היתר אדער לימוד זכות נישט צו דערמאנען די שש זכירות?
יא איך ווייס אז מדקדקים זוכן נישט קיין היתרים, און זאגן יעדן טאג ערליך די שש זכירות נאכ'ן דאווענען. איך ווייס אויך אז ס'איז דא א ספר פון הייליגן קדושת לוי דערוועגן, און דוכט זיך אז ער האט נאך זכירות אויסער די זעקס. איך ווייס אויך אז דער מג"א זאגט אז מ'זאל אינזין האבן די שש זכירות ביי אהבה רבה (אהבת עולם).
די שאלה איז פאר'ן פשוט'ן מענטש, איז ער טאקע מבטל עטליכע מצוות עשה דאורייתא יעדן איינציגסטן טאג?
אמת אז זכירת יום השבת איז מען יוצא מיט קידוש און לויט טייל אפילו מיט'ן גריסן "גוט שבת".
אמת אז יציאת מצרים דערמאנט מען בקריאת שמע שחרית וערבית און מיט דעם איז מען יוצא,
אמת אז מעשה עמלק ליינט מען אין די תורה איין מאל א יאר און מיט דעם איז מען יוצא,
אמת אז מעמד הר סיני ווערט אפגעטייטשט אין משנה און אין הל' ת"ת להגה"ק בעל התניא זצ"ל אלס חיוב צו חזר'ן וואס מ'לערנט
אמת אז מעשה מרים קען פארטייטשט ווערן אלס חלק פון נישט רעדן לשון הרע (און אזוי איז משמע אין חפץ חיים). אבער אפשר איז דא אן עקסטערע חיוב?
און וואס טוט זיך מיט מעשה עגל?
די שאלה איז פאר'ן פשוט'ן מענטש, איז ער טאקע מבטל עטליכע מצוות עשה דאורייתא יעדן איינציגסטן טאג?
אמת אז זכירת יום השבת איז מען יוצא מיט קידוש און לויט טייל אפילו מיט'ן גריסן "גוט שבת".
אמת אז יציאת מצרים דערמאנט מען בקריאת שמע שחרית וערבית און מיט דעם איז מען יוצא,
אמת אז מעשה עמלק ליינט מען אין די תורה איין מאל א יאר און מיט דעם איז מען יוצא,
אמת אז מעמד הר סיני ווערט אפגעטייטשט אין משנה און אין הל' ת"ת להגה"ק בעל התניא זצ"ל אלס חיוב צו חזר'ן וואס מ'לערנט
אמת אז מעשה מרים קען פארטייטשט ווערן אלס חלק פון נישט רעדן לשון הרע (און אזוי איז משמע אין חפץ חיים). אבער אפשר איז דא אן עקסטערע חיוב?
און וואס טוט זיך מיט מעשה עגל?
