די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
איינס האט געשריבן:א צווייטער האט געשריבן:איינס האט געשריבן: בענין מצרים שפעטער קען דאך זיין זייערע אייניקלעך דורך זייערע פרויען וואס האבן חתונה געהאט מיט אנדערע פעלקער און האבן זיך באזצעט אין מצרים
ביי די אומות העולם גייט מען אויך נאך די מאמע?
זיי האבן נאך אלטס געקענט האבן טענות אז סקומט זיי (מהאטעך זיי סיי ווי נישט געגעבן...)
א צווייטער האט געשריבן: צ/ק
וואס איז געווען די טענה פון די רועי לוט אז לוט איז אברהם'ס יורש, אברהם האט דאך נאך געלעבט.
אוראייניקל האט געשריבן:א צווייטער האט געשריבן: צ/ק
וואס איז געווען די טענה פון די רועי לוט אז לוט איז אברהם'ס יורש, אברהם האט דאך נאך געלעבט.
הקב"ה האט געזאגט פאר אאע"ה "לזרעך אתן", און אויב לוט איז דער יורש, איז ער דער "זרעך".
נ.ב. געהערט בעצם אין דעם אשכול
אוראייניקל האט געשריבן: יא. ערגעץ אין די מפרשי רש"י האב איך געזען מיט א הוספה, אז ס'איז נישט מסתבר אז מ'גיבט א לאנד פאר איינעם אליינס, נאר הקב"ה האט עס געגעבן אויף איינמאל פאר אברם און זיינע יורשים.
יש בו האט געשריבן: איז הדרא קושיא לדוכתיה וואס איז די מחלוקה יעצט? אברהם לעבט דאך נאך?
א צווייטער האט געשריבן: אוראייניקל האט שיין מסביר געווען אז זייער טענה איז געווען אז ס'איז נישט מסתבר אז דער אייבערשטער זאל געבן א גאנצע לאנד פאר איין מענטש און דער אייבערשטער האט דאך געזאגט לך ולזרעך אתננה ממילא וויבאלד לוט איז יעצט במקום זרעך באלאנגט עס אויך פאר אים,
אבער די טענה איז נישט געווען אלס דין ירושה נאר אז ער אלס יורש איז 'זרעך', ודו"ק .
גרויסע עם הארץ האט געשריבן:א צווייטער האט געשריבן: אוראייניקל האט שיין מסביר געווען אז זייער טענה איז געווען אז ס'איז נישט מסתבר אז דער אייבערשטער זאל געבן א גאנצע לאנד פאר איין מענטש און דער אייבערשטער האט דאך געזאגט לך ולזרעך אתננה ממילא וויבאלד לוט איז יעצט במקום זרעך באלאנגט עס אויך פאר אים,
אבער די טענה איז נישט געווען אלס דין ירושה נאר אז ער אלס יורש איז 'זרעך', ודו"ק .
פארוואס אויב ער ירשנ'ט זאל ער ווערן גערופן זרעך?
א צווייטער האט געשריבן:גרויסע עם הארץ האט געשריבן:א צווייטער האט געשריבן: אוראייניקל האט שיין מסביר געווען אז זייער טענה איז געווען אז ס'איז נישט מסתבר אז דער אייבערשטער זאל געבן א גאנצע לאנד פאר איין מענטש און דער אייבערשטער האט דאך געזאגט לך ולזרעך אתננה ממילא וויבאלד לוט איז יעצט במקום זרעך באלאנגט עס אויך פאר אים,
אבער די טענה איז נישט געווען אלס דין ירושה נאר אז ער אלס יורש איז 'זרעך', ודו"ק .
פארוואס אויב ער ירשנ'ט זאל ער ווערן גערופן זרעך?
אז דער אייבערשטער האט געזאגט זרעך מוז דאך עס עפעס מיינען און קינדער האט ער נישט, האבן זיי געהאלטן אז עס מיינט דער יורש.
גרויסע עם הארץ האט געשריבן:א צווייטער האט געשריבן:גרויסע עם הארץ האט געשריבן:א צווייטער האט געשריבן: אוראייניקל האט שיין מסביר געווען אז זייער טענה איז געווען אז ס'איז נישט מסתבר אז דער אייבערשטער זאל געבן א גאנצע לאנד פאר איין מענטש און דער אייבערשטער האט דאך געזאגט לך ולזרעך אתננה ממילא וויבאלד לוט איז יעצט במקום זרעך באלאנגט עס אויך פאר אים,
אבער די טענה איז נישט געווען אלס דין ירושה נאר אז ער אלס יורש איז 'זרעך', ודו"ק .
פארוואס אויב ער ירשנ'ט זאל ער ווערן גערופן זרעך?
אז דער אייבערשטער האט געזאגט זרעך מוז דאך עס עפעס מיינען און קינדער האט ער נישט, האבן זיי געהאלטן אז עס מיינט דער יורש.
פון וועם ברענגט ער דאס נאך? ליתי ספר וחזי.
אוראייניקל האט געשריבן: יא. ערגעץ אין די מפרשי רש"י האב איך געזען מיט א הוספה, אז ס'איז נישט מסתבר אז מ'גיבט א לאנד פאר איינעם אליינס, נאר הקב"ה האט עס געגעבן אויף איינמאל פאר אברם און זיינע יורשים.
א צווייטער האט געשריבן:גרויסע עם הארץ האט געשריבן:א צווייטער האט געשריבן:גרויסע עם הארץ האט געשריבן:א צווייטער האט געשריבן: אוראייניקל האט שיין מסביר געווען אז זייער טענה איז געווען אז ס'איז נישט מסתבר אז דער אייבערשטער זאל געבן א גאנצע לאנד פאר איין מענטש און דער אייבערשטער האט דאך געזאגט לך ולזרעך אתננה ממילא וויבאלד לוט איז יעצט במקום זרעך באלאנגט עס אויך פאר אים,
אבער די טענה איז נישט געווען אלס דין ירושה נאר אז ער אלס יורש איז 'זרעך', ודו"ק .
פארוואס אויב ער ירשנ'ט זאל ער ווערן גערופן זרעך?
אז דער אייבערשטער האט געזאגט זרעך מוז דאך עס עפעס מיינען און קינדער האט ער נישט, האבן זיי געהאלטן אז עס מיינט דער יורש.
פון וועם ברענגט ער דאס נאך? ליתי ספר וחזי.
אוראייניקל האט געשריבן: יא. ערגעץ אין די מפרשי רש"י האב איך געזען מיט א הוספה, אז ס'איז נישט מסתבר אז מ'גיבט א לאנד פאר איינעם אליינס, נאר הקב"ה האט עס געגעבן אויף איינמאל פאר אברם און זיינע יורשים.
וזל"ק:ראובן איש מהעם האט געשריבן:געווען א חידוש פאר מיר, לערנענדיג די פרשה,
אין תרגום יונתן שטייט אז פרעה וואס איז געווען בזמן אברהם, איז געווען א זון פון נמרוד.
תרגום המיוחס ליונתן - תורה בראשית פרק טז פסוק ה.
וַאֲמַרַת שָׂרַי לְאַבְרָם כָּל עוּלְבָּנִי מִינָךְ דַהֲוִינָא רְחִיצָא דְתֶעֱבַּד דִינִי דַאֲנָא שַׁבְקִית אֲרַע וּבֵית אַבָּא וְעָלִית עִמָךְ לְאַרַע נוּכְרֵיתָא וּכְדוֹן בְּגִין דְלָא הֲוֵינָא יַלְדָא חֲרָרִית אַמְתִי וִיהַבְתָּהּ לְמִשְׁכּוֹב בְּעִיטְפָךְ וַחֲמַת אֲרוּם עַבְרִית וְיִתְבַּז אִיקְרִי בְּאַנְפָּהָא וּכְדוּן יִתְגְלֵי קֳדָם יְיָ עוּלְבָּנִי וְיִפְרוֹס שְׁלָמֵיהּ בֵּינִי וּבֵינָךְ וְתִתְמְלֵי אַרְעָא
מִינָן וְלָא נִצְטַרָךְ לִבְנָהָא דְהָגָר בְּרַת פַּרְעֹה בַּר נִמְרוֹד דְטַלְקָךְ לְאַתּוּנָא דְנוּרָא:
עיין רש"י בראשית ב פסוק י"ד דברי המתחיל כוש ואשורווערים האט געשריבן: ↑ דינסטאג אקטאבער 24, 2023 4:29 pmוירדוף עד דן
דן מיינט על שם די פלאטץ ווי דן גייט באקומען ירושת הארץ? ער איז דאך נאכנישט געווען געבוירן
אולי בשעת משה האט עס געשריבן אין די תורה האט מען שוין געהאט געמאכט די גורל ווי יעדע שבט זאל ירשענען (בפשטות האט מען עס געמאכט הערשט נאכן אריינגיין אין ארץ כנען)
