אידישע וועלט פארומס

moishy56 האט געשריבן: שארפע ווערטער ביי 48:32 מינוט:

''א פלא אז היימישע צייטונגען זענען פיל מיט בילדער וכדו' איבער די נגינה, קאפעליעס און דרשות ביים דרשו סיום אין אמעריקע,
בזמן וואס טויזענטער יודן ווייסן נישט וואס מארגן וועט זיי ברענגן, און וואלגערען זיך אלס פליטים אין פרעמדע לענדער''.

אפשר לומר אז די היימישע צייטונגען האלטן נאך דאס וואס ער האט געהאלטן אייערנעכטן...

קנאפער ידען האט געשריבן:

moishy56 האט געשריבן: שארפע ווערטער ביי 48:32 מינוט:

''א פלא אז היימישע צייטונגען זענען פיל מיט בילדער וכדו' איבער די נגינה, קאפעליעס און דרשות ביים דרשו סיום אין אמעריקע,
בזמן וואס טויזענטער יודן ווייסן נישט וואס מארגן וועט זיי ברענגן, און וואלגערען זיך אלס פליטים אין פרעמדע לענדער''.

אפשר לומר אז די היימישע צייטונגען האלטן נאך דאס וואס ער האט געהאלטן אייערנעכטן...

ער האט דאך אבער גארנישט געטוישט פון דעמאלט.

Goodmorning האט געשריבן:

moishy56 האט געשריבן: שארפע ווערטער ביי 48:32 מינוט:

''א פלא אז היימישע צייטונגען זענען פיל מיט בילדער וכדו' איבער די נגינה, קאפעליעס און דרשות ביים דרשו סיום אין אמעריקע,
בזמן וואס טויזענטער יודן ווייסן נישט וואס מארגן וועט זיי ברענגן, און וואלגערען זיך אלס פליטים אין פרעמדע לענדער''.

איך פארשטיי גראדע די פוינט...

ער כאפט נישט אז 'דרשו' צאלט טבין ותקילין פאר די צייטונגען פאר דאס אלעס, כידוע.

שטארקע שיעור. חת"ס: פון רוסלאנד קען קיינער נישט נקמה נעמען נאר איינער...

moishy56 האט געשריבן: שארפע ווערטער ביי 48:32 מינוט:

''א פלא אז היימישע צייטונגען זענען פיל מיט בילדער וכדו' איבער די נגינה, קאפעליעס און דרשות ביים דרשו סיום אין אמעריקע,
בזמן וואס טויזענטער יודן ווייסן נישט וואס מארגן וועט זיי ברענגן, און וואלגערען זיך אלס פליטים אין פרעמדע לענדער''.

זאגט א פוינט. אבער אפשר מאכט מען נישט חתונה אויך ח"ו? א סיום איז דוחה ניין טעג, א חתונה נישט. לכאו' מיינט ער טאקע נאר די בילדער, נישט דעם סיום אליינס.
אבער די סיום איז דאך צו אנרייצן און אנווארעמען אידן, און דאס דארף דאך די צייטונגען טוהן... בינעך שוין צימישט..

Goodmorning האט געשריבן:

פעיק ניוז האט געשריבן:

קנאפער ידען האט געשריבן:

moishy56 האט געשריבן: שארפע ווערטער ביי 48:32 מינוט:

''א פלא אז היימישע צייטונגען זענען פיל מיט בילדער וכדו' איבער די נגינה, קאפעליעס און דרשות ביים דרשו סיום אין אמעריקע,
בזמן וואס טויזענטער יודן ווייסן נישט וואס מארגן וועט זיי ברענגן, און וואלגערען זיך אלס פליטים אין פרעמדע לענדער''.

אפשר לומר אז די היימישע צייטונגען האלטן נאך דאס וואס ער האט געהאלטן אייערנעכטן...

ער האט דאך אבער גארנישט געטוישט פון דעמאלט.

ער האט גערעדט א קורצע מינוט אז עס איז א מעסעדזש פאר די אידן דארט אז זיי דארפן דארט נישט וואוינען. בעיקר פון די נקמה אין אוקריינע. ער האט אסאך געטוישט

איך כאפ נישט וואס דו שרייבסט און וואס דו ווילסט ארויסברענגען אז ער האט געטוישט.

נאר מיט שמחה האט געשריבן:

moishy56 האט געשריבן: שארפע ווערטער ביי 48:32 מינוט:

''א פלא אז היימישע צייטונגען זענען פיל מיט בילדער וכדו' איבער די נגינה, קאפעליעס און דרשות ביים דרשו סיום אין אמעריקע,
בזמן וואס טויזענטער יודן ווייסן נישט וואס מארגן וועט זיי ברענגן, און וואלגערען זיך אלס פליטים אין פרעמדע לענדער''.

זאגט א פוינט. אבער אפשר מאכט מען נישט חתונה אויך ח"ו? א סיום איז דוחה ניין טעג, א חתונה נישט. לכאו' מיינט ער טאקע נאר די בילדער, נישט דעם סיום אליינס.
אבער די סיום איז דאך צו אנרייצן און אנווארעמען אידן, און דאס דארף דאך די צייטונגען טוהן... בינעך שוין צימישט..

איך קען נישט כאפן צו דו ביזסט סארקאסטיש. אוודאי רעדט ער פון די בילדער און נייעס געשרייבעכצער.

דיסקלעימער: איך ווייס נישט ווער ר' מנשה ישראל רייזמאן איז און איך האב קיינמאל געהערט. אלעס וואס איך שרייב דא איז באזירט אויף וואס דער עולם האט דא געברענגט. וואס איך פרוביר נאר צו טון דא איז, צו זען אויב די ווענט זענען טאקע גראד דא, אדער מען קען רעדן פון זיי אביסעלע איינבייגן..

פעיק ניוז האט געשריבן:

קנאפער ידען האט געשריבן:

moishy56 האט געשריבן: שארפע ווערטער ביי 48:32 מינוט:

''א פלא אז היימישע צייטונגען זענען פיל מיט בילדער וכדו' איבער די נגינה, קאפעליעס און דרשות ביים דרשו סיום אין אמעריקע,
בזמן וואס טויזענטער יודן ווייסן נישט וואס מארגן וועט זיי ברענגן, און וואלגערען זיך אלס פליטים אין פרעמדע לענדער''.

אפשר לומר אז די היימישע צייטונגען האלטן נאך דאס וואס ער האט געהאלטן אייערנעכטן...

ער האט דאך אבער גארנישט געטוישט פון דעמאלט.

עס איז געווען א שטיקל וויץ און האט געהאט אין זיך פון מיין אפשיי צו "האקערס" פון סיי וועלכע סארט. האקן אויף א ציבור אידן און א גרויסע וואוילע ארגאנזאציע (אפילו מען האט א פונקט) עקלט מיר. ווילסט זאגן דער געדאנק, קענסטו זאגן שיין דזשענעריק אן א נאמען אז יעצט איז נישט קיין צייט צו זיך פרייען, און מ'דארף מיטפילן. אבער האק נישט!

אבער דער וויץ איז געווען לגבי וואס אין דער שמועס אייערנעכטן האט ער אראפגעשפילט דער חלק אז דער רחמנות וואס מיר האבן איז וועגן די אידן, ווייל די אידן האבן שוין געדארפט ארויסגיין פארדעם עכט, וואס זוכן זיי בכלל דארט?

פעיק ניוז האט געשריבן:

נאר מיט שמחה האט געשריבן:

moishy56 האט געשריבן: שארפע ווערטער ביי 48:32 מינוט:

''א פלא אז היימישע צייטונגען זענען פיל מיט בילדער וכדו' איבער די נגינה, קאפעליעס און דרשות ביים דרשו סיום אין אמעריקע,
בזמן וואס טויזענטער יודן ווייסן נישט וואס מארגן וועט זיי ברענגן, און וואלגערען זיך אלס פליטים אין פרעמדע לענדער''.

זאגט א פוינט. אבער אפשר מאכט מען נישט חתונה אויך ח"ו? א סיום איז דוחה ניין טעג, א חתונה נישט. לכאו' מיינט ער טאקע נאר די בילדער, נישט דעם סיום אליינס.
אבער די סיום איז דאך צו אנרייצן און אנווארעמען אידן, און דאס דארף דאך די צייטונגען טוהן... בינעך שוין צימישט..

איך קען נישט כאפן צו דו ביזסט סארקאסטיש. אוודאי רעדט ער פון די בילדער און נייעס געשרייבעכצער.

דיסקלעימער: איך ווייס נישט ווער ר' מנשה ישראל רייזמאן איז און איך האב קיינמאל געהערט. אלעס וואס איך שרייב דא איז באזירט אויף וואס דער עולם האט דא געברענגט. וואס איך פרוביר נאר צו טון דא איז, צו זען אויב די ווענט זענען טאקע גראד דא, אדער מען קען רעדן פון זיי אביסעלע איינבייגן..

איך בין פולי ערנסט... כ'ווייס גראדע יא ווער ער איז (טאקע נישט פרעזענליך), איך ליין אסאך זיינע טעגליכע גליונות.

פעיק ניוז האט געשריבן:

נאר מיט שמחה האט געשריבן:

moishy56 האט געשריבן: שארפע ווערטער ביי 48:32 מינוט:

''א פלא אז היימישע צייטונגען זענען פיל מיט בילדער וכדו' איבער די נגינה, קאפעליעס און דרשות ביים דרשו סיום אין אמעריקע,
בזמן וואס טויזענטער יודן ווייסן נישט וואס מארגן וועט זיי ברענגן, און וואלגערען זיך אלס פליטים אין פרעמדע לענדער''.

זאגט א פוינט. אבער אפשר מאכט מען נישט חתונה אויך ח"ו? א סיום איז דוחה ניין טעג, א חתונה נישט. לכאו' מיינט ער טאקע נאר די בילדער, נישט דעם סיום אליינס.
אבער די סיום איז דאך צו אנרייצן און אנווארעמען אידן, און דאס דארף דאך די צייטונגען טוהן... בינעך שוין צימישט..

איך קען נישט כאפן צו דו ביזסט סארקאסטיש. אוודאי רעדט ער פון די בילדער און נייעס געשרייבעכצער.

דיסקלעימער: איך ווייס נישט ווער ר' מנשה ישראל רייזמאן איז און איך האב קיינמאל געהערט. אלעס וואס איך שרייב דא איז באזירט אויף וואס דער עולם האט דא געברענגט. וואס איך פרוביר נאר צו טון דא איז, צו זען אויב די ווענט זענען טאקע גראד דא, אדער מען קען רעדן פון זיי אביסעלע איינבייגן..

סאו בילדער פון א חתונה מעג מען נישט מאכן יעצט? א חתן כלה אלבום?...

עס איז דא איין צרה, און א צווייטע שמחה, און איינס נעמט נישט אוועק פון דער צווייטער. די צייטונגען זענען אויך פול מיט די בילדער פון די אוקריינא'ער פליטים.

כ'ווייס נישט צו רמ"י אליינס נעמט אן אזוי ערנסט זיינע ווערטער ווי אונז נעמען עס אן... ער איז א זאפטיגער בעל דרשן, ער וויל ארויסברענגען זאפטיג זיין פוינט איבער רחמנות האבן אויף די אוקריינא אידן, כ'ווייס נישט ווי ווייט מיינט ער טאקע די פוינט פון די צייטונגען מיט דרשו.

קנאפער ידען האט געשריבן:

פעיק ניוז האט געשריבן:

נאר מיט שמחה האט געשריבן:

moishy56 האט געשריבן: שארפע ווערטער ביי 48:32 מינוט:

''א פלא אז היימישע צייטונגען זענען פיל מיט בילדער וכדו' איבער די נגינה, קאפעליעס און דרשות ביים דרשו סיום אין אמעריקע,
בזמן וואס טויזענטער יודן ווייסן נישט וואס מארגן וועט זיי ברענגן, און וואלגערען זיך אלס פליטים אין פרעמדע לענדער''.

זאגט א פוינט. אבער אפשר מאכט מען נישט חתונה אויך ח"ו? א סיום איז דוחה ניין טעג, א חתונה נישט. לכאו' מיינט ער טאקע נאר די בילדער, נישט דעם סיום אליינס.
אבער די סיום איז דאך צו אנרייצן און אנווארעמען אידן, און דאס דארף דאך די צייטונגען טוהן... בינעך שוין צימישט..

איך קען נישט כאפן צו דו ביזסט סארקאסטיש. אוודאי רעדט ער פון די בילדער און נייעס געשרייבעכצער.

דיסקלעימער: איך ווייס נישט ווער ר' מנשה ישראל רייזמאן איז און איך האב קיינמאל געהערט. אלעס וואס איך שרייב דא איז באזירט אויף וואס דער עולם האט דא געברענגט. וואס איך פרוביר נאר צו טון דא איז, צו זען אויב די ווענט זענען טאקע גראד דא, אדער מען קען רעדן פון זיי אביסעלע איינבייגן..

סאו בילדער פון א חתונה מעג מען נישט מאכן יעצט? א חתן כלה אלבום?...

עס איז דא איין צרה, און א צווייטע שמחה, און איינס נעמט נישט אוועק פון דער צווייטער. די צייטונגען זענען אויך פול מיט די בילדער פון די אוקריינא'ער פליטים.

זיין פוינט איז נישט געווען אז מען טאר נישט לייגן בילדער פון חתונות און סיומים. נאר אז מען דארף מאכן פונקט אזא אדער א גרעסערע פון דער צרה פון דער אוקריינער אידנטום. זאגסטו, אז עס איז נישט אמת, נאר די צייטונגען טוען דאס סייווי? דאן ביזסטו אוודאי גערעכט.

קנאפער ידען האט געשריבן:

פעיק ניוז האט געשריבן:

קנאפער ידען האט געשריבן:

moishy56 האט געשריבן: שארפע ווערטער ביי 48:32 מינוט:

''א פלא אז היימישע צייטונגען זענען פיל מיט בילדער וכדו' איבער די נגינה, קאפעליעס און דרשות ביים דרשו סיום אין אמעריקע,
בזמן וואס טויזענטער יודן ווייסן נישט וואס מארגן וועט זיי ברענגן, און וואלגערען זיך אלס פליטים אין פרעמדע לענדער''.

אפשר לומר אז די היימישע צייטונגען האלטן נאך דאס וואס ער האט געהאלטן אייערנעכטן...

ער האט דאך אבער גארנישט געטוישט פון דעמאלט.

עס איז געווען א שטיקל וויץ און האט געהאט אין זיך פון מיין אפשיי צו "האקערס" פון סיי וועלכע סארט. האקן אויף א ציבור אידן און א גרויסע וואוילע ארגאנזאציע (אפילו מען האט א פונקט) עקלט מיר. ווילסט זאגן דער געדאנק, קענסטו זאגן שיין דזשענעריק אן א נאמען אז יעצט איז נישט קיין צייט צו זיך פרייען, און מ'דארף מיטפילן. אבער האק נישט!

אבער דער וויץ איז געווען לגבי וואס אין דער שמועס אייערנעכטן האט ער אראפגעשפילט דער חלק אז דער רחמנות וואס מיר האבן איז וועגן די אידן, ווייל די אידן האבן שוין געדארפט ארויסגיין פארדעם עכט, וואס זוכן זיי בכלל דארט?

האו אבאוט דער איד איז נאך אזוי חשוב, אז ווען ער פארשטייט אז ער דארף יא זאגן זיין מיינונג אז ווי ער זאגט עס, איז דאס וואליד?

פעיק ניוז האט געשריבן: האו אבאוט דער איד איז נאך אזוי חשוב, אז ווען ער פארשטייט אז ער דארף יא זאגן זיין מיינונג אז ווי ער זאגט עס, איז דאס וואליד?

זיכער אזוי. און מיין מאכן א וויץ שטערט נישט זיין זאגן. איך האב אוודאי נישט געמיינט צו אוועקמאכן דער חשוב'ער מגי"ש בעצם.

שמואל בארג האט געשריבן: צו בארואיגן די אויפברויז דא, ר' מנשה האט א טאלאנט אין אויבויען א מיינונג און דער וועג וויאזוי ער לייגט עס אראפ איז מיטן אראפברענגן דעם אנדערען צד עד חרמה.

די פרייד/טרויער וואס מ'דארף האבן צו די מלחמה איז נישט שווארץ און ווייס, עס ברויך קומען מיט א שטיקל דעת וויאזוי אנצוקוקן מאורעות הזמן, איין טאג האט ער אראפגעלייגט איין זייט און אראפגעריסן די אנדערע זייט, די אנדערע טאג איז ער מסביר די פערקערטע מהלך פון טראכטן און מיט דעם קומט אויטאמאטיש צו אן אטאקע אויף די נעכטיגע מהלך המחשבה.

ס'איז נישט די ערשטע מאל וואס איך זעה אין דעם מגי"ש דעם גאנג פון נעמען ענינים וואס ברויכן שיקול הדעת און עס צולייגן יעדע מאל מיט איין צד און מפריך זיין די אנדערע אפילו ס'איז זיך סותר מיט די נעכטיגע.

דאס האביך פריער געמיינט. מ'רעדט נישט פון א רב א פוסק, נאר פון א גוטער בעל דרשן. א נקודה למחשבה ווי מ'רופט עס.

שמואל בארג האט געשריבן: צו בארואיגן די אויפברויז דא, ר' מנשה האט א טאלאנט אין אויבויען א מיינונג און דער וועג וויאזוי ער לייגט עס אראפ איז מיטן אראפברענגן דעם אנדערען צד עד חרמה.

די פרייד/טרויער וואס מ'דארף האבן צו די מלחמה איז נישט שווארץ און ווייס, עס ברויך קומען מיט א שטיקל דעת וויאזוי אנצוקוקן מאורעות הזמן, איין טאג האט ער אראפגעלייגט איין זייט און אראפגעריסן די אנדערע זייט, די אנדערע טאג איז ער מסביר די פערקערטע מהלך פון טראכטן און מיט דעם קומט אויטאמאטיש צו אן אטאקע אויף די נעכטיגע מהלך המחשבה.

ס'איז נישט די ערשטע מאל וואס איך זעה אין דעם מגי"ש דעם גאנג פון נעמען ענינים וואס ברויכן שיקול הדעת און עס צולייגן יעדע מאל מיט איין צד און מפריך זיין די אנדערע אפילו ס'איז זיך סותר מיט די נעכטיגע.

גענאגלט
פאר די קביעות'דיגע צוהערער איז דאס א דבר פשוט
פאסירט כסדר אז ער לייגט גאר שטארק אראפ איין צד, און די נעקסטע טאג ברענגט ער ארויס פונקט פארקערט
(נ.ב. נאכנישט געהערט די ספעציפישע שיעורים)

פעיק ניוז האט געשריבן: צווישן די צוויי שיעורים

זעסט נישט די חילוק צווישן די נעכטיגע דרשה און די קוואוט פון די אייערנעכטיגע דרשה?

להודיע האט געשריבן: א מין סטעיטמענט דאס:

"אה סאיז דא אידישע קינדער... אויף זיי דארף מען מתפלל זיין... וואס זוכן זיי דארט פאר א גוט יאר... זאלן זיי ארויסגיין פון דארטן... נאך א חשבון, דער אויבערשטער וויל נישט זיי זאלן זיין דארט, זעהט זיך אויס אז דער רבוש"ע איז זיי מרמז גייטס אוועק פון דא"..

טיכטיגער האט געשריבן: אך זאת עלינו לדעת שאי אפשר לדבר בהרחבה כך בשעה שאלפים ורבבות מבני ישראל מתגוללים בחוצות
ונודדים ממקום למקום, ואי אפשר לומר 'שיצאו משם, מה הם מחפשים משם', שאי אפשר לומר כך, כמו
שלא שאלנו כך על זקננו מה הם מחפשים בהונגריה ופולין, אם האדם נולד במקום, הרי שם שליחותו בימי
חייו, ועתה הוא צריך לנדוד למקום אשר לא ידע, מי יוכל לפתוח פיו ולדבר מזה לפי שנתן במתנה את הבית
והמזרונים שלו לאלו הפליטים. ועלינו להשתתף מאד מאד בלבינו בצער רבבות מישראל, ואסור להעלים עין
מזה, מלבד מה שיש ביניהם אנשים כשרים ותלמידי חכמים מופלגים שהיה צריך להתענות בצערם, בנוסף
לכך יש המון משפחות מבני ישראל שלא זכו לתורה ומצוות, מי יתגאה עליהם וכי עשו משהו כדי להוולד שם?
וכי אתה עשית משהו להוולד איפה שאתה נולדת?

נאר מיט שמחה האט געשריבן:

moishy56 האט געשריבן: שארפע ווערטער ביי 48:32 מינוט:

''א פלא אז היימישע צייטונגען זענען פיל מיט בילדער וכדו' איבער די נגינה, קאפעליעס און דרשות ביים דרשו סיום אין אמעריקע,
בזמן וואס טויזענטער יודן ווייסן נישט וואס מארגן וועט זיי ברענגן, און וואלגערען זיך אלס פליטים אין פרעמדע לענדער''.

זאגט א פוינט. אבער אפשר מאכט מען נישט חתונה אויך ח"ו? א סיום איז דוחה ניין טעג, א חתונה נישט. לכאו' מיינט ער טאקע נאר די בילדער, נישט דעם סיום אליינס.
אבער די סיום איז דאך צו אנרייצן און אנווארעמען אידן, און דאס דארף דאך די צייטונגען טוהן... בינעך שוין צימישט..

אויב איך האב נישט קיין טעות
הערט צו במשך א מינוט וועט איר איינזעהן אז ער רעד פון טאנצען וכו,נישט דוקא די צייטונג מינוט 48.40 בערך
https://www.kolhalashon.com/new/Media/P ... Lang=Idish

נאר מיט שמחה האט געשריבן: אז איינער האט חרטה אויף זיינע דיבורים און ער זאגט עס ברבים איז ער ווערד באגריסן צו ווערן..
הלוואי זאל יעדער האבן די ריכטיגע גבורה צוריקציהען פון אייגענע ווערטער!

נישט אויב די חרטה קומט מכוח פרעשור...

טוה א טובה האט געשריבן:

נאר מיט שמחה האט געשריבן: אז איינער האט חרטה אויף זיינע דיבורים און ער זאגט עס ברבים איז ער ווערד באגריסן צו ווערן..
הלוואי זאל יעדער האבן די ריכטיגע גבורה צוריקציהען פון אייגענע ווערטער!

נישט אויב די חרטה קומט מכוח פרעשור...

אוודאי אז אף על פי כן! (נישט אז איך זאג אז דאס איז פארוואס ער האט געטוישט דער ניגון אביסל.)

איך קען ליידער פולע וואס צוליב פרעשור זענען זיי נאך מער אריינגעקראכן אין זייער לאך, אבי נישט צו מודה זיין און אויסקלארן.

דאכציך אז דער שטיקל נועם אלימלך קומט אהער אין דעם שמועס אויף וואס צו מתפלל זיין:
https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.a ... &pgnum=123

ליינט דעם שיעור מיט ישוב הדעת ביטע!
ישוטטו רבים ותרבה הדעת - שרייבט מיר רבי מנשה ישראל נאכ'ן זיך ווענדען צו עם.
אדרבה, ער איז אונערעסירט מע זאל אדורך טהוען די סוגיא אין מתווכח זיין כדרכה של תורה
שיעור יום רביעי פרשת ויקרא תשפב