אינטערעסאנטע ענינים על הפרשה - בהעלותך

חידושים ופלפולים בפרד"ס התורה

די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד

אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 36818
זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

אינטערעסאנטע ענינים על הפרשה - בהעלותך

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

דערבעל צדה לדרך [באר שבע] עפרש"י ברענגט א קושיא בשם דעם מנחת יהודה עפרש"י [מר' יהודה לייב אב"דבריסק] אויף די חז"ל וואס רש"י ברענגט צו "מכאן שמעלה היתה לפני המנורה שעלי' הכהן עומד ומטיב" אויף וואס אריף האט אויסגעפעלט די טרעפן, האמער "והרי קומתו של אדם ד' אמות דהיינו כ"ד טפחים ושל מנורה לא הי' כי אם י"ח טפחים כדפרש"י בפרשת תרומה וא"כ למה צריך למעלה?"

נאכן אפפרעגן דעם תירוץ פון מנח"י אז די טפחים של קודש זענען געווען שוחקות מיט אן אריכות כדרכו צוזאם ווארפענדיג גאנץ ש"ס ענטפערט ער אז די נרות זענען נישט געווען אריינגערעכנט אין די י"ח טפחים איז שוין פארשטענדליך אז עס פעלט אויס די טרעפן, און שפעטער האט ער געפונען ענדליך אין אמרי שפר [האראדנא].

אינטערעסאנט איז דער באר בשדה [תלמיד בעל משכיל לדוד] ברענגט פונעם שער אפרים שכתב על הצל"ד שטעה בדבר משנה

"ותמהני על הרב איך כתב על בעל צל"ד שהוא רב קדמון תלמיד ר' יהודה בן הרא"ש שמיני' אישתמיט סוף הגמרא וגם דברי התוס' והרא"ש"

ואני הקטן בעניי תמהני אז דער באר בשדה האט פארביטן תרי יוסף בן שמעון, דהיינו דער צל"ד תלמיד ר' יהודה בן הרא"ש איז רבינו מנחם ב"ר אהרן אבן זרח שחי בין השנים ס' - ? לאלף הששי, אבער דער צל"ד עפרש"י איז ר' ישכר בער איילנבורג תלמיד הלבוש וואס האט געלעבט און געווידמעט הערשט קרוב צו 300 יאר שפעטער.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
טראכט גוט וועט זיין גוט
שר חמש מאות
תגובות: 561
זיך איינגעשריבן אום:זונטאג מארטש 07, 2010 3:22 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טראכט גוט וועט זיין גוט »

אההה!!
ב"ה איינער העלפט מיך שוין צו דא.

*

בריש פרשתן קח את הלויים וטהרת אותם, כתב הרבינו בחיי (בפסוק כ) שהי' אהרן בעצמו לוקח כל אחד מן הלוים ומגביהו מן הקרקע ומניף אותו, והיה גבורה גדולה ובכח עצום, או שהיה בדרך נס שיניף כ"ב אלפים לויים ביום אחד הוא לבדו .
הפתגם "טְרַאכְט גוּט ווֶעט זַיין גוּט" נאמר על ידי אדמו"ר הצמח צדק לאחד שביקש רפואה עבור חולה. מענה זה נהפך ליסוד המבטא את חשיבותה של כח המחשבה ויכולתה לשנות את המציאות. (חב"דפדיא).
סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום:דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

להגיד שבחו של "משה" שלא שינה!

יעדער ווייסט די רש"י להגיד שבחו של אהרן שלא שינה, אבער אינעם ספר ברכת (?) שלמה פונעם זיידן פון תפארת שלמה ברענגט ער א מדרש ילקוט אויפ'ן פסוק כן עשה את המנורה להגיד שבחו של משה שלא שינה.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
אוועטאר
ראובן איש מהעם
שר חמש מאות
תגובות: 982
זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג אקטאבער 25, 2022 2:29 pm

Re: אינטערעסאנטע ענינים על הפרשה - בהעלותך

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ראובן איש מהעם »

farshlufen האט געשריבן: זונטאג מאי 23, 2010 4:12 pm
דערבעל צדה לדרך [באר שבע] עפרש"י ברענגט א קושיא בשם דעם מנחת יהודה עפרש"י [מר' יהודה לייב אב"דבריסק] אויף די חז"ל וואס רש"י ברענגט צו "מכאן שמעלה היתה לפני המנורה שעלי' הכהן עומד ומטיב" אויף וואס אריף האט אויסגעפעלט די טרעפן, האמער "והרי קומתו של אדם ד' אמות דהיינו כ"ד טפחים ושל מנורה לא הי' כי אם י"ח טפחים כדפרש"י בפרשת תרומה וא"כ למה צריך למעלה?"

נאכן אפפרעגן דעם תירוץ פון מנח"י אז די טפחים של קודש זענען געווען שוחקות מיט אן אריכות כדרכו צוזאם ווארפענדיג גאנץ ש"ס...
וכן תירץ בדברי דוד להט"ז, אולם ראיתי מקשים ע"ז עפי"ד הרשב"א שהובאו במ"מ פי"ז מהל' שבת הל"ו דיתרון העוצבות על השוחקות הוא חצי אצבע לאמה, וא"כ לא יספיק לכ"ד טפחים.
farshlufen האט געשריבן: זונטאג מאי 23, 2010 4:12 pm
...ענטפערט ער אז די נרות זענען נישט געווען אריינגערעכנט אין די י"ח טפחים איז שוין פארשטענדליך אז עס פעלט אויס די טרעפן, און שפעטער האט ער געפונען ענדליך אין אמרי שפר [האראדנא].
וכ"כ בפירושי ר' חיים פלטיאל עה"ת.
שרייב תגובה

צוריק צו “דברי תורה”