קושיות והערות בשיעור היום - מסכת הוריות
סיכום השיטות בדין פר העלם ציבור.
שבט או רוב שבט בהוראת בי"ד הגדול.
לר"י. כל השבטים מביאין.
לר"ש. שבט זה ובי"ד מביאין.
לר"מ. פטורין.
לרשב"א. פטורין.
רובא של קהל בלי רובא של שבטים.
לר"י. כל השבטים מביאין(דהא ממנ"פ יש כאן לפחות רובא של שבט אחד).
לר"ש. ציבור מביא פר ובי"ד מביא פר.
לרשב"א. פר אחד. לרש"י ששה שהם מחצית שבטים לאו דוקא ואפילו מעוטא דשבטים כל שיש רובא של קהל, וכן שבעה שבטים עם מעוטא דקהל. להירושלמי מחצית דוקא או רובא דקהל עם לכה"פ ששה שבטים או שבעה שבטים עם לכה"פ מחצית קהל. (לא מבואר לרשב"א מי מביא בי"ד או קהל, בפי' המיוחס לר"ח מפרש שבי"ד מביא, ונראה כצד זה אם מפרשין כרש"י ג. דרשב"א אומר משמו דר"מ)
לר"מ. לשי' רש"י פטורין, להירושלמי ורמב"ם חייבין.
רובא של קהל עם רובא של רוב שבטים.
לר"מ. בי"ד מייתי פר אחד.
לר"י. י"ב פרים לי"ב שבטים
לר"ש. י"ב פרים לי"ב שבטים ופר אחד לבי"ד.
רשב"א. אם מפרשים לעיל כהר"ח שבי"ד מייתי אז גם כאן בי"ד מייתי פר אחד, אבל אם מפרשים לעיל שהציבור מייתי אפשר שדוקא לעיל מביאין רק פר אחד אבל כאן שיש רובא שבטים עם רובא של קהל מביאין י"ב פרים וכעין שיטת ר"ש.
שבט אחד בהוראת בית דינו.
לר"י אותו שבט בלבד חייב.
לחכמים(ר"ש) פטורין.
לר"מ פטורין. (ע"פ רש"י ה: ד"ה אי בהוראת בית דינו. דאותו סברה שייך גם לר"מ)
לרשב"א תלוי, אם סובר כר"מ דבי"ד מייתי ולא דריש קהל הקהל פטורין, ואם סובר כר"י שציבור מייתי אפשר שגם כאן חייבים.
שבט או רוב שבט בהוראת בי"ד הגדול.
לר"י. כל השבטים מביאין.
לר"ש. שבט זה ובי"ד מביאין.
לר"מ. פטורין.
לרשב"א. פטורין.
רובא של קהל בלי רובא של שבטים.
לר"י. כל השבטים מביאין(דהא ממנ"פ יש כאן לפחות רובא של שבט אחד).
לר"ש. ציבור מביא פר ובי"ד מביא פר.
לרשב"א. פר אחד. לרש"י ששה שהם מחצית שבטים לאו דוקא ואפילו מעוטא דשבטים כל שיש רובא של קהל, וכן שבעה שבטים עם מעוטא דקהל. להירושלמי מחצית דוקא או רובא דקהל עם לכה"פ ששה שבטים או שבעה שבטים עם לכה"פ מחצית קהל. (לא מבואר לרשב"א מי מביא בי"ד או קהל, בפי' המיוחס לר"ח מפרש שבי"ד מביא, ונראה כצד זה אם מפרשין כרש"י ג. דרשב"א אומר משמו דר"מ)
לר"מ. לשי' רש"י פטורין, להירושלמי ורמב"ם חייבין.
רובא של קהל עם רובא של רוב שבטים.
לר"מ. בי"ד מייתי פר אחד.
לר"י. י"ב פרים לי"ב שבטים
לר"ש. י"ב פרים לי"ב שבטים ופר אחד לבי"ד.
רשב"א. אם מפרשים לעיל כהר"ח שבי"ד מייתי אז גם כאן בי"ד מייתי פר אחד, אבל אם מפרשים לעיל שהציבור מייתי אפשר שדוקא לעיל מביאין רק פר אחד אבל כאן שיש רובא שבטים עם רובא של קהל מביאין י"ב פרים וכעין שיטת ר"ש.
שבט אחד בהוראת בית דינו.
לר"י אותו שבט בלבד חייב.
לחכמים(ר"ש) פטורין.
לר"מ פטורין. (ע"פ רש"י ה: ד"ה אי בהוראת בית דינו. דאותו סברה שייך גם לר"מ)
לרשב"א תלוי, אם סובר כר"מ דבי"ד מייתי ולא דריש קהל הקהל פטורין, ואם סובר כר"י שציבור מייתי אפשר שגם כאן חייבים.
