אידישע וועלט פארומס

אפשר ברענגט מען אריין יהונתן שווארץ אין בילד צו מאכן סדר דא? ער האט היינטצוטאגס א געוואלדיגע כח.

אבנר בן-נר האט געשריבן:

חסד השם האט געשריבן:

אבנר בן-נר האט געשריבן:

חסד השם האט געשריבן:

אבנר בן-נר האט געשריבן:

ביומו תתן שכרו ארבעט נישט אז מ'מאכט אפ א דאטום,
דארפסט באצאלן יענע טאג אז נישט ביסטו שוין עובר אויף דעם ביומו,
און היות קיינער באצאלט נישט יעדע נאכט פאר זיינע סובס ע''כ קומט נישט אריין דא ביומו תתן שכרו, פארוואס דארפמען פרעגן א דיין,

-----
ס'נעמט נישט אוועק קיין טראפ פון די רשעות, אבער להלכה איז @מי חכם גערעכט,

בעיסט אן?

בעסער געזאגט, אויב דער וואס שלעפט ארום איז עובר אויף ביומו תתן, איז יעדער אין די קאנסטראקשן ליין עובר, היות קיינער באצאלט נישט יעדע נאכט,

מרעדט נישט דווקא עובר זיין אויף ביומו תתן פשוטו כמשמעו, קענסט איין מענטש וואס צאלט פעיראל יעדן טאג?
כמיין אז סאיז זעלבסט פארשטענדליך

נו דאס איז וואס איך זאג,
ווילסט נוצן דעם ביומו תתן שכרו אלץ א מליצה? נוץ עס געזונטערהייט,

מ'האט שוין גערעדט פריער. לא תעשוק

הענדימען האט געשריבן:

אבנר בן-נר האט געשריבן:

חסד השם האט געשריבן:

אבנר בן-נר האט געשריבן:

חסד השם האט געשריבן:

בעיסט אן?

בעסער געזאגט, אויב דער וואס שלעפט ארום איז עובר אויף ביומו תתן, איז יעדער אין די קאנסטראקשן ליין עובר, היות קיינער באצאלט נישט יעדע נאכט,

מרעדט נישט דווקא עובר זיין אויף ביומו תתן פשוטו כמשמעו, קענסט איין מענטש וואס צאלט פעיראל יעדן טאג?
כמיין אז סאיז זעלבסט פארשטענדליך

נו דאס איז וואס איך זאג,
ווילסט נוצן דעם ביומו תתן שכרו אלץ א מליצה? נוץ עס געזונטערהייט,

מ'האט שוין גערעדט פריער. לא תעשוק

און איך האב שוין פריער געזאגט אז לא תעשוק איז מען טאקע עובר,
איך האב מיך באצויגן צו @מי חכם'ס טענה בנוגע דעם עשה פון ביומו תתן שכרו,

די קאנסטראקשען אינדוסטריע איז מסתמא קרוב צו 50% פון די היימישע עקאנאמיע. א טייל סיבה דערצו איז דאס אז עס פארלאנגט נישט קיין אלגעמיינע עדזשיוקעישאן (וואס דאס כשלעצמו איז טאקע א מעלה). סאיז אן אינטערעסאנטע זאך אז אין די שטעט ווי דער יוגנט איז נישט אזוי געלערנט נעמט מען גאר שטארק עדווענטעדזש פון די ארבעטערס (ע”ע קרית יואל ארבעטער געהאלטן).

איך רעד נישט פון סייענס, פילאזאפיע און די אלע קרעציגע נושאים וואס קומט אין ערגעץ נישט צוניץ, איך רעד פון די פשוטע ומלמדו אומנות א שטייגער ווי קענען די יסודות בכדי זיך שפעטער צו קענען לערנען אקאונטינג, אינשורענס, מארטגעדזשעס וכו’ דארטן וואו סאיז נישטא די בעיסיק פארשטאנד אין פינאנץ טרעפט זיך דאס נעמען עדווענטעדזש פון ארבעטערס.

אין איין וועג איז א מעלה אז מיר האבן זיך אונזער אייגענע עקאנאמיע אבער מצד שני געפינט מען ביי אונז דאס אביוזן די ארבעטער ווי אין די מיטל אלטער. אגב, רעדנדיג פון קאנסטראקשען, סאיז אזוי מין בחוריש אז דער קאנטראקטער פילט זיך אויכעט נישט מחיוב צו די טיים פרעים.. סאו די סטאנדארט ערלויבט אביוז אויף ביידע וועגן..

מסתמא האט געשריבן: ↑ מאנטאג פעברואר 20, 2023 8:39 am

די קאנסטראקשען אינדוסטריע איז מסתמא קרוב צו 50% פון די היימישע עקאנאמיע. א טייל סיבה דערצו איז דאס אז עס פארלאנגט נישט קיין אלגעמיינע עדזשיוקעישאן (וואס דאס כשלעצמו איז טאקע א מעלה). סאיז אן אינטערעסאנטע זאך אז אין די שטעט ווי דער יוגנט איז נישט אזוי געלערנט נעמט מען גאר שטארק עדווענטעדזש פון די ארבעטערס (ע”ע קרית יואל ארבעטער געהאלטן).

איך רעד נישט פון סייענס, פילאזאפיע און די אלע קרעציגע נושאים וואס קומט אין ערגעץ נישט צוניץ, איך רעד פון די פשוטע ומלמדו אומנות א שטייגער ווי קענען די יסודות בכדי זיך שפעטער צו קענען לערנען אקאונטינג, אינשורענס, מארטגעדזשעס וכו’ דארטן וואו סאיז נישטא די בעיסיק פארשטאנד אין פינאנץ טרעפט זיך דאס נעמען עדווענטעדזש פון ארבעטערס.

אין איין וועג איז א מעלה אז מיר האבן זיך אונזער אייגענע עקאנאמיע אבער מצד שני געפינט מען ביי אונז דאס אביוזן די ארבעטער ווי אין די מיטל אלטער. אגב, רעדנדיג פון קאנסטראקשען, סאיז אזוי מין בחוריש אז דער קאנטראקטער פילט זיך אויכעט נישט מחיוב צו די טיים פרעים.. סאו די סטאנדארט ערלויבט אביוז אויף ביידע וועגן..

it is what it is...

זייער שטארק ארויסגעברענגט

עמדין האט געשריבן: ↑ זונטאג פעברואר 19, 2023 4:27 pm

איך שפיי בלוט מיט איין ספעציפישע קאסטומער, ער איז מיר שולדיג א גרויסע סומע געלט וואס פאר מיר איז דאס א געוואלד, ער ליגנערט ארום יעדן איינציגסטן טאג.

איך האב אפגעכאפט א סקרין ריקארדינג פון מיין טשעט מיט אים אלע זיינע בלאפערייען שקרים וכזבים, איך שפיר אז נאך אביסל און איך גיי מיך נישט קענען איינהאלטן און איך גיי עקספלאדירן.

האסט געטרייט א ליען?

מסתמא האט געשריבן: ↑ מאנטאג פעברואר 20, 2023 8:39 am

די קאנסטראקשען אינדוסטריע איז מסתמא קרוב צו 50% פון די היימישע עקאנאמיע. א טייל סיבה דערצו איז דאס אז עס פארלאנגט נישט קיין אלגעמיינע עדזשיוקעישאן (וואס דאס כשלעצמו איז טאקע א מעלה). סאיז אן אינטערעסאנטע זאך אז אין די שטעט ווי דער יוגנט איז נישט אזוי געלערנט נעמט מען גאר שטארק עדווענטעדזש פון די ארבעטערס (ע”ע קרית יואל ארבעטער געהאלטן).

איך רעד נישט פון סייענס, פילאזאפיע און די אלע קרעציגע נושאים וואס קומט אין ערגעץ נישט צוניץ, איך רעד פון די פשוטע ומלמדו אומנות א שטייגער ווי קענען די יסודות בכדי זיך שפעטער צו קענען לערנען אקאונטינג, אינשורענס, מארטגעדזשעס וכו’ דארטן וואו סאיז נישטא די בעיסיק פארשטאנד אין פינאנץ טרעפט זיך דאס נעמען עדווענטעדזש פון ארבעטערס.

אין איין וועג איז א מעלה אז מיר האבן זיך אונזער אייגענע עקאנאמיע אבער מצד שני געפינט מען ביי אונז דאס אביוזן די ארבעטער ווי אין די מיטל אלטער. אגב, רעדנדיג פון קאנסטראקשען, סאיז אזוי מין בחוריש אז דער קאנטראקטער פילט זיך אויכעט נישט מחיוב צו די טיים פרעים.. סאו די סטאנדארט ערלויבט אביוז אויף ביידע וועגן..

it is what it is...

זאגסט זייער ריכטיג. איך מיין אבער אז גייסטישע ארבעטס אביוז איז ערגער אין ברוקלין, ספעציפיש ווילי. (צוליב זייער מענטאליטעט אז אלעס קומט זיך זיי).

בניהו האט געשריבן: ↑ מאנטאג פעברואר 20, 2023 8:54 am

מסתמא האט געשריבן: ↑ מאנטאג פעברואר 20, 2023 8:39 am

די קאנסטראקשען אינדוסטריע איז מסתמא קרוב צו 50% פון די היימישע עקאנאמיע. א טייל סיבה דערצו איז דאס אז עס פארלאנגט נישט קיין אלגעמיינע עדזשיוקעישאן (וואס דאס כשלעצמו איז טאקע א מעלה). סאיז אן אינטערעסאנטע זאך אז אין די שטעט ווי דער יוגנט איז נישט אזוי געלערנט נעמט מען גאר שטארק עדווענטעדזש פון די ארבעטערס (ע”ע קרית יואל ארבעטער געהאלטן).

איך רעד נישט פון סייענס, פילאזאפיע און די אלע קרעציגע נושאים וואס קומט אין ערגעץ נישט צוניץ, איך רעד פון די פשוטע ומלמדו אומנות א שטייגער ווי קענען די יסודות בכדי זיך שפעטער צו קענען לערנען אקאונטינג, אינשורענס, מארטגעדזשעס וכו’ דארטן וואו סאיז נישטא די בעיסיק פארשטאנד אין פינאנץ טרעפט זיך דאס נעמען עדווענטעדזש פון ארבעטערס.

אין איין וועג איז א מעלה אז מיר האבן זיך אונזער אייגענע עקאנאמיע אבער מצד שני געפינט מען ביי אונז דאס אביוזן די ארבעטער ווי אין די מיטל אלטער. אגב, רעדנדיג פון קאנסטראקשען, סאיז אזוי מין בחוריש אז דער קאנטראקטער פילט זיך אויכעט נישט מחיוב צו די טיים פרעים.. סאו די סטאנדארט ערלויבט אביוז אויף ביידע וועגן..

it is what it is...

זאגסט זייער ריכטיג. איך מיין אבער אז גייסטישע ארבעטס אביוז איז ערגער אין ברוקלין, ספעציפיש ווילי. (צוליב זייער מענטאליטעט אז אלעס קומט זיך זיי).

לענ”ד איז ווילי למחצה לשליש בגדר קר”י אין די ארבעטערס קענטעניסטן און אט דאס איז די עיקר סיבה פארוואס די בעה”ב שפירן אז זיי קענען נעמען עדווענטידזש פונעם ארבעטער, אמער, וואו דען קענער גיין?

בר דעת האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 16, 2023 12:39 am

סדום האט אויך געהאט אזאלעכע סטאנדארטען, לא יעשה כן במקומנו, אפילו מען האט קלאר אפגעמאכט ברחל בתך הקטנה.

אין א ר"ח אדר'דיגע מצב...
דער מנהג איז גראדע נישט קיין סדום'ער, נאר א חרן'ער...

מקובל אלוקי האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 16, 2023 8:52 am

א חוץ עניני קדושה איז נישט דא נאך א זאך וואס די הייליגע אר"י הק' האט אזוי מחמיר געווען ווי אויף ביומו תתן שכרו
ער פלעגט נישט דאווענען מנחה ביז ער האט אפגעצאלט עד פ"א!!

יעצט איז שוין פ"ג...


חודש אדר דערמאנונג

דריידל האט געשריבן: ↑ פרייטאג פעברואר 17, 2023 10:02 am

איך וויל נישט אין קיין שום אופן בארעכטיגן דאס נישט צאלן צייטליך. איך אליין בין אויך א וויקטעם, טאקע פון דעוועלאפערס וואס איך האב געטון ארבעט פאר זיי (נישט קאנסטראקשן) און איך בין נישט געווארן באצאלט.

די חילוק איז אבער, אז אנדערש ווי די וואס קומען וויינען אויף אייוועלט און באשולדיגן יעדן חוץ זיך אליין, האב איך געטון למעשה און זיך אליין גענומען אין די הענט אריין. דהיינו, די וואס זענען מיר שולדיג געבליבן געלט האבן באקומען עטיטוד פון מיר, איך האב איגנארירט זייערע קאולס געענטפערט אימעילס א וואך שפעטער (און אייביג מיטגעשיקט א קאפי פון די אפענע בילס מיט א דערמאנונג וויפול טעג דאס איז ביהיינד), נישט אנגענומען קיין נייע זשאבס נאר מיט געלט פון פאראויס, וכדומה.

עטליכע האבן מיך טאקע אפגעלאזט און קיינמאל נישט באצאלט (איך האף זיי וועלן נאך באקומען א הרהור תשובה, כאטש אפילו טאמער צאלן זיי יעצט, איז די געלט ווייט נישט ווערד ווי אפאר יאר צוריק) אבער אנדערע האבן זיך געלערנט אז איך בין דא פאר ביזנעס און איך בין נישט קיין גמ"ח. איך גיב טאפ סערוויס און עקספעקט צו ווערן באצאלט ווי אפגעשמועסט.

צו די אלע סאבס וואס קומען דא וויינען איז מיין עדווייס אז ערשטנס דארף מען סטאפן די בלידינג. קריך נישט אריין טיפער אין די גריב. איך פארשטיי אז דאס קען זיין זייער שווער ווען איינער איז דיר שולדיג אסאך געלט אבער זיי יענעם מסביר אז די קענסט אזוי נישט אנגיין און טאמער זעהט יענער אז די מיינסט עס ערענסט וועט ער זיך האפענטליך מער אנשטרענגען צו צאלן און טאמער נישט וועסטי לכאורה נאכמער דערלייגן ביים בלייבן מיט יענעם.

איך מיין עס איז די ערשטע זאכליכע תגובה אין דעם אשכול, דער פ"ה איז נישט אינטערעסירט צו עס איז הלכה'דיג אויסגעהאלטן אדער צו הערן מחאות אויף נגידים, ער דארף הילף זיך ארויסצוזעהן פונעם פלאנטער

איך בין נישט אין קאנסטרוקציע אבער אין מיין ליין האב איך אויך שווערע קאסטומערס וואס צום סוף שלעפן זיי ארום מיט די געלט, מיין מהלך איז אז פאר די שווערע קאסטומערס רעכנט מען לכתחילה טייערער אזוי אז ווען רוב איז באצאלט האב איך שוין נישט פארלוירן קיין געלט, דאס בלוטיגן האט זיך אפגעשטעלט

אנפאנג האב איך געציטערט אז זיי גייען אוועקגיין און ביזנעס וועט ווערן געשניטן אין האלב, למעשה נאכן אנזעצן די אנדערע אינעם ליין זענען זיי שיין צוריקגעקומען, און זיי פילן זיך גוט ביים באקומען א צען פראצענט הנחה ביים באצאלן דעם באלאנס

אבנר בן-נר האט געשריבן: ↑ מוצ"ש פעברואר 18, 2023 7:28 pm

הענדימען האט געשריבן:

אבנר בן-נר האט געשריבן:

חסד השם האט געשריבן:

אבנר בן-נר האט געשריבן:

בעסער געזאגט, אויב דער וואס שלעפט ארום איז עובר אויף ביומו תתן, איז יעדער אין די קאנסטראקשן ליין עובר, היות קיינער באצאלט נישט יעדע נאכט,

מרעדט נישט דווקא עובר זיין אויף ביומו תתן פשוטו כמשמעו, קענסט איין מענטש וואס צאלט פעיראל יעדן טאג?
כמיין אז סאיז זעלבסט פארשטענדליך

נו דאס איז וואס איך זאג,
ווילסט נוצן דעם ביומו תתן שכרו אלץ א מליצה? נוץ עס געזונטערהייט,

מ'האט שוין גערעדט פריער. לא תעשוק

און איך האב שוין פריער געזאגט אז לא תעשוק איז מען טאקע עובר,
איך האב מיך באצויגן צו @מי חכם'ס טענה בנוגע דעם עשה פון ביומו תתן שכרו,

פונקט היינט געלערנט און חק די משנה און בבא מציעא בפרק המקבל, אז ביומו תתן שכרו און אזוי אויך די לאו פון לא תלין פעילת שכיר גייט נאר אן ווען יענער בעט די באצאלט, ווילאנג יענער בעט נישט איז מען נישט עובר די עשה און די לאו.

קומט אויס בפשטות אז פון ווען די סאב שיקט די בילל איז מען בפשטות געהעריג עובר מיטן נישט צאלן

חסד השם האט געשריבן: ↑ מיטוואך פעברואר 22, 2023 10:52 am

פונקט היינט געלערנט און חק די משנה און בבא מציעא בפרק המקבל, אז ביומו תתן שכרו און אזוי אויך די לאו פון לא תלין פעילת שכיר גייט נאר אן ווען יענער בעט די באצאלט, ווילאנג יענער בעט נישט איז מען נישט עובר די עשה און די לאו.

קומט אויס בפשטות אז פון ווען די סאב שיקט די בילל איז מען בפשטות געהעריג עובר מיטן נישט צאלן

יאפ גערעכט,
אין רמב''ם שטייט טאקע אז א שכיר לחודש או לשנה איז מען מחיוב ווען ער ענדיגט די ארבעט,

---

און ער רעכנט אויס דארט אז מ'איז עובר פיר לאווין און איין עשה,
לא תעשוק, לא תגזול, לא תלין, לא יבוא עליו השמש, ביומו תתן שכרו, ס'איז נישט קיין פשוטע זאך,

100%. עס איז אן עשה מיט א לא תעשה.

Kosher Travel האט געשריבן: ↑ דינסטאג יאנואר 23, 2024 9:22 pm

עס איז דא א חיוב פון ביומו תתן שכרו.

ליידער ליידער זענען דא אסאך פרומע אידן וואס פאלן אדורך און זענען נישט מקיים די מצוה.

איך בין נישט דא ח"ו צו מקטרג זיין. מען האט נישט. אבער...
אויב נעמט איר אן ארבייטער און איר האט נישט צו באצאלן, מוז מען זיך אויסנעמען פאראויס.
אויב נעמט איר א בעל מלאכה, למשל א פעינטער, סקרעיפער, וכו', ווען ער ענדיגט איז מען מחוייב צו באצאלן בו ביום. וואס מיינט איר האט נישט? פארוואס האט איר אים געהייערט???

א ידיד מיינער האט גענומען א נייע דזאב ביי א לאקאל קאנטראקטער. לאמיר אים אנרופן א פלאמבער. נאך צוויי וואכן, ער ווערט נישט באצאלט. די בעל הבית זאגט, איך וועל דיר געבן ווען איך וועל האבן. קען זיין ער האט נישט. אבער וואס מוז איצט דער ארבייטער, וואס לעבט פעיטשעק-טו-פעיטשעק טוהן???

אההה פיינעלי שרייבט עס א בעל באס,
אפס רעדט זיך אפ פאר א ארבעטער..

איז דא א חילוק להלכה פין א ארבעטער וואס ענדיגט א דזשאב ווי למשל א פעינטער סקרעיפער, אין איינער וואס טוט ארבעט וואס ענדיגט זיך נישט למשל אפיס ארבעט, ווערהאוז, מענעדזשמענט, איך פרעג פשוט ווייל איך ווייס נישט, זאלען די ת״ח מגיב זיין….

Kosher Travel האט געשריבן: ↑ דינסטאג יאנואר 23, 2024 9:22 pm

אויב נעמט איר א בעל מלאכה, למשל א פעינטער, סקרעיפער, וכו', ווען ער ענדיגט איז מען מחוייב צו באצאלן בו ביום. וואס מיינט איר האט נישט? פארוואס האט איר אים געהייערט???

די שאלה איז ווען הייסט אז זיין ארבעט האט זיך געענדיגט, למשל א קאנטראקטאר אדער א פעינטער, סאיז דא קלייניקייטן טאטש-אפס וויאזוי מען ריפט עס, איז דעס אריין גערעכנט אדער הייסט די דזשאב פארטיג נאך פאר די טאטש-אפס זענען געטון.
די בעסטע איז אוודאי אויב עס איז אויס גענומען אויף א שטר לכאורה.

הרב יואל קליין האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 24, 2024 12:22 am

באצאלן ביי-וויקלי פעיראל איז מען עובר? און אויב פארשלעפט זיך די פעראול מיט א טאג איז מען עובר?
וואס איז אויב די בלאמבער קען באשטיין צו ווארטן ביז אינדערפרי?

ביי וויקלי איז אן אפענע מחבר אז מען איז נישט עובר אויב מען געבט עס די טאג וואס עס איז באשטימט,
אויף די אנדערע שאלות איז דא אסאך פרטים (לדוגמא אן אומן אדער א קבלן וכדומה), היות עס איז א שאלה דאורייתא וואלט איך געזאגט אז איר זאלט פרעגן א מורה הוראה וואס פסק'ענט חו"מ.

עלינו האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 24, 2024 12:31 am

הרב יואל קליין האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 24, 2024 12:22 am

באצאלן ביי-וויקלי פעיראל איז מען עובר? און אויב פארשלעפט זיך די פעראול מיט א טאג איז מען עובר?
וואס איז אויב די בלאמבער קען באשטיין צו ווארטן ביז אינדערפרי?

ביי וויקלי איז אן אפענע מחבר אז מען איז נישט עובר אויב מען געבט עס די טאג וואס עס איז באשטימט,
אויף די אנדערע שאלות איז דא אסאך פרטים (לדוגמא אן אומן אדער א קבלן וכדומה), היות עס איז א שאלה דאורייתא וואלט איך געזאגט אז איר זאלט פרעגן א מורה הוראה וואס פסק'ענט חו"מ.

דאס דארף מען טאקע טאן

יעקב פריינד האט געשריבן: ↑ דינסטאג יאנואר 23, 2024 9:46 pm

רייט מען כאפט נישט.

כ'האב געהאט אן אינטערעסאנטע מעשה א שטיק צייט צוריק. כ'האב געהאט איינעם א פלאמבער ביי מיר ביינאכט צו מאכן א דזשאב, און ווען אונז האב מיר געענדיגט אפשמועסן וויפל געלט כ'קום אים, האט ער באקומען אן הצלה קאל און ער איז געלאפן רייט עוועי פארן באצאלן. כ'האב מיך געכאפט ס'קען זיין א שאלה פון ביומו תתן שכרו. כ'האב אנגעקאלט בית הוראה, און דער דיין האט מיר געזאגט, אז היות כ'האב שוין געהאט אפגעמאכט א פרייז בין איך מחיוב אים עס צו געבן לכתחילה נאך היינט ביינאכט בדיעבד ביז 24 שעה. און ער האט מיר אים געהייסן שיקן א מעסעדזש אז כ'בין גרייט אים צו געבן די געלט ווען ער איז גרייט.

למעשה האב איך אים באצאלט יענע נאכט נאך די הצלה קאל בערך 12:30.

ס'געווען אן אינטערעסאנטע עקספיריענס און ס'האט מיך געמאכט אסאך מער אווער איבער דעים. די תורה לאזט נישט יענעם בלייבן שולדיג און ס'איז אזא מצות עשה ווי פסח ביינאכט עסן מצות!

אביסל אינטערסאנט די פסק אז ס'האט נאך געמוזט זיין באותו לילה, ווייל פון שו"ע חו"מ סי' של"ט איז משמע אז א שכיר לילה האט מען צייט צו צאלן א גאנצע נאכט און אויך די נעקסטע טאג ביזן שקיעה.

נו שוין... כ'בין נישט קיין דיין, כ'בין נאר נייגעריג וואו ס'שטייט.