די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
יצחק אייזיק האט געשריבן: ארויסנעמען מעג מען - נאר אויב מ'ווייסט אז דורכן עס עפענען טוישט זיך גארנישט.
אריינלייגן אום שבת איז א פראבלעם פונקט ווי לייגן אויף א בלעך/האט פלעיט, וואס מ'נעמט אן לחומרא. חוץ באופן פון חזרה עודו בידו און ס'איז נאך ווארים, מעג מען אויב גארנישט טוישט זיך נישט ביים עפענען, כנ"ל.
אריינלייגן אום יו"ט ווענד זיך אויך כנ"ל אויב גארנישט טוישט זיך נישט.
יצחק טובי' האט געשריבן: קען איינער ארויסשרייבן די פשוט'ע מציאות וואס דאס איז און וויאזוי ס'ארבעט?
בעל דמיון האט געשריבן: איך רעד פון די ספעציפישע מאדעל
וואס די סטאר וואס פארקויפט עס זאגט אז ער פסק'נט נישט הלכה אבער די איז דא וואס האלטן אז ס'איז גרינגער ווייל מען קען זעהן פונדרויסן ווען ס'ארבעט און דעמאלטס אויב עפנט מען עס אויף טוישט זיך גארנישט
למעשה מיין שאלה איז אויב איינער ווייסט פון א ערנסטע רב וואס איז מתיר אויף סיי וועלכע אופן (אפי' למשל נאר חלות וכדו')
יצחק טובי' האט געשריבן:יצחק טובי' האט געשריבן: קען איינער ארויסשרייבן די פשוט'ע מציאות וואס דאס איז און וויאזוי ס'ארבעט?
ביטע.
בעל דמיון האט געשריבן:יצחק טובי' האט געשריבן:יצחק טובי' האט געשריבן: קען איינער ארויסשרייבן די פשוט'ע מציאות וואס דאס איז און וויאזוי ס'ארבעט?
ביטע.
דאס איז אן עפללייענס וואס קוקט אויס ווי א שופלאד (לעידל ב'אונגאריש) און ס'האלט עסן ווארעם, ס'קען נישט קאכן און עפ"ר אויך נישט אנווארעמען קאלטע עסן וויל ס'איז נישט גענוג הייס און די עסן קען זויער ווערן פאר ס'ווערט ווארעם משא"כ אויב מ'לייגט אריין ווארעמע עסן האלט עס פיין ווארעם און פריש
אויך למשל חלות ווארעמט עס יא אן א מחי' מ'קען עס אריין לייגן פארן זמן און ווען מ'קומט אהיים פון שול איז עס פיין ווארעם און קריספי
shimon7323 האט געשריבן:בעל דמיון האט געשריבן: איך רעד פון די ספעציפישע מאדעל
וואס די סטאר וואס פארקויפט עס זאגט אז ער פסק'נט נישט הלכה אבער די איז דא וואס האלטן אז ס'איז גרינגער ווייל מען קען זעהן פונדרויסן ווען ס'ארבעט און דעמאלטס אויב עפנט מען עס אויף טוישט זיך גארנישט
למעשה מיין שאלה איז אויב איינער ווייסט פון א ערנסטע רב וואס איז מתיר אויף סיי וועלכע אופן (אפי' למשל נאר חלות וכדו')
מיין דיין האט מיר געהאט געזאגט אז איך זאל ענדערש נעמען איינס וואס מען זעהט נישט ווען עס ארבעט.
איך ניץ עס נישט אויף צירוק צילייגן (נישט מפי הדיין, נאר א מציאות) און דעק צי דער קנעפלעך און דער פלאר פון די לעדעל. איך האב נאר א עלעמענט פון אונטען.
בעל דמיון האט געשריבן:shimon7323 האט געשריבן:בעל דמיון האט געשריבן: איך רעד פון די ספעציפישע מאדעל
וואס די סטאר וואס פארקויפט עס זאגט אז ער פסק'נט נישט הלכה אבער די איז דא וואס האלטן אז ס'איז גרינגער ווייל מען קען זעהן פונדרויסן ווען ס'ארבעט און דעמאלטס אויב עפנט מען עס אויף טוישט זיך גארנישט
למעשה מיין שאלה איז אויב איינער ווייסט פון א ערנסטע רב וואס איז מתיר אויף סיי וועלכע אופן (אפי' למשל נאר חלות וכדו')
מיין דיין האט מיר געהאט געזאגט אז איך זאל ענדערש נעמען איינס וואס מען זעהט נישט ווען עס ארבעט.
איך ניץ עס נישט אויף צירוק צילייגן (נישט מפי הדיין, נאר א מציאות) און דעק צי דער קנעפלעך און דער פלאר פון די לעדעל. איך האב נאר א עלעמענט פון אונטען.
מ'מעג פרעגן וועלכע דיין?
אי משום הא, קען מען פשוט פארדעקן די לייט נישט צו זעהן ווען עס ארבעט
farshlufen האט געשריבן: ווי ווייט איך פארשטיי די מציאות, האט דאס א ווארעמינג עלעמענט וואס ווערט רויט כגחלת און גייט אן ענד אפף מיט א טערמאסטאט, געווענליך ביי די כלים ווען מ'עפנט עס אויף האקט זיך די לעקטער גלייך אפ און ווען מ'מאכט ווידער צו צינד זיך עס צוריק אן.
פארוואס זאל זיין א הוי אמינא אז מ'זאל מעגן?
יצחק טובי' האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן: ווי ווייט איך פארשטיי די מציאות, האט דאס א ווארעמינג עלעמענט וואס ווערט רויט כגחלת און גייט אן ענד אפף מיט א טערמאסטאט, געווענליך ביי די כלים ווען מ'עפנט עס אויף האקט זיך די לעקטער גלייך אפ און ווען מ'מאכט ווידער צו צינד זיך עס צוריק אן.
פארוואס זאל זיין א הוי אמינא אז מ'זאל מעגן?
ענדליך ברענגט איינער די מציאות. שכח.
נו, איינער מיט די דעת המתירים?
לעכטיגער האט געשריבן:יצחק טובי' האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן: ווי ווייט איך פארשטיי די מציאות, האט דאס א ווארעמינג עלעמענט וואס ווערט רויט כגחלת און גייט אן ענד אפף מיט א טערמאסטאט, געווענליך ביי די כלים ווען מ'עפנט עס אויף האקט זיך די לעקטער גלייך אפ און ווען מ'מאכט ווידער צו צינד זיך עס צוריק אן.
פארוואס זאל זיין א הוי אמינא אז מ'זאל מעגן?
ענדליך ברענגט איינער די מציאות. שכח.
נו, איינער מיט די דעת המתירים?
אויב דאס איז די פראבלעם איז עס לכאורה ממש פסיק רישא און אפילו נישט קיין שאלה.
אבער דוכט זיך אז די פראבלעם איז בהלכות שהי' והטמנה. עי' באתר של סטאר קעי.
אפילו אז הרב היינמאן איז די פיאנער פון די שבת מאודס און קען זיך גאר גוט אויס במציאות הדברים, קאן אבער געמאלט זיין אז אפילו איך בין מקבל די מציאות, מעג מען זיך אבער דינגען בפסק ההלכה לחומרא און פונקט אזוי לקולא
האט מיר איינער געזאגט וואס האט גערעדט צו א היימישען דיין וואס הלכות שבת איז פון זיין ספעשעלטיס, אז די ווארמערס איז נישט קיין פראבלעם. כ'וויל נישט זאגען קיין נאמען ווייל איך האב נישט גערעדט צום דיין דירעקט.
