אידישע וועלט פארומס

יידישע קהילות האט געשריבן:

צו די זאך האט געשריבן:

זיין עיקר שטארקע נקודה וואס ער ברענגט ארויס, איז דער חידוש וואס דער טיימס האט מחדש געווען.

אז דאס נישט לערנען ענגליש (סתם ליגענערס, ווער לערנט נישט ענגליש…) האט גארנישט מיט ריליזשען, נאר דאס איז דווקא אזוי אויסגעשטעלט, אז ווען דאס קינד ווואקסט אויף, און ער זעט איין מיט זיין איגענע דעת, צו גיין אויף אנדערע וועגן, זאל ער נישט קענען און וועט מיזן בעל כרחו בלייבן אין די קאמיוניטי.

ברענגט ער ארויס אז דאס גייט קיינמאל נישט קיין ריכטער צו לאזן, אז מזאל פאר שליסן די טויערן פאר די קינדער אויף אייביג.

(לפי דעתי הענייה, איז דער נקודה, געווען די גאנצער ציל פונעם טיימס, צו פיטערן די מיינד סעט, ווען מגייט עס טשעלענדזשען אין קארט)

כמיין אדו האסט נישט גוט אפגעלערנט.

Wow a1 האט געשריבן:

איך מיין האט געשריבן:

איך מיין אז ער האט אריינגווארפן ציווישען די ווערטער

The Supreme Court rejected Wisconsin’s claim without denying the force of the state’s argument. If Amish educational practices had failed to produce good citizens and contributing members of society, the court probably would have sided with the state . But Chief Justice Warren Burger wrote for the court: “The record strongly indicates that accommodating the religious objections of the Amish by forgoing one, or at most two, additional years of compulsory education will not impair the physical or mental health of the child or result in an inability to be self-supporting or to discharge the duties and responsibilities of citizenship, or in any other way materially detract from the welfare of society.”

זענען מיר גיטע סוטעזענ'ס?

יא, אבער די חילוק איז אז מיר לייגן זיך אן אויף יעדע גאווערמענט פראגראם וואס איז נאר דא.. אויף א ריזיגע פארנעם, די עמיש חברה נעמען נישט קיין איין גאווערמענט פראגראם.. ניטאמאל סאשל סעקיוריטי....

נאך פונדערהיים האט געשריבן:

די גזירת החינוך פון א לעגאלע שטאנדפונקט

איך האב עס נאכנישט געזען דערמאנט אויפן וועלטל, סאו וועל איך עס אויסשמועסן אין קורצן. (גענומען עפ"י רוב פון א וואלסטריט דזורנאל ארטיקל)


אין יארע 1972 האט די סטעיט וויסקאנסין געברענגט א קלאגע אין געריכט אקעגן די ארטיגע עימיש געמיינדע, וואס גייט פאר? די עימיש חברה שיקן זייערע קינדער אין די סקול ביז די עלטער פון 14 און דאן פארנעמט מען זיך מיט די קיעלעך און טשיקעלעך אוואו די גרויסע, זה פונה לכרמו וזה פונה לזיתו.... און די סטעיט האט פארלאנגט אז די קינדער זאלן בלייבן לערנען אין די שולעס כאטש ביז די 16 יאר.

די קלאגע איז אנגעקומען ביזן סופרים קאורט. (Wisconsin vs Yoder)


די וויסקאנסין רעגירונג האט געטענה'ט אז הגם די קאנסיטיטוציע גאראנטירט פרייע פראקטיצירונג פון רעליגיע, איז די רעכט נישט אבסוליט, נאר קען ווערן געצוימט אין פאל די רעגירונג זעט איין אז די ספעציפישע רעליגיעזע פראקטיצירונג איז נישט גוט פאר די סאסייעטי. למשל, ווי פארשטענדליך קען מען נישט אמעריקע זיין מעביר בנו ובתו למולך, אפילו דאס זאל ארויסשטיין קלאר אין דיין רעליגיע. אדער אפי' להבדיל אא"ה קען מען נישט מאכן אן הכנסת ספר תורה נאך 10 ביינאכט ווייל די שכנים שלאפן שוין.... וכו' וכו' אט די מהלך איז שוין אנגענומען געווארן דורך די קאורטס כמעט זינט אמעריקעס געבורט, אז די פרייהייט פון רעליגיע איז אויסגעשטעלט צו צוימענגען לויט די רעגירונגס פארשטאנד.

אשר על כן, וויבאלד די סטעיט האט איינגעזען אז צו זיין א פולע ערצויגענע בריה ברויך מען זיין אין שולע ביז די 16, קענען מיר צווינגען די עימיש צו לערנען פאר נאך צוויי יאר.

די עימיש האבן געטענה'ט, אז זייער אינגווארג באקומט די נויטיגע קוואליפיקאציעס פארן לעבן דורך אנדערע מעטאדן, ווי דורכן אננעמען אחריות'ן וכדומה, און עס פעלט זיי גארנישט פארן לעבן טראץ וואס זיי זענען נאר אין שולע ביז די 14.


די קאורט האט געאורטיילט לטובת די עימיש.

אבער דא קומט די וויכטיגע נקודה לענינינו:
די סופרים קארט האט געגעבן רעכט פאר די סטעיט רעגירונג אין פרינציפ. דהיינו, אז די רעגירונג איז העכער פון 'רעליגיע' און העכער פון די 'עלטערן', און קען זיך יא אריינמישן אין די עדיוקעישן פון די קינדער.

נאר וויבאלד די רעגירונג האט נישט געקענט אויפווייזן אז די עימיש קינדער זענען אומערצאכטן און זענען א לאסט פאר די געזעלשאפט, און עס איז נישטא קיין הוכחה אז נאך צוויי יאר שולע זאל זיי צופיל בעסער מאכן דאס לעבן, ממילא מוזן נישט די עימיש פאלגן די גיידליינס וויבאלד עס גייט אקעגן זייער רעליגיע.

---

לענינינו.

וואס די עסקנים וועלן טון ווייסמער נישט. אבער פאר די וואס לייגן האפענונגען אז די סופרים קאורט וועט זיין די ישועה, וועט עס לכאורה אראפקומען צו די צוויי נקודות:

1) קען מען אויפווייזן אז די רעגירונג גיידליינס גייט אקעגן אונזער רעליגיע
2) קען מען אויפווייזן אז אונזערע קינדער זענען בסדר אן דעם, און זענען נישט א לאסט אויף די סאסייעטי.



איך מיין אז מען דארף אסאך תפילה.....

עפעס אנדערש האט געשריבן:

http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... C#p3821779

אורח הכבוד האט געשריבן:

נאך פונדערהיים האט געשריבן:

די גזירת החינוך פון א לעגאלע שטאנדפונקט

איך האב עס נאכנישט געזען דערמאנט אויפן וועלטל, סאו וועל איך עס אויסשמועסן אין קורצן. (גענומען עפ"י רוב פון א וואלסטריט דזורנאל ארטיקל)


אין יארע 1972 האט די סטעיט וויסקאנסין געברענגט א קלאגע אין געריכט אקעגן די ארטיגע עימיש געמיינדע, וואס גייט פאר? די עימיש חברה שיקן זייערע קינדער אין די סקול ביז די עלטער פון 14 און דאן פארנעמט מען זיך מיט די קיעלעך און טשיקעלעך אוואו די גרויסע, זה פונה לכרמו וזה פונה לזיתו.... און די סטעיט האט פארלאנגט אז די קינדער זאלן בלייבן לערנען אין די שולעס כאטש ביז די 16 יאר.

די קלאגע איז אנגעקומען ביזן סופרים קאורט. (Wisconsin vs Yoder)


די וויסקאנסין רעגירונג האט געטענה'ט אז הגם די קאנסיטיטוציע גאראנטירט פרייע פראקטיצירונג פון רעליגיע, איז די רעכט נישט אבסוליט, נאר קען ווערן געצוימט אין פאל די רעגירונג זעט איין אז די ספעציפישע רעליגיעזע פראקטיצירונג איז נישט גוט פאר די סאסייעטי. למשל, ווי פארשטענדליך קען מען נישט אמעריקע זיין מעביר בנו ובתו למולך, אפילו דאס זאל ארויסשטיין קלאר אין דיין רעליגיע. אדער אפי' להבדיל אא"ה קען מען נישט מאכן אן הכנסת ספר תורה נאך 10 ביינאכט ווייל די שכנים שלאפן שוין.... וכו' וכו' אט די מהלך איז שוין אנגענומען געווארן דורך די קאורטס כמעט זינט אמעריקעס געבורט, אז די פרייהייט פון רעליגיע איז אויסגעשטעלט צו צוימענגען לויט די רעגירונגס פארשטאנד.

אשר על כן, וויבאלד די סטעיט האט איינגעזען אז צו זיין א פולע ערצויגענע בריה ברויך מען זיין אין שולע ביז די 16, קענען מיר צווינגען די עימיש צו לערנען פאר נאך צוויי יאר.

די עימיש האבן געטענה'ט, אז זייער אינגווארג באקומט די נויטיגע קוואליפיקאציעס פארן לעבן דורך אנדערע מעטאדן, ווי דורכן אננעמען אחריות'ן וכדומה, און עס פעלט זיי גארנישט פארן לעבן טראץ וואס זיי זענען נאר אין שולע ביז די 14.


די קאורט האט געאורטיילט לטובת די עימיש.

אבער דא קומט די וויכטיגע נקודה לענינינו:
די סופרים קארט האט געגעבן רעכט פאר די סטעיט רעגירונג אין פרינציפ. דהיינו, אז די רעגירונג איז העכער פון 'רעליגיע' און העכער פון די 'עלטערן', און קען זיך יא אריינמישן אין די עדיוקעישן פון די קינדער.

נאר וויבאלד די רעגירונג האט נישט געקענט אויפווייזן אז די עימיש קינדער זענען אומערצאכטן און זענען א לאסט פאר די געזעלשאפט, און עס איז נישטא קיין הוכחה אז נאך צוויי יאר שולע זאל זיי צופיל בעסער מאכן דאס לעבן, ממילא מוזן נישט די עימיש פאלגן די גיידליינס וויבאלד עס גייט אקעגן זייער רעליגיע.

---

לענינינו.

וואס די עסקנים וועלן טון ווייסמער נישט. אבער פאר די וואס לייגן האפענונגען אז די סופרים קאורט וועט זיין די ישועה, וועט עס לכאורה אראפקומען צו די צוויי נקודות:

1) קען מען אויפווייזן אז די רעגירונג גיידליינס גייט אקעגן אונזער רעליגיע
2) קען מען אויפווייזן אז אונזערע קינדער זענען בסדר אן דעם, און זענען נישט א לאסט אויף די סאסייעטי.



איך מיין אז מען דארף אסאך תפילה.....

זייער קלאר,
אסאך מענטשען זענען זיך טועה און דעם אורטייל,
(ביי איינע פון די אסיפות הרבנים מיט די לויערס און עסקנים א יאר צוריק האט איינער פון די רבנים געפרעגט פארוואס דארף מען זיי בכלל ענפערן און אויפווייזען ווי גוט מ'איז וכ''ו און מ'קען מען נישט סתם זאגען איך גיי גארנישט טוישען ווייל ס'קעגען מיין רעגליע און דאס גייט מען זיכער געווינען און געריכט והא ראיה די עימיש, און די לויער אבי שיק האט אים מסביר געווען די מציאות הדברים כנ''ל.

winner האט געשריבן:

אורח הכבוד האט געשריבן:

נאך פונדערהיים האט געשריבן:

די גזירת החינוך פון א לעגאלע שטאנדפונקט

איך האב עס נאכנישט געזען דערמאנט אויפן וועלטל, סאו וועל איך עס אויסשמועסן אין קורצן. (גענומען עפ"י רוב פון א וואלסטריט דזורנאל ארטיקל)


אין יארע 1972 האט די סטעיט וויסקאנסין געברענגט א קלאגע אין געריכט אקעגן די ארטיגע עימיש געמיינדע, וואס גייט פאר? די עימיש חברה שיקן זייערע קינדער אין די סקול ביז די עלטער פון 14 און דאן פארנעמט מען זיך מיט די קיעלעך און טשיקעלעך אוואו די גרויסע, זה פונה לכרמו וזה פונה לזיתו.... און די סטעיט האט פארלאנגט אז די קינדער זאלן בלייבן לערנען אין די שולעס כאטש ביז די 16 יאר.

די קלאגע איז אנגעקומען ביזן סופרים קאורט. (Wisconsin vs Yoder)


די וויסקאנסין רעגירונג האט געטענה'ט אז הגם די קאנסיטיטוציע גאראנטירט פרייע פראקטיצירונג פון רעליגיע, איז די רעכט נישט אבסוליט, נאר קען ווערן געצוימט אין פאל די רעגירונג זעט איין אז די ספעציפישע רעליגיעזע פראקטיצירונג איז נישט גוט פאר די סאסייעטי. למשל, ווי פארשטענדליך קען מען נישט אמעריקע זיין מעביר בנו ובתו למולך, אפילו דאס זאל ארויסשטיין קלאר אין דיין רעליגיע. אדער אפי' להבדיל אא"ה קען מען נישט מאכן אן הכנסת ספר תורה נאך 10 ביינאכט ווייל די שכנים שלאפן שוין.... וכו' וכו' אט די מהלך איז שוין אנגענומען געווארן דורך די קאורטס כמעט זינט אמעריקעס געבורט, אז די פרייהייט פון רעליגיע איז אויסגעשטעלט צו צוימענגען לויט די רעגירונגס פארשטאנד.

אשר על כן, וויבאלד די סטעיט האט איינגעזען אז צו זיין א פולע ערצויגענע בריה ברויך מען זיין אין שולע ביז די 16, קענען מיר צווינגען די עימיש צו לערנען פאר נאך צוויי יאר.

די עימיש האבן געטענה'ט, אז זייער אינגווארג באקומט די נויטיגע קוואליפיקאציעס פארן לעבן דורך אנדערע מעטאדן, ווי דורכן אננעמען אחריות'ן וכדומה, און עס פעלט זיי גארנישט פארן לעבן טראץ וואס זיי זענען נאר אין שולע ביז די 14.


די קאורט האט געאורטיילט לטובת די עימיש.

אבער דא קומט די וויכטיגע נקודה לענינינו:
די סופרים קארט האט געגעבן רעכט פאר די סטעיט רעגירונג אין פרינציפ. דהיינו, אז די רעגירונג איז העכער פון 'רעליגיע' און העכער פון די 'עלטערן', און קען זיך יא אריינמישן אין די עדיוקעישן פון די קינדער.

נאר וויבאלד די רעגירונג האט נישט געקענט אויפווייזן אז די עימיש קינדער זענען אומערצאכטן און זענען א לאסט פאר די געזעלשאפט, און עס איז נישטא קיין הוכחה אז נאך צוויי יאר שולע זאל זיי צופיל בעסער מאכן דאס לעבן, ממילא מוזן נישט די עימיש פאלגן די גיידליינס וויבאלד עס גייט אקעגן זייער רעליגיע.

---

לענינינו.

וואס די עסקנים וועלן טון ווייסמער נישט. אבער פאר די וואס לייגן האפענונגען אז די סופרים קאורט וועט זיין די ישועה, וועט עס לכאורה אראפקומען צו די צוויי נקודות:

1) קען מען אויפווייזן אז די רעגירונג גיידליינס גייט אקעגן אונזער רעליגיע
2) קען מען אויפווייזן אז אונזערע קינדער זענען בסדר אן דעם, און זענען נישט א לאסט אויף די סאסייעטי.



איך מיין אז מען דארף אסאך תפילה.....

זייער קלאר,
אסאך מענטשען זענען זיך טועה און דעם אורטייל,
(ביי איינע פון די אסיפות הרבנים מיט די לויערס און עסקנים א יאר צוריק האט איינער פון די רבנים געפרעגט פארוואס דארף מען זיי בכלל ענפערן און אויפווייזען ווי גוט מ'איז וכ''ו און מ'קען מען נישט סתם זאגען איך גיי גארנישט טוישען ווייל ס'קעגען מיין רעגליע און דאס גייט מען זיכער געווינען און געריכט והא ראיה די עימיש, און די לויער אבי שיק האט אים מסביר געווען די מציאות הדברים כנ''ל.

איך וויל מיך נישט אריינלאזן אין וויכיחים נאר פשוט קלאר צושטעלן
עס איז סאך הכל די מיינונג פון איין מענטש קען זיין ער איז א גוטע לויער אבער נאר איין מיינונג פילע פילע קריגן זיך מיט די מהלך

הײמישער זײגער האט געשריבן:

געהערט אז געווען היינט א מיטינג מיט עסקני/לעגאלע אגודה מיט אדמיניסטראטערס פון אלע מוסדות ווי אזוי זיך אומצוגיין מיט די גזירה/גיידליינס,
עס קוקט נישט אויס קאורט איז אויפן טיש ענדערש אנדערע מהלכים.

בלייב געזונט האט געשריבן:

הײמישער זײגער האט געשריבן:

געהערט אז געווען היינט א מיטינג מיט עסקני/לעגאלע אגודה מיט אדמיניסטראטערס פון אלע מוסדות ווי אזוי זיך אומצוגיין מיט די גזירה/גיידליינס,
עס קוקט נישט אויס קאורט איז אויפן טיש ענדערש אנדערע מהלכים.

ווייסעך נישט איבער קיין אגודה מיטינג, ביי די אסיפת הרבנים היינט בבית אדמו''ר מהרי''י מסאטמאר האט מען דיסקוסירט אלע געריכט אפציעס.

winner האט געשריבן:

אורח הכבוד האט געשריבן:

נאך פונדערהיים האט געשריבן:

די גזירת החינוך פון א לעגאלע שטאנדפונקט

.....

זייער קלאר,
אסאך מענטשען זענען זיך טועה און דעם אורטייל,
(ביי איינע פון די אסיפות הרבנים מיט די לויערס און עסקנים א יאר צוריק האט איינער פון די רבנים געפרעגט פארוואס דארף מען זיי בכלל ענפערן און אויפווייזען ווי גוט מ'איז וכ''ו און מ'קען מען נישט סתם זאגען איך גיי גארנישט טוישען ווייל ס'קעגען מיין רעגליע און דאס גייט מען זיכער געווינען און געריכט והא ראיה די עימיש, און די לויער אבי שיק האט אים מסביר געווען די מציאות הדברים כנ''ל.

איך וויל מיך נישט אריינלאזן אין וויכיחים נאר פשוט קלאר צושטעלן
עס איז סאך הכל די מיינונג פון איין מענטש קען זיין ער איז א גוטע לויער אבער נאר איין מיינונג פילע פילע קריגן זיך מיט די מהלך

הײמישער זײגער האט געשריבן:

בלייב געזונט האט געשריבן:

הײמישער זײגער האט געשריבן:

געהערט אז געווען היינט א מיטינג מיט עסקני/לעגאלע אגודה מיט אדמיניסטראטערס פון אלע מוסדות ווי אזוי זיך אומצוגיין מיט די גזירה/גיידליינס,
עס קוקט נישט אויס קאורט איז אויפן טיש ענדערש אנדערע מהלכים.

ווייסעך נישט איבער קיין אגודה מיטינג, ביי די אסיפת הרבנים היינט בבית אדמו''ר מהרי''י מסאטמאר האט מען דיסקוסירט אלע געריכט אפציעס.

Zoom meeting, Again that's what I heard, details probably to follow

מי חכם האט געשריבן:

מהלכים איז דא גענוג און נאך

בלייב געזונט האט געשריבן:

הײמישער זײגער האט געשריבן:

בלייב געזונט האט געשריבן:

הײמישער זײגער האט געשריבן:

געהערט אז געווען היינט א מיטינג מיט עסקני/לעגאלע אגודה מיט אדמיניסטראטערס פון אלע מוסדות ווי אזוי זיך אומצוגיין מיט די גזירה/גיידליינס,
עס קוקט נישט אויס קאורט איז אויפן טיש ענדערש אנדערע מהלכים.

ווייסעך נישט איבער קיין אגודה מיטינג, ביי די אסיפת הרבנים היינט בבית אדמו''ר מהרי''י מסאטמאר האט מען דיסקוסירט אלע געריכט אפציעס.

Zoom meeting, Again that's what I heard, details probably to follow

סאו רעדן מיר פון צוויי אנדערע זאכן.

צוויבל האט זיך אפגעטיילט פון פעירלס? ר' משה דוד איז געווען ביי די סאטמאר מיטינג.

זאגזשע האט געשריבן:

winner האט געשריבן:

אורח הכבוד האט געשריבן:

נאך פונדערהיים האט געשריבן:

די גזירת החינוך פון א לעגאלע שטאנדפונקט

.....

זייער קלאר,
אסאך מענטשען זענען זיך טועה און דעם אורטייל,
(ביי איינע פון די אסיפות הרבנים מיט די לויערס און עסקנים א יאר צוריק האט איינער פון די רבנים געפרעגט פארוואס דארף מען זיי בכלל ענפערן און אויפווייזען ווי גוט מ'איז וכ''ו און מ'קען מען נישט סתם זאגען איך גיי גארנישט טוישען ווייל ס'קעגען מיין רעגליע און דאס גייט מען זיכער געווינען און געריכט והא ראיה די עימיש, און די לויער אבי שיק האט אים מסביר געווען די מציאות הדברים כנ''ל.

איך וויל מיך נישט אריינלאזן אין וויכיחים נאר פשוט קלאר צושטעלן
עס איז סאך הכל די מיינונג פון איין מענטש קען זיין ער איז א גוטע לויער אבער נאר איין מיינונג פילע פילע קריגן זיך מיט די מהלך

פילע קריגן זיך מיטן פשט פון די וויסקאנסן פסק???
דא האסטו א וויקיפידיע בארשרייבונג דערוועגן.
כדי צו געווינען דארף מען אויפווייזן, א) אז סאיז תורהדיג פארבאטן צו לערנען ענגליש, ב) אז אונזער קינדער זענען נישט קיין לאסט פאר די גאווערמענט ציליב דעם וואס מיר זענען מכלומעריש נישט עדיוקעטעד.
מיר זענען פעסט און ביידע פוינטס, די דטאדש דארף אבער אויך זייך פעסט דערין.

בלייב געזונט האט געשריבן:

הײמישער זײגער האט געשריבן:

בלייב געזונט האט געשריבן:

הײמישער זײגער האט געשריבן:

געהערט אז געווען היינט א מיטינג מיט עסקני/לעגאלע אגודה מיט אדמיניסטראטערס פון אלע מוסדות ווי אזוי זיך אומצוגיין מיט די גזירה/גיידליינס,
עס קוקט נישט אויס קאורט איז אויפן טיש ענדערש אנדערע מהלכים.

ווייסעך נישט איבער קיין אגודה מיטינג, ביי די אסיפת הרבנים היינט בבית אדמו''ר מהרי''י מסאטמאר האט מען דיסקוסירט אלע געריכט אפציעס.

Zoom meeting, Again that's what I heard, details probably to follow

סאו רעדן מיר פון צוויי אנדערע זאכן.

צוויבל האט זיך אפגעטיילט פון פעירלס? ר' משה דוד איז געווען ביי די סאטמאר מיטינג.

זאגזשע האט געשריבן:

winner האט געשריבן:

אורח הכבוד האט געשריבן:

נאך פונדערהיים האט געשריבן:

די גזירת החינוך פון א לעגאלע שטאנדפונקט

.....

זייער קלאר,
אסאך מענטשען זענען זיך טועה און דעם אורטייל,
(ביי איינע פון די אסיפות הרבנים מיט די לויערס און עסקנים א יאר צוריק האט איינער פון די רבנים געפרעגט פארוואס דארף מען זיי בכלל ענפערן און אויפווייזען ווי גוט מ'איז וכ''ו און מ'קען מען נישט סתם זאגען איך גיי גארנישט טוישען ווייל ס'קעגען מיין רעגליע און דאס גייט מען זיכער געווינען און געריכט והא ראיה די עימיש, און די לויער אבי שיק האט אים מסביר געווען די מציאות הדברים כנ''ל.

איך וויל מיך נישט אריינלאזן אין וויכיחים נאר פשוט קלאר צושטעלן
עס איז סאך הכל די מיינונג פון איין מענטש קען זיין ער איז א גוטע לויער אבער נאר איין מיינונג פילע פילע קריגן זיך מיט די מהלך

פילע קריגן זיך מיטן פשט פון די וויסקאנסן פסק???
דא האסטו א וויקיפידיע בארשרייבונג דערוועגן.
כדי צו געווינען דארף מען אויפווייזן, א) אז סאיז תורהדיג פארבאטן צו לערנען ענגליש, ב) אז אונזער קינדער זענען נישט קיין לאסט פאר די גאווערמענט ציליב דעם וואס מיר זענען מכלומעריש נישט עדיוקעטעד.
מיר זענען פעסט און ביידע פוינטס, די דטאדש דארף אבער אויך זייך פעסט דערין.

איך מאך bold די רעלעוואנט שטיקלעך.

The U.S. Supreme Court ruled in favor of Yoder in its decision. Justice William O. Douglas filed a partial dissent, but voted with the court regarding Yoder's case. Justices Lewis F. Powell, Jr. and William H. Rehnquist took no part in the consideration or decision of the case.

The Wisconsin Supreme Court "sustained respondents' claim that application of the compulsory school-attendance law to them violated their rights under the Free Exercise Clause of the First Amendment, made applicable to the States by the Fourteenth Amendment."[4]

The U.S. Supreme Court held as follows:[5]

States cannot force individuals to attend school when it infringes on their First Amendment rights. In this case, the state of Wisconsin interfered with the practice of a legitimate religious belief.
Not all beliefs rise to the demands of the religious clause of the First Amendment. There needs to be evidence of true and objective religious practices, instead of an individual making his or her standards on such matters . The Amish way of life is one of deep religious convictions that stems from the Bible. It is determined by their religion, which involves their rejection of worldly goods and their living in the Biblical simplicity. The modern compulsory secondary education is in sharp conflict with their way of life.
With respect to the State of Wisconsin's argument that additional modern education beyond 8th grade is necessary to prepare citizens to participate effectively and productively in America's political system, the Court disagreed. It argued that the State provided no evidence showing any great benefit to having two extra years in the public schools. Furthermore, the Court contended that the Amish community was a very successful social unit in American society, a self-sufficient, law-abiding member of society, which paid all of the required taxes and rejected any type of public welfare . The Amish children, upon leaving the public school system, continued their education in the form of vocational training.
The Court found no evidence that by leaving the Amish community without two additional years of schooling, young Amish children would become burdens on society. To the contrary, the Court argued that they had good vocational background to rely upon. It was the State's mistaken assumption that Amish children were ignorant. Compulsory education after elementary school was a recent movement that developed in the early 20th century in order to prevent child labor and keep children of certain ages in school. The State of Wisconsin's arguments about compelling the school attendance were therefore less substantial.
Responding to Justice Douglas's dissent, the Court argued that the question before it was about the interests of the parents to exercise free religion, and did not relate to the child's First Amendment's rights. As such, the argument pertaining to the child's right to exercise free religion was irrelevant in this case.
Justice Potter Stewart, joined by Justice William J. Brennan, Jr., filed a concurring opinion stating that the 'interesting and important' questions raised by Justice Douglas' dissent were moot since the Amish children shared their parents' religious objections to the school attendance.[6]

Justice Byron White, joined by Justices Brennan and Stewart, filed a concurring opinion saying the case 'would be a very different case' if the parents forbade their children from 'attending any school at any time and from complying in any way with the educational standards set by the State';he pointed out that the burden on the children was relatively slight since they had acquired 'the basic tools of literacy to survive in modern society' and had attended eight grades of school.[7]

יצחק אייזיק האט געשריבן:

בלייב געזונט האט געשריבן:

הײמישער זײגער האט געשריבן:

בלייב געזונט האט געשריבן:

הײמישער זײגער האט געשריבן:

געהערט אז געווען היינט א מיטינג מיט עסקני/לעגאלע אגודה מיט אדמיניסטראטערס פון אלע מוסדות ווי אזוי זיך אומצוגיין מיט די גזירה/גיידליינס,
עס קוקט נישט אויס קאורט איז אויפן טיש ענדערש אנדערע מהלכים.

ווייסעך נישט איבער קיין אגודה מיטינג, ביי די אסיפת הרבנים היינט בבית אדמו''ר מהרי''י מסאטמאר האט מען דיסקוסירט אלע געריכט אפציעס.

Zoom meeting, Again that's what I heard, details probably to follow

סאו רעדן מיר פון צוויי אנדערע זאכן.

צוויבל האט זיך אפגעטיילט פון פעירלס? ר' משה דוד איז געווען ביי די סאטמאר מיטינג.

פערלס ווערט נישט געפירט דורך ר' משה דוד, זיי ארבעטן צוזאמען אבער ס'איז אונטער עסקנים מחשובי חסידי קארלין סטאלין

יצחק אייזיק האט געשריבן:

בלייב געזונט האט געשריבן:

הײמישער זײגער האט געשריבן:

בלייב געזונט האט געשריבן:

הײמישער זײגער האט געשריבן:

געהערט אז געווען היינט א מיטינג מיט עסקני/לעגאלע אגודה מיט אדמיניסטראטערס פון אלע מוסדות ווי אזוי זיך אומצוגיין מיט די גזירה/גיידליינס,
עס קוקט נישט אויס קאורט איז אויפן טיש ענדערש אנדערע מהלכים.

ווייסעך נישט איבער קיין אגודה מיטינג, ביי די אסיפת הרבנים היינט בבית אדמו''ר מהרי''י מסאטמאר האט מען דיסקוסירט אלע געריכט אפציעס.

Zoom meeting, Again that's what I heard, details probably to follow

סאו רעדן מיר פון צוויי אנדערע זאכן.

צוויבל האט זיך אפגעטיילט פון פעירלס? ר' משה דוד איז געווען ביי די סאטמאר מיטינג.

פערלס ווערט נישט געפירט דורך ר' משה דוד, זיי ארבעטן צוזאמען אבער ס'איז אונטער עסקנים מחשובי חסידי קארלין סטאלין