אידישע וועלט פארומס

א ן' איז לשון משנה פאר נקיבות רבות. וואו זעסטו? מיינסט אפשר גמרא לשון? א ן' איז לשון משנה פאר זכרים רבים, אנשטאט ם' בלשון תורה. לויט די מדקדקים דארף מען שרייבן לשון זכר יעדעס מאל ס'איז זכרים און נקיבות צוזאמען. דאס זעלבע איז אין, להבדיל, פראנצויזיש און אין רוב אנדערע שפראכן וואס האבן לשון זכר און ל...

@loyodea , איך האב אדרעסירט דאס וואס דו זאגסט אין מיין תגובה. ביטע קוק איבער פאמעליך.

מיינע צוויי סענט/צענט*: פון ווירבל ע ן ווערט ווירבל ע נדיג. איך האב קיינמאל נישט געזען אנדערש. די יידישע ווערטערביכער נוצן קיינמאל נישט דעם דייטשן -נד סופיקס, אבער ביי אונז איז עס יא זייער אנגענומען. דער וו פאר'ן -דיג סופיקס קומט פונעם רוסישן דיאלעקט. אויב מיר שרייבן עס, איז עס אזוי ווי וואנעט און ד...

די שאלה איז פארוואס מען דערמאנט עס. אויב זענען געווען דארט צוויי ר' זרח'ס, און דו ווילסט זאגן אז בלויז דער וואס איז געקומען צו פארן האט X, דאן ניץ "וואס". אין ענגליש איז דא דער חילוק (what vs which), אבער איך האב קיינמאל נישט געזען איינעם מאכן דעם חילוק אין אידיש. מ'קען שרייבן ביידע. נאר ...

.

ר' יום טוב עהרליך ז"ל נוצט עס

וואס די לעצטע טעכניק האט געמאכט.

viewtopic.php?p=152166#p152166

קנאפער ידען האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 28, 2024 12:52 pm

אין טעכנישע שפראך

Technical = טעכניש.
Tech[nological] = טעכנאלאגיש.

איך האב שוין עטליכע מאל געפרעגט די רעדאקטארין אין אימעיל געוויסע שאלות. באופן כללי נעמט זי נישט קיין שטעלונג אויף זאכן וואס זענען שנוי במחלוקת צווישן היימישע שרייבערס, נאר זי לאזט וויאזוי דער שרייבער קלויבט אויס. למעשה אנדערע גלייכן נישט אזא מהלך, וויבאלד לשיטתם דארף א פובליקאציע זיין קאנסעקווענט מי...

עמיצער ווייסט צי ס'איז דא א בילד פון אים?

אה, גערעכט, נישט געזען יענע תגובה זיינע. א דוגמא איז ארויסצושטויסן "עטס" און "ענק" פון אידיש. מעגליך אויך דאס שרייבן צו- דארט וואו ס'קומט צע-. איך האב שוין געזען נאך אסאך, נאר איך געדענק נישט אויף דער מינוט. "ביי" איז א פרעפאזיציע. אויב "ביים טאטן", דאן "...

יחליצך האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 26, 2024 1:19 pm

@ביבליאגראף, דו פלאנסט ערנסט אריינצוברענגען "דעס"?

וואס עפעס "דעס"? ער רעדט פון "דאס".

איך האב שוין אויך לאנג באמערקט אז ביי דער רעדאקטארין פון מעלות איז דאס ירושלימ'ער אידיש מכריע אויף אלעם, אפילו דארט וואו ס'איז בכלל נישט ריכטיג.

איך ווייס נישט אויב ס'איז א חילוק אינעם באדייט פונעם ווארט, אבער אין רוב פארלאמענטארישע לענדער זענען די מיניסטארן ערוועלט דורכ'ן פאלק אלס פארלאמענט מיטגלידער. דאקעגן די סעקרעטארן אין די פאראייניגטע שטאטן באלאנגען צום עקזעקוטיוון פליגל, און האבן נישט קיין שייכות מיט'ן קאנגרעס.

א שטאט איז א פרט-נאמען (proper noun), וואס דאס טוישט זיך נישט, אין קיין שום שפראך. אזוי למשל שרייבט מען Arkansas און Illinois, כאטש מ'זאגט עס נישט אזוי. חוץ מזה זענען דא חסידות'ן וואס זענען באזירט אויף שטעט, ווי ברסלב, באבוב, און חוסט, און זיי וועלן נישט מסכים זיין צו טוישן.

און ווידעראמאל זעה איך נוצן דאס ווארט "באמוטשען" אין דעם קאנטעקסט פון "מוטשען", ווען באמת מיינט עס "אויסברענגען" ('באמוטשע נישט די צייט'...) *באלמוטשען וואס מיינט דאס ווארט? פון וואו קומט עס? די ווערטערביכער (באל ע מוטשען) טייטשן אז ס'מיינט פּלאפּלען אדער זיך פארזוימען...

איז דא מער even נומערן ווי odd? די דעפיניציע פון א גראדן (even) נומער איז אז ס'איז צוזאמגעשטעלט פון צווייערס, דהיינו אז ווען דו נעמסט אראפ צוויי צוויי גייסטו אנקומען צו 2. די דעפינציע פון אן אומגראדן (odd) נומער איז אז ווען דו נעמסט אראפ צוויי צוויי, גייסטו אנקומען צו 1. היות צוויי מאל 1 איז 2, דער...

הייסט אז די תורה שטעלט זיך צו וויאזוי די מענטשן זאלן אפמאכן דעם מנהג? דאס הערט זיך זייער אינטערעסאנט. וואס וועט זיין למשל אויב די אמעריקאנער קאנגרעס באשליסט איבערצוהיפן א טאג און אז יעצט זאל זיין פרייטאג, גייט היינט נאכט זיין שבת? און אייגנטליך, אין דער מאדערנער וועלט רעכנט מען דאך היינט די וואך פון...

אוודאי איז עס א מאדערנער כלל. זינט ווען איז אונזער אידיש באזירט אויפ'ן אויסלייג פון די פוסקים? אויב עמיצער זעט אין דעם אן אפנויג פון מסורה, זאל ער טאקע שרייבן חאפן חריין. אפנים רוב היימישע שריפטשטעלערס שפירן נישט אז דאס א נעץ פון דער סטרא אחרא. הייליג האב איך געמיינט לאפוקי פון אראבישער אדער העברעאי...

גוטע שרייבערס שרייבן כריין בדרך כלל.

ווידער "חאלאקע" ווערט באנוצט דורכ'ן היימישן ציבור, און איז זאגאר א הייליגער מעמד. והא ראיה אז מ'שרייבט חאלאקע , נישט חלאקה . טאקע הייליג מה נעשה אז הגאון המקובל הקנאי רבי אשר זעליג זצ"ל שרייבט חאלאק ה וואס גענוי איז די שאלה? מ'רעדט דא וויאזוי איז דאס פאסיגסטע צו שרייבן דאס ווארט אין ...

ווער האט למעשה געהאלטן אז מ'גייט נאך הסכמה, חוץ ר' מענדל כשר? אני הקטן... כ'האף אז מיט דיין קטנות ביסטו גרייט צו מחולק זיין אויף א חיוב סקילה מיט כמעט אלע פוסקים. עה, איך פארשטיי אז דו מיינסט נישט הלכה למעשה, נאר לפלפולא בעלמא. אבער אין מיינע אויגן איז די שיטה נישט ראוי אריינגעברענגט צו ווערן אין ב...

תפילה אוי געוואלד, דאס איז די טעם פארוואס מ'דאוונט? ווייל ס' העלפט ??? (איך מאך חלילה נישט אוועק די גוטע כוונה, אבער חכמים היזהרו בדבריכם.) איך ווייס נישט פארוואס ס'פאלט יענעם אפילו איין אזא שלעכטע מחשבה. תפילה זאל העלפן? און א איד זאל זיך נאך חלילה שטעלן דאווענען מיט'ן ציל אז דער באשעפער זאל אים ע...

כ'בין נישט באקאנט, אבער פונעם חב"דפדיה בלאט קוקט טאקע אויס אז זיי נעמען אן דעם אלגעמיינעם זיבעטן טאג.

פאר איינעם וואוינט דארט איז זייער שווער צו האלטן צוויי טעג יעדע וואך, און אויפגעבן שליחות צוליב א ספק דאורייתא איז נישט עסק געווענליך.

וואס פאלט דיר ביי? יחליצך האט פראבירט פאראויסשאצן וויאזוי די צייטונגען וועלן שרייבן, האב איך אים געגעבן חומר למחשבה.

א דאנק. למעשה מיין איך אז זינט קו התאריך איז געווארן אן אקטועלע הלכה'דיגע שאלה האט מען זיך נישט צופיל געקימערט מיט דער שיטה. אויב מ'וויל מסכם זיין די דיעות צווישן די גדולי ישראל אין די לעצטע אכציג יאר, האבן אסאך אנגעומען אז יאפאן איז א ספק דאורייתא, און אנדערע (בעיקר פונעם חזו"א חדר, ווי הגר&qu...

ווער האט למעשה געהאלטן אז מ'גייט נאך הסכמה, חוץ ר' מענדל כשר?