אידישע וועלט פארומס

די שיעור איז 96 ס"מ די לענג, און עס איז מאס 5 לויט די א"י מאס, 20 אין די אמעריקאנער מאס.

טאג און נאכט אין די זעלבע צייט. https://drive.google.com/file/d/18TqkopoRas1kA-JJIrWYHE7oi_2QC27d/view?usp=drivesdk סאיז עכט? איך ווייס נישט איבער דעם קליפ, אבער פארוואזשע נישט? דו האסט עס אויך יעדן אווענט און פרימארגן, ביסט נאר פארשטעלט דורך בערג, ביימער און בנינים. אויפן אפענעם ים וואו דער גאנצער...

ערד עפל האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 26, 2024 3:06 pm

צייט פאר אייוועלט צו האבן א דומ"ץ. אפשר @אוראייניקל

וואאס?!

במקומו פונעם דאיען?! א שאלה פון מורה הלכה בפני רבו..

הגה"ח ר' אשר ישעי' נוסבוים ז"ל, ער האט שפעטער געוואוינט אין אמעריקע.

א בילד פון זיין מציבה
viewtopic.php?p=1144809#p1144809

לגבי תחנון איז א מחלוקת צו מ'זאגט טו אייר ( פאר די וואס זאגן תחנון די וואך פון הוד) די מנחת אלעזר דאכצעך שרייבט אז מ'זאגט נישט. פון שערי תשובה סי' קל"ב אות ז' איז משמע אז די ספק איבער ט"ו איז נאר נוגע אין חו"ל משום ספיקא דיומא די"ד למעשה ווערט געברענגט נאך טעמים נישט צו זאגן ט&q...

איר האט אנגערירט א פארווייטאגטע קנעפל..

זייער גוט געשריבן כ׳פלעג אלץ זאגן, דעי יונגערמאן וואס גייט אריין אין געשפט און בעהט דווקא די פערטל שיך מיט די לוחות, אדער דווקא שווארץ און ווייסע ברילן, גייט אויך נאך די מאדע ס׳הייסט חניאקיש. און דער יונגערמאן וואס האט ליב אדורכצוטוהן א געשמאקע סוגיא און ארויסקומען מיט א קלארקייט, אדער אראפלייגן א ...

דאס איז אלעס גוט ווען דער חצוניות האט אן השפעה אויפן פנימיות און דער דרויסענדיגע התנתגות צייגט אהן די אינערליכע ברען וואס איז דא ביי דעם איד. ביטער אבער איז ווען דער חצוניות בלייבט נאר אינדרויסן. און צו פארשטיין בעסער לאמיר כאפן א בליק אויף היינטיגע צייטן. די מציאות היינט איז, אז א מאן דהו קען זיין...

זייער גוט געשריבן כ׳פלעג אלץ זאגן, דעי יונגערמאן וואס גייט אריין אין געשפט און בעהט דווקא די פערטל שיך מיט די לוחות, אדער דווקא שווארץ און ווייסע ברילן, גייט אויך נאך די מאדע ס׳הייסט חניאקיש. און דער יונגערמאן וואס האט ליב אדורכצוטוהן א געשמאקע סוגיא און ארויסקומען מיט א קלארקייט, אדער אראפלייגן א ...

נקדימון האט געשריבן: ↑ דינסטאג יוני 25, 2024 3:17 pm

אפציע 2

בלויז נייעס און א באזונדערע אשכול פאר קאמענטארן/דעבאטעס .

פמ"א..

קורצע קאמענטארן לאזן דא.

לענגערע דעבאטעס (אויב ס'גייט מער ווי איינמאל אהין און צוריק, אדער א ניק וואס קומט כוונה ס'זאל ווערן א דעבאטע..) אין א באזונדערע אשכול.

לגבי א פעמפער, איז די מוקצה שבו נישט וועגן ס'איז נישט קיין כלי, נאר ווייל עס איז א גרף של רעי וואס איז מוקצה מחמת מיאוס אפילו עס איז א כלי. וכן איז פשוט אין שו"ע אז צואה ומ"ר זענען מוקצה. ולגבי א גארבידזש קען, איז חוץ פונעם בסיס למוקצה מחמת גופו, וואס אסר'ט עס צו רוקן בכלל, איז עס אויך א כ...

בג"ץ האט גע'פסל'ט אלע חוקים ביז אהער, אפגעזעהן וואס מ'האט געהאט און אפגעמאכט, און אזוי וואלט געווען ווען מ'האט יא א חוק אויך.

ווייל די משל איז אויך נוגע למעשה.. און געוויסע זענען זיך טועה אין דעם אויך.. ווי שטארק איז די עיקר די פנימיות.. האט אידישקייט זיך געהאלטן נאר א דאנק די מין חיצוניות.

נאך אזא דורוכפאל פאר די חרידים אין א נארמאלע פארטיי וואלטן אלע פרומע חה"כ געפלויגן ווי מיסעלס פון זייערע פאזיציעס, נאר מדנ"י איז נישט קיין נארמאל לאנד, זייער פאליטיק איז נישט נארמאל, און די חרידישע פאליטיק דארט זענענן נישט אנדערש ווי די מנהג המקום. וואס האט הודו מיט כוש?.. מ'רעדט דא פון ב...

פארוואס גייען געוויסע רבי'ס בגדי שבת די גאנצע וואך פון שבע ברכות אין די משפחה? איז עס א מנהג? אין ספר 'בית נאמן בישראל' שרייבט ער אז סאיז געווען א מנהג אין געוויסע מקומות אז די מחותנים ושושבינים זענען געגאנגען בגדי שבת די גאנצע שבעת ימי המשתה, נאר עס איז בטל געווארן ווייל מ'אי געגאנגען צו די ארבעט,...

מ'הט מיך ג'חיריק'ט אהן שרייבן א סיבה. פלעין א פינטל. ווייל איך האב געלייגט א פינטל ענטפערט מען פלעין מיט א פינטל? אלטס שרייבער קומט נישט א געהעריגע הסבר? מיר ווילן אייך לאזן וויסן אז די פאלגענדע תגובה איז פארמעקט געווארן. . די סיבה פארן מעקן איז: . ביטע נישט איבערלייגן אייער תגובה, איבערלייגן א געמ...

א אינטרעסאנטע נקודה. אבער אעפ"כ איז לענ"ד ר' מעכל'ס חיצוניות א שטארקע גדר אויף פנימיות.. און אז קען טרעפן פאר זיינע דורות אזאנס ווייטער מה טוב ומה נעים.. (ובדר"כ אז איינער וואס קוקט נישט אויף חיצוניות קומט אריין אין געשעפט.. גייט ער נישט אויס בטעות מיט א בלויע רעקל.. אויב יא איז עס א ...

נשים זענען נישט ערלויבט אויף אייוועלט..

אונז נוצן נישט די געדרוקטע שנים מקרא.. זינט מ'זאגט יעדע פרשה צוויי מאל, נישט יעדע פסוק..