אידישע וועלט פארומס

זעמל מעל האט געשריבן:

חלב ישראל האט געשריבן: עסיג און לעמאן זענען זויער.

שאלה בעלמא.
האסט שוין אמאל געהערט אז מ'זאל נישט עסן קיין לעמאן אין די טעג?

זיכער ביי מיין טאטע - וואס פירט זיך אזוי ווי זיין רבי - עסט מען נישט קיין לעמאן אין די טעג, לדוגמא ביי די פצעי וואס מיין טאטע מאכט (איך ליידער נישט, פארוואס? גיטע קשיא) לייגט ער נישט קיין לעמאן חודש תשרי.

מענין לענין, אויב איך שוין לאנג א קשיא וועגן עסן חריין פאר מרור, ציפעדיק איז נישט ביטער.

טראק דרייווער האט געשריבן:

זעמל מעל האט געשריבן:

חלב ישראל האט געשריבן: עסיג און לעמאן זענען זויער.

שאלה בעלמא.
האסט שוין אמאל געהערט אז מ'זאל נישט עסן קיין לעמאן אין די טעג?

זיכער ביי מיין טאטע - וואס פירט זיך אזוי ווי זיין רבי - עסט מען נישט קיין לעמאן אין די טעג, לדוגמא ביי די פצעי וואס מיין טאטע מאכט (איך ליידער נישט, פארוואס? גיטע קשיא) לייגט ער נישט קיין לעמאן חודש תשרי.

ביינונז מאכט מען געהעריג פצע"י מיט לעמאן אדער עסיג די טעג, און אזוי האט מען זיך געפירט ביים רבי'ן.

וכן הורה הרה"ק מתו"א שאין ענינים אלו נוהגים לגבי מאכלי שב"ק המסורים לנו מדור ודור.

אגב, ר' ישראל דוד שלעזינגער זאגט אז ער אליין טאר אודאי געוויס נישט זיין זויער.

ויתן לך האט געשריבן: מענין לענין, אויב איך שוין לאנג א קשיא וועגן עסן חריין פאר מרור, ציפעדיק איז נישט ביטער.

דערפאר טאקע זענען דא וואס האלטן אז מ'איז נישט יוצא די מרור מיט כריין, מ'האט עס נאר גענוצט ווייל אין אייראפע איז נישט געווען צו באקומען קיין מרור אום פסח צייט האט מען גענוצט די ווארצל אלץ זכר למרור, די ספרדים נוצן עס טאקע נישט.

farshlufen האט געשריבן:

טראק דרייווער האט געשריבן:

זעמל מעל האט געשריבן:

חלב ישראל האט געשריבן: עסיג און לעמאן זענען זויער.

שאלה בעלמא.
האסט שוין אמאל געהערט אז מ'זאל נישט עסן קיין לעמאן אין די טעג?

זיכער ביי מיין טאטע - וואס פירט זיך אזוי ווי זיין רבי - עסט מען נישט קיין לעמאן אין די טעג, לדוגמא ביי די פצעי וואס מיין טאטע מאכט (איך ליידער נישט, פארוואס? גיטע קשיא) לייגט ער נישט קיין לעמאן חודש תשרי.

ביינונז מאכט מען געהעריג פצע"י מיט לעמאן אדער עסיג די טעג, און אזוי האט מען זיך געפירט ביים רבי'ן.

וכן הורה הרה"ק מתו"א שאין ענינים אלו נוהגים לגבי מאכלי שב"ק המסורים לנו מדור ודור.

איך האב נישט יעצט נאכגעקוקט אין זכור לאברהם פונקטליך וואס ער האט געזאגט. אבער אויבנאויף איז דאס זייער אן אינטערסאנטער פסק, וואס איז למשל מיט כריין וואס כלל ישראל עסט יעדע שבת ביים טיש חוץ חודש תשרי? אבער אפילו ער האט דאס יא געזאגט, זאג איך דיר נאר אז נישט יעדער האט אזוי געהאלטן.

אפשר קען מען צולייגן צום קעפל תשרי...... באקסעדיגע לאקשן "און נאך" ווייל מען רעדט דאך דא אויך פון לעמאן און פון נאך זאכן

פון

סאדאם חוסעין האט געשריבן:

סטיטשינער האט געשריבן:

חבצלת השרון האט געשריבן:

סטיטשינער האט געשריבן: איך האב מיך שוין לאנג געמיטשעט צו טרעפן א מקור אויף דעם אמעריקאנע מנהג "שעהעכעיוני פארדי".

א דאנק.

גם בסטיטשיןמחלקים ענבים ותאנים בליל זה הגם שאין לזה שייכות עם שהחיינו.
ובוויזניץ יש פירות לאין שיעור.

אבי גערעדט. די תאנים טיילט מען פאר שהחיינו (איך בין טאקע מקפיד נישט צו עסען קיין תאנים אין די תקופה ארום תשרי). קוקט אויס ווי די טרויבן קומט מיט, שיהא סעודה מספקת...

המקור לאכול ענבים בראש השנה עיין בייטב פנים לשבת חוהמ"ס סוכות

יעצט נאכגעקוקט, א דאנק.
אין סיגוט טיילט מען אויך? אדער מען עסט נאר.

סטיטשינער האט געשריבן:

סאדאם חוסעין האט געשריבן:

סטיטשינער האט געשריבן:

חבצלת השרון האט געשריבן:

סטיטשינער האט געשריבן:

איך האב מיך שוין לאנג געמיטשעט צו טרעפן א מקור אויף דעם אמעריקאנע מנהג "שעהעכעיוני פארדי".

א דאנק.

גם בסטיטשיןמחלקים ענבים ותאנים בליל זה הגם שאין לזה שייכות עם שהחיינו.
ובוויזניץ יש פירות לאין שיעור.

אבי גערעדט. די תאנים טיילט מען פאר שהחיינו (איך בין טאקע מקפיד נישט צו עסען קיין תאנים אין די תקופה ארום תשרי). קוקט אויס ווי די טרויבן קומט מיט, שיהא סעודה מספקת...

המקור לאכול ענבים בראש השנה עיין בייטב פנים לשבת חוהמ"ס סוכות

יעצט נאכגעקוקט, א דאנק.
אין סיגוט טיילט מען אויך? אדער מען עסט נאר.

אין זמירות דברי יואל שטייט אז די רבי האט געגעסן טרויבען און דערנאך געטיילט שריים דערפין

סטיטשינער האט געשריבן:

איך האב מיך שוין לאנג געמיטשעט צו טרעפן א מקור אויף דעם אמעריקאנע מנהג "שעהעכעיוני פארדי".

א דאנק.

ווען איז עס געווארן אן אמעריקאנע מנהג?
הרה"ק מוויזניץ בעל תורת מרדכי זי"ע האט זיך געפירט לויט וואס ער האט געזעהן ביים זיידן הרה"ק בעל אהב"י מוויזניצא זי"ע אין גרויסווארדיין (עס איז נישט אין אמעריקע) און ער האט אלע יארן אפגעראכטן א גרויסע שהחיינו טיש דעם צווייטן נאכט ראש השנה,
אין די גוטע יארן פלעגט ער אפילו טיילן פירות פארן גאנצן עולם.

אן אלטע קשיא וואס איך האב, פארוואס עסט מען נישט חריין וכדו' און מען האט אינזין אז די שונאים זאלן האבן א ביטער יאר, פונקט ווי מען זאגט שיכרתו שונאינו ווען מען עסט כרתי

פרוכטבארע פאנטאזיע האט געשריבן:

אן אלטע קשיא וואס איך האב, פארוואס עסט מען נישט חריין וכדו' און מען האט אינזין אז די שונאים זאלן האבן א ביטער יאר, פונקט ווי מען זאגט שיכרתו שונאינו ווען מען עסט כרתי

די קשיא שטייט שוין אין אגודה, זע טו"ז סי' תקפ"ג ס"ק א'.

who cares האט געשריבן: ↑ זונטאג סעפטעמבער 22, 2024 5:46 pm

איך זע איבעראל אדווערטייזן פיקלעד פלייש, איז דאס נישט בכלל אז מעסט נישט איינגעזויערטע זאכן ימים נוראים? געווענליך פיקעלט מען מיט וויניגער
אין בכלל וואס איז די גדר? אויב די גדר איז נישט וויניגער, אין וועגן דעם מעגמען כריין אן וויניגער, פארוואס מעג מען קעטשאפ, אין מייענעיז וואס האט וויניגער?

היינט ציטאגס שרייבן אלע געשעפטן אז עס האט נישט קיין וויניגער

לענ"ד רעדט מען פון זויערע זאכן - דברים חמוצים! כריין וואס האט וויניגער פאר די רעסעפי איז נישט זויער און זויער קרויט אן וויניגער איז זויער.

ישיש האט געשריבן: ↑ זונטאג סעפטעמבער 22, 2024 6:09 pm

שכוח פארן פותה"א! מיין רעבעצין מוטשעט זיך יעדע יאר מיט וואס מ'מעג יא וואס נישט...

אדרבה אויב איינער קען אויסקלארן, איז עס דווקא וויניגער אדער יעדע זויערע זאך וכו' וואס טוט זיך מיט שארפע/ספייסי זאכן וכו'.

געהערט פון א חשובה מורה הוראה די וואך אז דעברעצינע רב האט אים אמאל געזאגט אז ס'מיינט זאכן וואס מ'פילט די זויערקייט וויניגע"ר איז נישט מעלה ומוריד ער האט אים דעמאלטס געזאגט אז אפילו פאטעטא סאלאט וואס האט אריינגעמישט פיקעל איז נישט קיין פראבלעם ווייל ס'איז אויסגעמישט מיט נאך אסאך מאכלים

היינט לייגט נען שוין נישט קיין וויניגער אין די חריין, מען לייגט אגאנץ יאר citric acid אנשטאט.. אויסגעשפילט דעם שטן.. די שאלה איז צו וויניגער איז א גזירת הכתוב..

who cares האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 23, 2024 4:30 pm

I guess.
לשיטת דעברעצינע רב, איז די איינציגסטע מאכל נישט ציעסן איז זויערע פיקעלס

לעמאן

who cares האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 23, 2024 4:30 pm

I guess.
לשיטת דעברעצינע רב, איז די איינציגסטע מאכל נישט ציעסן איז זויערע פיקעלס

אדער סיי וועלכער מאכל וואס איז א זויערע מאכל נישט יעדע מאכל וואס האט א זויערע אינגרידיענט

טעם אויף באקסעדיגע לאקשן שמעתי אז ס’האט אן ענין ס’זאל זיין בצורת יו”ד נישט וא”ו