אידישע וועלט פארומס

ועכשיו און יעצט איז צייט זיך צו באקענען אביסל מיט די הייליגע מנהגים פון מונקאטש - דינוב, וואס קומען אראפ פון דעם אב הגזע דער הייליגער בני יששכר ז"ל, זיינע קינדער רבי דוד'ל דינובער, רבי אלעזר לאנצהוטער ז"ל, די אייניקליך דער דרכי תשובה און נאך און צום לעצט דער מונקאטשער ז"ל מיט זיינע בארימטע ספרים נימוקי אורח חיים און ספעציעל אויף מנהגים דער בארימטער ספר דרכי חיים ושלום.

דאכט זיך מיט מיר אז @תרמב איז א מונקאטשער זאל ער און אנדערע מונקאטשער און דינובער ארויפקומען דא אויפן סטעיטש און אראפלייגן די הייליגע מנהגים.

מאנטאג און דאנערשטאג נאכן ליינען זאגט דער בעל תפילה עטליכע יהי רצון'ס און דער עולם זאגט נאך אמן, אבער "אחינו כל בית ישראל וכו" זאגט דער עולם פאר זיך און מונקאטש דער בעל תפילה ממשיך און דער עולם זאגט נאך אמן אזוי דער פריערדיגע יהי רצון'ס.

ימים טובים הכתובים במגילת תענית זאגט מען נישט קיין תחנון (כ'מיין לפניהם ולאחריהם אויך נישט).

שמיני עצרת בייטאג געטאנצן די הקפות נאך מוסף

מקפיד געווען אויף א פיר עקדיג קידושין ריגעל (מן הסתם גענומען פון זיין שווער - קאמארנא).

פאליטקלי קארעקט האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 12:50 pm

מאנטאג און דאנערשטאג נאכן ליינען זאגט דער בעל תפילה עטליכע יהי רצון'ס און דער עולם זאגט נאך אמן, אבער "אחינו כל בית ישראל וכו" זאגט דער עולם פאר זיך און מונקאטש דער בעל תפילה ממשיך און דער עולם זאגט נאך אמן אזוי דער פריערדיגע יהי רצון'ס.

אזוי פירט מען זיך בהרבה מקומות און אזוי איז געווען ארגינעל, נאר ביים ערשטע קריג האבן מאנכע אנגעהויבן זאגן ברבים אחינו לצורך השעה

פאליטקלי קארעקט האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 12:54 pm

ימים טובים הכתובים במגילת תענית זאגט מען נישט קיין תחנון (כ'מיין לפניהם ולאחריהם אויך נישט).

קארעקט.
געוואלט עפענען, @פאליטקלי קארעקט האסט מיר אויסגעכאפט.

וישלח יעדע מוצ"ש
רבונו של עולם מוצ"ש ביי ויתן לך
אז ביום השביעי און ברך א-ל עליון שבת צופרי
משלוח מנות שושן פורים
א טלית ביים סדר נאכט
שבת'דיג ביי חנוכה ליכט צינדן
ולתשובה שלימה אלול ביי ר"ח בענטשן
קדיש דרבנן ביי א סיום מסכת
זינגען ביי די שירה שבת שירה, און שביעי של פסח
די רב גייט פתיחה שבת
די רב גייט הגבה שבת ביי מנחה
אמירת תורה מיטן נוסח
נוסח התפלה איז דא אסאך חילוקים
שבת שחל ביו"ט זינגט מען אשת חיל
עפענען די ארון קודש ביי אבינו מלכינו עי"ת
נישט פארזאגן פסוק ביי פסוק ביי אבינו מלכינו
נישט מיטזאגן מיט די בע"ת מי כמוך און זכרינו עשי"ת
זאגן קרבנות נישט ליינען קרבנות י"ג מדות
קידוש לבנה פאר יוה"ק
ספעציעלע זמירות די צווייטע נאכט סוכות
לדוד נאך עלינו פון מוסף

אה יישר כח @די זוהן פון קהלת. אנשולדיגט פארן אויסכאפן.

מא"ר ט"ו פאל"א אי"ה

די זוהן פון קהלת האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 1:13 pm

פאליטקלי קארעקט האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 12:54 pm

ימים טובים הכתובים במגילת תענית זאגט מען נישט קיין תחנון (כ'מיין לפניהם ולאחריהם אויך נישט).

קארעקט.
געוואלט עפענען, @פאליטקלי קארעקט האסט מיר אויסגעכאפט.

וישלח יעדע מוצ"ש
רבונו של עולם מוצ"ש ביי ויתן לך
אז ביום השביעי און ברך א-ל עליון שבת צופרי
משלוח מנות שושן פורים
א טלית ביים סדר נאכט
שבת'דיג ביי חנוכה ליכט צינדן
ולתשובה שלימה אלול ביי ר"ח בענטשן
קדיש דרבנן ביי א סיום מסכת
זינגען ביי די שירה שבת שירה, און שביעי של פסח
די רב גייט פתיחה שבת
די רב גייט הגבה שבת ביי מנחה
אמירת תורה מיטן נוסח
נוסח התפלה איז דא אסאך חילוקים
שבת שחל ביו"ט זינגט מען אשת חיל
עפענען די ארון קודש ביי אבינו מלכינו עי"ת
נישט פארזאגן פסוק ביי פסוק ביי אבינו מלכינו
נישט מיטזאגן מיט די בע"ת מי כמוך און זכרינו עשי"ת
זאגן קרבנות נישט ליינען קרבנות י"ג מדות
קידוש לבנה פאר יוה"ק
ספעציעלע זמירות די צווייטע נאכט סוכות
לדוד נאך עלינו פון מוסף

האסט געמאכט איין גרויסן טשולענט, פון מנהגים וואס האבן שייכות מיטן עולם, און מנהגים וואס געהערן צום רב.
דער עולם וועט נאך באלד מיינען אז מונקאטשער חסידים טוען זיך אלע אן א טלית צום סדר....
דאס איז א מנהג וואס דער רב האט זיך געפירט, און אזוי האבן זיך אויך געפירט פילע אדמור"ים.

בנוגע קרבנות י"ג מדות, איז דער מנהג און מונקאטש א מ'לייענט די קרבנות פונעם ספר תורה.

ווען דו זאגסט ספעציעלע זמירות די צווייטע נאכט סוכות, פון וואס רעדסטו?

פאליטקלי קארעקט האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 12:54 pm

ימים טובים הכתובים במגילת תענית זאגט מען נישט קיין תחנון (כ'מיין לפניהם ולאחריהם אויך נישט).

מנהגי תחנון במונקאטש:

א יום טוב דרבנן, זאגט מען נישט קיין תחנון לפניו ולאחריו, לדוגמה, ט״ו בשבט, ל״ג בעומר, ט״ו באב, חנוכה.
פסח שני ווערט שוין דערמאנט אין די תורה זאגט מען יא תחנון לפניו.

א יום המיוחד וואס ווערט דערמאנט אין שו״ע אז מען זאגט נישט קיין תחנון, לדוגמה די אויבן דערמאנטע טעג, זאגט מען נישט קיין עקידה אויך נישט. משא״כ מנין שמתפלל בו חתן און שיש בו ברית וואס ווערט דערמאנט אין שולחן ערוך אז מען זאגט נישט קיין תחנון, אבער דאס איז נישט קיין יום המסוים, דאן זאגט מען יא עקידה.

און די אלע טעג וואס שטייען אין שו״ע אז מען זאגט קיין תחנון, זאגט מען נישט קיין קל ארך אפים, למנצח יענך, און בית יעקב. משא״כ די מנהגים טעג, לדוגמה, יום שלפניו ולאחריו זאגט מען יא קל ארך אפים, למנצח יענך, און בית יעקב.

אויב איינער מאכט א סיום דאן איז א יומא טבא לרבנן, זאגט מען נישט קיין תחנון (והורה כ״ק אדמו״ר שליט״א מדינוב שזהו רק אם הסיום הוא סמוך לתפילה, אבל אם הסיום הוא בסוף היום יש לומר תחנה בתפילה)

יומא דהילולא זאגט מען תחנון, אבער אין די שטאט פון די קבר פונעם צדיק וואס דארט איז א הילולא זאגט מען נישט.

שבוע הוד בימי הספירה זאגט מען יא תחנון, אבער עס קומט אויס איין אדער צוויי מאל, ווייל פסח שני ויום ט״ו זאגט מען נישט, ל״ג בעומר ויום שלפניו ולאחריו זאגט מען נישט, שבת זאגט מען נישט, ס״ה זעקס טעג וואס מען זאגט נישט, בלייבט איבער איין טאג, און אויב שבת איז אין איינע פון די טעג וואס מען זאגט סייווי נישט, זאגט מען תחנון צוויי טעג.

י״ז חשון זאגט מען נישט תחנון.

פאליטקלי קארעקט האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 1:00 pm

מקפיד געווען אויף א פיר עקדיג קידושין ריגעל (מן הסתם גענומען פון זיין שווער - קאמארנא).

פיר קאנטיג פון דרויסן און רינדעכיג פון אינסייד

נישט זאגן צאתכם לשלום בליל שב"ק

נישט זאגן 'גוט יום טוב', נאר בלויז 'יום טוב'. סיידן ווען רביה"ק בעל מנחת אלעזר זי"ע איז געגאנגען צום ציון הק' פון אביו רביה"ק בעל דרכ"ת, דעם צווייטן טאג סוכות, האט ער יא געזאגט 'גוט יום טוב טאטע'.

די זוהן פון קהלת האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 1:13 pm

פאליטקלי קארעקט האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 12:54 pm

ימים טובים הכתובים במגילת תענית זאגט מען נישט קיין תחנון (כ'מיין לפניהם ולאחריהם אויך נישט).

קארעקט.
געוואלט עפענען, @פאליטקלי קארעקט האסט מיר אויסגעכאפט.

וישלח יעדע מוצ"ש
נאך ויתן לך
רבונו של עולם מוצ"ש ביי ויתן לך
אז ביום השביעי און ברך א-ל עליון שבת צופרי
משלוח מנות שושן פורים
משלוח מנות פורים לפני קריאת המגילה (ע״פ קבלה)
א טלית ביים סדר נאכט
נאר די רב איז אזוי געגאנגען וכן נהגו הרבה צדיקים, דאס אז היינט גייען אלע מסובים ביים רב מיטן טלית איז חדש…
שבת'דיג ביי חנוכה ליכט צינדן
ולתשובה שלימה אלול ביי ר"ח בענטשן
קדיש דרבנן ביי א סיום מסכת
זינגען ביי די שירה שבת שירה, און שביעי של פסח
די רב גייט פתיחה שבת
די רב גייט הגבה שבת ביי מנחה
אמירת תורה מיטן נוסח
און מיט פארמאכטע אויגן
נוסח התפלה איז דא אסאך חילוקים
שבת שחל ביו"ט זינגט מען אשת חיל
עפענען די ארון קודש ביי אבינו מלכינו עי"ת
נישט פארזאגן פסוק ביי פסוק ביי אבינו מלכינו
נישט מיטזאגן מיט די בע"ת מי כמוך און זכרינו עשי"ת
זאגן קרבנות נישט ליינען קרבנות י"ג מדות
מען ליינט יא מען זאגט נאר נאך זאכן
קידוש לבנה פאר יוה"ק
ספעציעלע זמירות די צווייטע נאכט סוכות
ביים מנח״א פלעגט זיך איינער אויפשטעלן און זאגן חרוזים אין יודיש, איינס איז געבליבן, און מען זינגט עס יאר יערליך
לדוד נאך עלינו פון מוסף

תפילת גשם וטל גייט דער בעל תפילה ״נישט״ מיט א קיטל

צדיק דורינו האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 1:31 pm

נישט זאגן 'גוט יום טוב', נאר בלויז 'יום טוב'. סיידן ווען רביה"ק בעל מנחת אלעזר זי"ע איז געגאנגען צום ציון הק' פון אביו רביה"ק בעל דרכ"ת, דעם צווייטן טאג סוכות, האט ער יא געזאגט 'גוט יום טוב טאטע'.

די ענין איז על פי סוד אז נאכן דאווענען זאגט מען ניט ״גוט יוט״ ביים ציון פונעם טאטן איז ער געווען פארן דאווענען.
כך שמעתי מאחד מחוקרי המנהגים לבית רבוה״ק

נזר הנבונים האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 1:35 pm

א טלית ביים סדר נאכט
נאר די רב איז אזוי געגאנגען וכן נהגו הרבה צדיקים, דאס אז היינט גייען אלע מסובים ביים רב מיטן טלית איז חדש…

אין מונקאטש גייט ביז היינט נאר דער רב שליט"א מיט א טלית.

נזר הנבונים האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 1:38 pm

צדיק דורינו האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 1:31 pm

נישט זאגן 'גוט יום טוב', נאר בלויז 'יום טוב'. סיידן ווען רביה"ק בעל מנחת אלעזר זי"ע איז געגאנגען צום ציון הק' פון אביו רביה"ק בעל דרכ"ת, דעם צווייטן טאג סוכות, האט ער יא געזאגט 'גוט יום טוב טאטע'.

די ענין איז על פי סוד אז נאכן דאווענען זאגט מען ניט ״גוט יוט״ ביים ציון פונעם טאטן איז ער געווען פארן דאווענען.
כך שמעתי מאחד מחוקרי המנהגים לבית רבוה״ק

סברות קען יעדער זאגן. דער מנחת אלעזר האט קיינמאל נישט ערקלערט דעם מנהג, סיידן פשוט אז דאס איז א דאפלטער לשון. דעריבער ווייסט קיינער נישט אויף זיכער פארוואס ער האט געטון אנדערש ביים ציון פון טאטן.

ביי דוכענען זאגט מען נישט ברוך הוא וברוך שמו (אויב א גאסט זאגט שרייט יעדע שששששששששש)

נזר הנבונים האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 1:35 pm

ספעציעלע זמירות די צווייטע נאכט סוכות
ביים מנח״א פלעגט זיך איינער אויפשטעלן און זאגן חרוזים אין יודיש, איינס איז געבליבן, און מען זינגט עס יאר יערליך

צוויי ניגונים איז דא וואס מ'זינגט. אדיר הוא ולא ינום וכו' השם תושיע וכו'לאמיר שרייען געוואלד וכו'.
ווען איך בין אלט געווארן דרייצן יאר וכו'.
נישט געהערט אז אינדערהיים איז געווען נאך ניגונים.

הרב_שלום האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 1:43 pm

ביי דוכענען זאגט מען נישט ברוך הוא וברוך שמו (אויב א גאסט זאגט שרייט יעדע שששששששששש)

אויך זינגט מען נישט, אין מ'זאגט נישט די תפילות איבער חלומות וכדו', און מ'ענטפערט בלויז אמן, נישט כן יהי רצון.
ווען אימער מ'דוכענט, זאגט מען ותערב ביי רצה.
מ'דוכענט נישט שבת חוה"מ. מ'דוכענט יא הושע"ר.

viewtopic.php?p=3536304#p3536304

נשים האבן אתרוג געבענטשט, אבער נישט געגעסן אין די סוכה.

איז די פלאן דא צו מעתק זיין גאנץ דרחו"ש