אידישע וועלט פארומס

שמואל שמעלקא האט געשריבן: אז מען רעדט שוין וועגן שניידן נעגל וויל איך פרעגן ?
ביי מיר אינדערהיים האט מען געוויסט אז מען שניידט נישט קיין נעגל ביינאכט ווייסט איינער צו עס האט א מקור? וויפיל איך האב געזיכט האב איך נישט געטראפן ???

געהערט דערפון קיין מקור ווייס איך נישט

אבער די איינציגסטע צייט וואס איך האב צו שניידן די נעגל
איז ביינאכט....

ביינונז אין קאמארנא האט מען נישט מקפיד אויף דאנערשטיג און נישט אויף סדר ״בדאגה״ כמ״ש בשלחן הטהור בשם מרן האר״י ז״ל

שמואל שמעלקא האט געשריבן: אז מען רעדט שוין וועגן שניידן נעגל וויל איך פרעגן ?
ביי מיר אינדערהיים האט מען געוויסט אז מען שניידט נישט קיין נעגל ביינאכט ווייסט איינער צו עס האט א מקור? וויפיל איך האב געזיכט האב איך נישט געטראפן ???

בספה״ק עבודת עבודה אמרות קודש פר׳ נשא שטייט אז מ׳שערט זיך נישט ביינאכט וועגן האר ווייזט אויף דינים און ביינאכט איז א זמן וואס איז שורה דינים דארף מען זיך היטן זיך נישט מגרה צו זיין מיט די חיצונים, ע״כ ומובא בציונים מקורות בשם האר״י ז״ל
די טעם איז לכאורה די זעלבע ביי נעגל,

נאך קיינמאל נישט געהערט אז שניידן די נעגל זאל זיין א פראבלעים ביינאכט. דאס וואס איינער ברענגט דא בשם האר"י לגבי שערן די האר ביינאכט, איז אויך נישט אזא דבר פשוט, און אויף נעגל שניידן שטייט דאס זיכער נישט לפי ידיעתי.

פון זיכרון. ר' שמואל ויטאל שרייבט מען זאל נישט שניידן נעגל ביינאכט.

farshlufen האט געשריבן:

פיקח האט געשריבן: קוקטס נאר ווי ער רעגט זיך אזוי

הרב פיקח:

האסט מיך געזען זיך רעגן? איך בין צופעליג זייער רואיג היינט.

פיקח האט געשריבן: גיב א קוק אין טו"ז או"ח סי' ר"ס סק"א, וז"ל:

ובנטילת צפרנים יש טעם בדבר על מה שאין נוטלין ביום ה' עכ"ל המהרש"ל,
ושמעתי הטעם דדרך השערות והצפרנים המגולחים להתחיל לצמוח ביום ג' שאחר הנטילה, ע"כ אין לעשות שיהיה זה בשבת וע"כ גם בגילוח שערות אין לעשות ביום ה'.

לויט דעם איז יאבעסער צו שניידן היינט ווי מארגן.

יעצט לאמיר צוזאמען לערנען דעם טורי זהב:

דדרך השערות והצפרנים המגולחים להתחיל לצמוח ביום ג' שאחר הנטילה,

וואס איז די פראבלעם מיט דעם וואס ס'פאנגט אן צו וואקסן אום שבת?

איז דען דא אן איסור איין צו פלאנצן עפעס וואס גייט אנהייבן צו וואקסן אום שבת?
נאר וואס דען? די פראבלעם איז אז דעמאלטס איז עס שוין נישט לכבוד שבת ווייל ס'האט שוין אנגעהויבן צוריק וואקסן.

ממילא ווען מ'שניידט היינט מאכט מען נישט גארנישט בעסער,
נאר פארקערט ס'וועט שוין האבן צוריק געוואקסן נאך מער.

הרב פארשלאפן, דיך ציטיר איך ווייל דו ביסט נאך מיט אונז...
די אליה רבה פרעגט טאקע דיין קשיא, און ער איז צוליב דעם מסיק ווי דיר, אבער ער האט קלאר פארשטאנען בדעת די פריערדיגע אזוי. (ער טוישט נישט פשט אין זיי - ער דינגט זיך). די מחצית השקל האט אויך קלאר אזוי פארשטאנען בדעת דעם מג''א. דעריבער איז נישט אזוי אפגעפרעגט אזוי אריין צו לערנען בדעת דעם ט''ז. אבער אין די משנ''ב איז יא משמע ווי דיין מהלך, (ער ברענגט עס טאקע פון די אל''ר.)

2 מהלכים אין פרי מגדים בדעת הט"ז. נישט אזוי?

די פרמ''ג געדענק איך נישט. שכוח פארן אנמערקן.

ראש חודש תמוז יהיה ביום החמישי ולמחרתו ביום השישי הבעל"ט.

דערמאנונג צו שניידן די נעגל היינט.

באנאנא האט געשריבן:

דערמאנונג צו שניידן די נעגל היינט.

שמעתי היום בשם הגרז"ל פילאפ לקצוץ הצפרנים למחר ביום ה'

לכאורה האט געשריבן:

שמעתי היום בשם הגרז"ל פילאפ לקצוץ הצפרנים למחר ביום ה'

נא לפרט ה'בשם', שמעת מאחד ששאלו בעצמו?

לכאורה האט געשריבן:

באקומען א טעקסט פון מיין ברודער - א חשוב'ער יונגערמאן הגם ער האט טעקסט... - וזה לשונו: R zl fulop says cut tomorow

כ'קען אים שפעטער ביינאכט פרעגן פון וועמען ער האט עס געהערט

לכאורה האט געשריבן:

שמעתי היום בשם הגרז"ל פילאפ לקצוץ הצפרנים למחר ביום ה'

כ'וויל פשוט אויסקלארן...

ער זאגט מ'זאל שניידן ענדערש מארגן ווי היינט?

עומד מן הצד האט געשריבן:

לכאורה האט געשריבן:

שמעתי היום בשם הגרז"ל פילאפ לקצוץ הצפרנים למחר ביום ה'

כ'וויל פשוט אויסקלארן...

ער זאגט מ'זאל שניידן ענדערש מארגן ווי היינט?

מיר האט אויך היינט א רב אזוי געזאגט, און ווי איך האב פון איהם פארשטאנען איז טאקע ענדערש דאנערשטאג ווי מיטוואך.

עומד מן הצד האט געשריבן:

לכאורה האט געשריבן:

שמעתי היום בשם הגרז"ל פילאפ לקצוץ הצפרנים למחר ביום ה'

כ'וויל פשוט אויסקלארן...

ער זאגט מ'זאל שניידן ענדערש מארגן ווי היינט?

ליין דארך דעם אשכול וועסטו זעהן אז עס איז דא צוויי וועגן וויזוי צו פארשטיין די ענין פון נישט שניידן דאנערשטאג. לויט איינע פון די מהלכים קוימט אויס אז מיטוואך איז ערגער, און הגרז''ל האט ווארשיינליך אנגענומען די מהלך.

אונגארישע הייזער האט געשריבן:

לכאורה האט געשריבן:

שמעתי היום בשם הגרז"ל פילאפ לקצוץ הצפרנים למחר ביום ה'

נא לפרט ה'בשם', שמעת מאחד ששאלו בעצמו?

איבערגעפרעגט מיין ברודער, וועלכער האט איבערגעפרעגט דער וואס האט אים עס געזאגט, און יענער זאגט אז ער האט עס געזען אין "מכלל יפי" או"ח סי' ר"ס

א קורצע וויילע דערויף האב איך געטראפן נעבן מיר אויפ'ן טיש דעם ספר, און דאס אליינס געזען אינעווייניג (עמוד קצ"ג)

לכאורה האט געשריבן:

באקומען א טעקסט פון מיין ברודער - א חשוב'ער יונגערמאן הגם ער האט טעקסט... - וזה לשונו: R zl fulop says cut tomorow

אפשר האט ער גערעדט פון שניידן טישטוכער?

סטיטשינער האט געשריבן:

עומד מן הצד האט געשריבן:

לכאורה האט געשריבן:

שמעתי היום בשם הגרז"ל פילאפ לקצוץ הצפרנים למחר ביום ה'

כ'וויל פשוט אויסקלארן...

ער זאגט מ'זאל שניידן ענדערש מארגן ווי היינט?

ליין דארך דעם אשכול וועסטו זעהן אז עס איז דא צוויי וועגן וויזוי צו פארשטיין די ענין פון נישט שניידן דאנערשטאג. לויט איינע פון די מהלכים קוימט אויס אז מיטוואך איז ערגער, און הגרז''ל האט ווארשיינליך אנגענומען די מהלך.

כ'האב דורכגעליינט, און דערפאר האבעך טאקע געפרעגט פשוט זיכער צו מאכן אז @פארשלאפן'ס פשט איז איינשטומינג מיט הגרז''ל.

יצחק אייזיק האט געשריבן:

לכאורה האט געשריבן:

באקומען א טעקסט פון מיין ברודער - א חשוב'ער יונגערמאן הגם ער האט טעקסט... - וזה לשונו: R zl fulop says cut tomorow

אפשר האט ער גערעדט פון שניידן טישטוכער?

ער האט זיך באצויגן צו א טעקסט בעפארדעם פון אן אנדערער ברודער אונזערער:
Remember to bite the nails today....

לכאורה האט געשריבן:

יצחק אייזיק האט געשריבן:

לכאורה האט געשריבן:

באקומען א טעקסט פון מיין ברודער - א חשוב'ער יונגערמאן הגם ער האט טעקסט... - וזה לשונו: R zl fulop says cut tomorow

אפשר האט ער גערעדט פון שניידן טישטוכער?

ער האט זיך באצויגן צו א טעקסט בעפארדעם פון אן אנדערער ברודער אונזערער:
Remember to bite the nails today....

פון דעם איז משמע אז ער רעדט דייקא פון די פיס נעגל...

נו שוין, מיט דיר וועל איך נישט פערטיג ווערן.