמן תפלה, האט זיך די רבי קעגענגעשטעלט, די רבי האט געזאגט אז ער האט מקובל פון די פריעדיגע צדיקים אז לגבי זמן תפלה קען מען זיך לכתחילה פארלאזן אויף שעות שוות, דעריבער האט דער רבי נישט געלאזט מתחלה שרייבן א זמן תפלה אויפן לוח, ווייל דער זמן שעות שוות איז דאך ממילא יעדן טאג אייניג (2 שעה פאר חצות) פעלט נישט אויס צו שרייבן.
בכלל נישט מאדנע, שעות שוות איז בכלל נישט קיין מיסטישע קאבאליסטישע שיטה וואס נאר דער קאמארנער האלט. ס'איז א שיטה וואס אסאך פוסקים וביניהם הש''ך והפני יושע שמפיהם אנו חיים האלטן אזוי. און אזוי האבן אנגענומען למעשה אסאך רבי'ס ותלמידיהם וחסידיהם.
מ'דארף ארויסגעבן א עקסטערע חיבור פון אלע הנהגות ופסקים פון רבי'ן וואס איז נישט באקסעדיג אין פשטות השו''ע, נאר ארויסגעקאלערט זיך צו פארלאזן אויף אנדערע גדולי הפוסקים האחרונים לכתחילה, אזויווי מ'האט גע'פסקנט אלע דורות. (וידוע האימרא של הגה''ק משינאווא זי''ע דעד ד' אמות של הלכה אומרים דופן עקומה להכשירו, ודו''ק)
ס'איז היינט געווארן ביי טייל נייע מורה הוראות אזא טייטנעס (tightness) צו פס'ק'נען ביי די סארט הלכה שאלות מורא'דיג באקסעדיג. סארי פאר מיין שפראך.
