אידישע וועלט פארומס

ציגאנער האט געשריבן: אהה, דאס מיינסטו...

נידריגער ווי מיכאל ביים כל נדרי (דער ציבור בעהט זיך איבער ביים קל שקי וכו')?

מיינסט, די ווערטער נאכדכעם..

כ׳ווייס נישט

—-
אויך, מיכאל זינגט אפאר ווערטער אזוי. משא״כ ער זינגט די גאנצע פאל אזוי.

ווייסט איינער פארוואס פון בערך די זיביטע C אויפן פיאנע פאנגן אן געוויסע keys אן זיך צו הערן אביסל נידריגער ווי עס דארף.. ווי למשל דריקנדיג די C7 אליינס הערט זיך דאס מער ווי די B note.. אין דריקענדיג די #C הער איך מער די C note..

וועלכע סקעיל איז חסל סידור פסח/ויושע וואס מ'זינגט אין סאטמאר?

קלאָצקאָפּ האט געשריבן: וועלכע סקעיל איז חסל סידור פסח/ויושע וואס מ'זינגט אין סאטמאר?

און דוי הסר...

כ'מיין אז ס'דעקט מיינאר מעידזשאר און פרעיגיש. ס'איז צו א קורצע ניגון צו קענען זאגן וואס ס'איז. ס'הייבט זיך אן מיינאר מיינעך. ס'גייט פרעיגיש, און דערנאך מעידזשאר'דיג.

זאלן די עכטע מבינים אריינקומען.

ממוצע האט געשריבן:

קלאָצקאָפּ האט געשריבן: וועלכע סקעיל איז חסל סידור פסח/ויושע וואס מ'זינגט אין סאטמאר?

און דוי הסר...

כ'מיין אז ס'דעקט מיינאר מעידזשאר און פרעיגיש. ס'איז צו א קורצע ניגון צו קענען זאגן וואס ס'איז. ס'הייבט זיך אן מיינאר מיינעך. ס'גייט פרעיגיש, און דערנאך מעידזשאר'דיג.

זאלן די עכטע מבינים אריינקומען.

און ה' הוא אלוקים... (יואלי קליין)

במחילת כבודך @ממוצע, אבער דער ניגון האט נישט קיין מיינער און נישט קיין פרעיגיש.
די גאנצע ניגון לויפט אויף מעידזשער, אויסער אינמיטן די ערשטע פאל (ככל משפטו) ווי ער גיבט א טאנץ צו יוקרעיניען (שוין געווען א לאנגע שמועס דא איבער דעם סקעיל, אפאר בלעטער צוריק) און נאכדעם צוריק ווייטער צו מעידזשער.

ביסט גערעכט שלג'ל, כ'האב פשוט נישט געקענט טרעפן דעם האום קי.

שלג כצמר האט געשריבן:

ממוצע האט געשריבן:

קלאָצקאָפּ האט געשריבן: וועלכע סקעיל איז חסל סידור פסח/ויושע וואס מ'זינגט אין סאטמאר?

און דוי הסר...

כ'מיין אז ס'דעקט מיינאר מעידזשאר און פרעיגיש. ס'איז צו א קורצע ניגון צו קענען זאגן וואס ס'איז. ס'הייבט זיך אן מיינאר מיינעך. ס'גייט פרעיגיש, און דערנאך מעידזשאר'דיג.

זאלן די עכטע מבינים אריינקומען.

און ה' הוא אלוקים... (יואלי קליין)

במחילת כבודך @ממוצע, אבער דער ניגון האט נישט קיין מיינער און נישט קיין פרעיגיש.
די גאנצע ניגון לויפט אויף מעידזשער, אויסער אינמיטן די ערשטע פאל (ככל משפטו) ווי ער גיבט א טאנץ צו יוקרעיניען (שוין געווען א לאנגע שמועס דא איבער דעם סקעיל, אפאר בלעטער צוריק) און נאכדעם צוריק ווייטער צו מעידזשער.

במחילת כבודכם, דער ניגון איז א אומשולדיגע מיינאר.

ס'הייבט זיך אן DD-ED-ED און ס'ענדיגט זיך [נישט...] BB-BBA-GAG.
ביי ככל מש'פ' 'טו' נעמט ער א היטש מיטן פרעגיש אראפ דעם בארג, וזהו.

(די זעלבע איז שבת שלום ומ'בו' 'רך'. דערנאך - א פולשטענדיגער מיינאר.)

ציגאנער האט געשריבן: במחילת כבודכם, דער ניגון איז א אומשולדיגע מיינאר.

ס'הייבט זיך אן DD-ED-ED* און ס'ענדיגט זיך [נישט...] BB-BBA-GAG.
ביי ככל מש'פ' 'טו' נעמט ער א היטש מיטן פרעגיש אראפ דעם בארג, וזהו.

(די זעלבע איז שבת שלום ומ'בו' 'רך'. דערנאך - א פולשטענדיגער מיינאר.)

פונקטליכער איז AD-ED-ED*

ציגאנער האט געשריבן:

שלג כצמר האט געשריבן:

ממוצע האט געשריבן:

קלאָצקאָפּ האט געשריבן: וועלכע סקעיל איז חסל סידור פסח/ויושע וואס מ'זינגט אין סאטמאר?

און דוי הסר...

כ'מיין אז ס'דעקט מיינאר מעידזשאר און פרעיגיש. ס'איז צו א קורצע ניגון צו קענען זאגן וואס ס'איז. ס'הייבט זיך אן מיינאר מיינעך. ס'גייט פרעיגיש, און דערנאך מעידזשאר'דיג.

זאלן די עכטע מבינים אריינקומען.

און ה' הוא אלוקים... (יואלי קליין)

במחילת כבודך @ממוצע, אבער דער ניגון האט נישט קיין מיינער און נישט קיין פרעיגיש.
די גאנצע ניגון לויפט אויף מעידזשער, אויסער אינמיטן די ערשטע פאל (ככל משפטו) ווי ער גיבט א טאנץ צו יוקרעיניען (שוין געווען א לאנגע שמועס דא איבער דעם סקעיל, אפאר בלעטער צוריק) און נאכדעם צוריק ווייטער צו מעידזשער.

במחילת כבודכם, דער ניגון איז א אומשולדיגע מיינאר.

ס'הייבט זיך אן DD-ED-ED און ס'ענדיגט זיך [נישט...] BB-BBA-GAG.
ביי ככל מש'פ' 'טו' נעמט ער א היטש מיטן פרעגיש אראפ דעם בארג, וזהו.

(די זעלבע איז שבת שלום ומ'בו' 'רך'. דערנאך - א פולשטענדיגער מיינאר.)

כ'בין געזיצן היינט אויפן ניגון, און כ'בין נאך בכלל נישט מסכים אז ס'איז א מיינער, די צווייטע פאל זיכער נישט. (אדרבה, שפיל עס אויפן C מעידזשער סקעיל, הייב אן אויפן G, און זאג מיר אויב דו דארפסט איינמאל נוצן א שווארצע קי - פארשטייט זיך אויסער ביי ככל משפטו)

די ערשטע פאל האט מעגליך א מיינער feel,אבער איז לויט מיין מיינונג אויך אויפן מעידזשער.

אקעי ס'שפעט...

שלג כצמר האט געשריבן:

ציגאנער האט געשריבן:

שלג כצמר האט געשריבן:

ממוצע האט געשריבן:

קלאָצקאָפּ האט געשריבן: וועלכע סקעיל איז חסל סידור פסח/ויושע וואס מ'זינגט אין סאטמאר?

און דוי הסר...

כ'מיין אז ס'דעקט מיינאר מעידזשאר און פרעיגיש. ס'איז צו א קורצע ניגון צו קענען זאגן וואס ס'איז. ס'הייבט זיך אן מיינאר מיינעך. ס'גייט פרעיגיש, און דערנאך מעידזשאר'דיג.

זאלן די עכטע מבינים אריינקומען.

און ה' הוא אלוקים... (יואלי קליין)

במחילת כבודך @ממוצע, אבער דער ניגון האט נישט קיין מיינער און נישט קיין פרעיגיש.
די גאנצע ניגון לויפט אויף מעידזשער, אויסער אינמיטן די ערשטע פאל (ככל משפטו) ווי ער גיבט א טאנץ צו יוקרעיניען (שוין געווען א לאנגע שמועס דא איבער דעם סקעיל, אפאר בלעטער צוריק) און נאכדעם צוריק ווייטער צו מעידזשער.

במחילת כבודכם, דער ניגון איז א אומשולדיגע מיינאר.

ס'הייבט זיך אן DD-ED-ED און ס'ענדיגט זיך [נישט...] BB-BBA-GAG.
ביי ככל מש'פ' 'טו' נעמט ער א היטש מיטן פרעגיש אראפ דעם בארג, וזהו.

(די זעלבע איז שבת שלום ומ'בו' 'רך'. דערנאך - א פולשטענדיגער מיינאר.)

כ'בין געזיצן היינט אויפן ניגון, און כ'בין נאך בכלל נישט מסכים אז ס'איז א מיינער, די צווייטע פאל זיכער נישט. (אדרבה, שפיל עס אויפן C מעידזשער סקעיל, הייב אן אויפן G, און זאג מיר אויב דו דארפסט איינמאל נוצן א שווארצע קי - פארשטייט זיך אויסער ביי ככל משפטו)

די ערשטע פאל האט מעגליך א מיינער feel,אבער איז לויט מיין מיינונג אויך אויפן מעידזשער.

אקעי ס'שפעט...

ווארט א רגע...

תשועתם/שבת קודש איז א מעידזשער און ס'הייבט זיך אן אויפן A אדער א מיינאר און ס'הייבט זיך אן אויפן C?

כאפסט וואס איך מיין ארויסצוברענגען?...

חסל סידור פסח איז פון די זעלטענע ניגונים וואס נישט סהייבט זיך אן, און נישט סענדיגט זיך, אויפן 1סט, דעריבער מאכט עס אן אזא צעמישעניש. דער ניגון הייבט זיך אן אויפן 4ט, און ענדיגט זיך אויפן מיינאר 7ט. והא ראיה, אויב מזינגט קודם א ניגון אויפן G סקעיל, וועט מען מען דערנאך אנהייבן דעם ניגון אויף א C. דער ניגון איז א מיינאר, און דער איין באר אינמיטן איז א פרעיגיש.

ייש"כ פאר די שמועסן דא, אפשר וועל איך איין טאג אנהויבן צו פארשטיין אפס קצהו איבער סקעילס.

למדן וצדיק האט געשריבן: חסל סידור פסח איז פון די זעלטענע ניגונים וואס נישט סהייבט זיך אן, און נישט סענדיגט זיך, אויפן 1סט, דעריבער מאכט עס אן אזא צעמישעניש. דער ניגון הייבט זיך אן אויפן 4ט, און ענדיגט זיך אויפן מיינאר 7ט. והא ראיה, אויב מזינגט קודם א ניגון אויפן G סקעיל, וועט מען מען דערנאך אנהייבן דעם ניגון אויף א C. דער ניגון איז א מיינאר, און דער איין באר אינמיטן איז א פרעיגיש.

אויף מיין קיבאורד, ווען איך שפיל עס אויפן C, ענדיגט זיך עס יא אויפן 1'סט. "ב רנה" איז אויפן C, וואס דאס האט מיך געברענגט צום מסקנא אז דער ניגון איז א מעידזשער.

איז מיין קיבאורד די פראבלעם?

.

למדן וצדיק האט געשריבן: .

נאכ'ן זיצן נעכטן א שיינע שטיק צייט אויף דעם ניגון, האלט איך שוין כמעט ביים מודה זיין אז דער ניגון איז טאקע א מיינער - אין למדן'ס אויבנדערמאנטע שיעט איז עס די G מיינער, פאר ווער ס'האט נישט געכאפט - און אויטאמאטיש, איז אויך די "ככל משפטו" באר א פרעיגיש, (ווייל ס'איז הא בהא תליא; ווייל וויבאלד איך האב געהאלטן אז ס'איז מעידזשער, הייבט זיך דאך די סקעיל אן ביי איינס אראפציער, איז ממילא איז די איינס-א-האלב א רומעיניען. אויב אבער איז עס מיינער, דאן זיצט די איינס-א-האלב צווישן די צווייטע און דריטע קי, וואס דאס איז פרעיגיש. אויב האסטו נישט פארשטאנען איז אויך גארנישט, כ'קען מיך אביסל שווער מסביר זיין, און מ'דארף אויך ארויסהאבן די סקעילס )

אבער איין זאך באדערט מיך נאך זייער שטארק, ווי דער ניגון ענדיגט זיך אזוי שיין אויף מעידזשער, ער קומט אזוי וואויל "אהיים" צום מעידזשער האום קי - אין דעם שיעט צום F - ווי כאילו ער וואלט דא אייביג געוואוינט... כ'האב געטרייט אויף אלע וועגן צו אימעדזשענען די G אלץ האום קי אבער אן ערפאלג.

כ'האב פרובירט צו רי-קאמפאוזן און פארדרייען דעם ניגון ער זאל זיך ענדיגן אויפן מיינער, אבער ס'האט בשום אופן נישט געקלעבט. ווי כאילו ער וואלט ווען אייביג געווען מעידזשער.
ווען דו ענדיגסט דעם ניגון קענסטו אפי' נישט טראכטן פון מיינער...
דאס באדערט מיך.

פון עוז והדר ברענג נישט קיין ראי'. עוז והדר איז אן ענדלאזע ניגון, ס'ענדיגט זיך מיט'ן ערשטן פאל. (פארהאן אסאך אזעלכע ניגונים)