אידישע וועלט פארומס

איי זעסט דאך אז זיי שרייבן דער מולד פאר 'איזראעל טיים' אויך 1:46 (וואס איז ווי דער 6:46 וואס זיי שרייבן ביי אונז) און נישט 1:09. נאר דער אמת איז אז דער 'עכטער זייגער' (גערופן solar time) איז דאך אנדערש לויט די צייט פון יאר און דער עכטער פלאץ - נישט די מסודר'דיגע טיימזאונס וואס גייט איבער א גרויסע פ...

ביאור הלכה ריש סימן ל"ז: עיין ב פמ"ג שמסתפק אם מן התורה חייב כל היום או מן התורה די ברגע אחד שמניח ומדרבנן כל היום ובטלוה עכשיו שאין לנו גוף נקי ומסיק דעיקרן של דברים דאם לא הניח יום א' כלל לתפילין ביטל מ"ע ובהניח רגע עליו קיים המצוה אבל מצוה מן המובחר מן התורה להיותן עליו כל היום וכו...

ברכות קארטעל האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 5:14 pm

זיך אינטערהייבן ביי מזומן פארן בענטשן?

ווען מ'בענטשט מיט מנין, עיין אשל אברהם בוטשאטש סימן קצ"ב.

דו רעדסט פון שלשה שאכלו?

to be continued האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 1:45 pm

און קידוש החמה איז דיר נישט שווער? (אין 40 יאר איז זיכער געווען כאטשיג איין מאל)

ברכת החמה (נישט קידוש) איז א ברכת הראיה פונקט ווי אויף זעהן א קשת אדער בליצן. אז מ'זעהט נישט מאכט מען נישט.

פארשידענע פארשידענס האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 1:40 pm

האבן אידן אין מדבר געמאכט קידוש לבנה ?

עיין ספר 'ידו בכל' לבעל שבט מוסר סימן שצ"ג
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=140

@ליטווישער
חלילה.
געווען א ווערטל, נישט געוואנדן צו דיר פערזענליך אדער דיין ניקנאמען, נאר די "לעיבּל", אז א חסיד קען אפשר זיך פירן לויט פילינגס, און דא זעהט מען אז אויך אנדערע קענען קומען מיט אזא הו"א.

ליטווישער האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:28 pm

דאס איז געזאגט געווארן ביי א רב א צדיק, נישט אויף יעדע יונג בחור'ל

די מעשה/משל איז אויך א בפירוש'ע גמרא, און דער וואס גייט קעגן דעם רופט די גמרא "חסיד שוטה".

ליטווישער האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 12:10 pm

להוציא - 'יקר' - די אייגענע נשמה - 'מזולל' - פון די יצר הרע, אזוי האבן צדיקים געטייטשט

פאסט נישט פאר @ליטווישער אזעלכע ווערטער וואס זענען קעגן א בפירוש'ע גמרא...

@זיסער אידל
נאך איין מאל:
די מולד איז געווען ליל ששי אין א"י, וואס דאס איז דאנערשטאג נאכמיטאג אין חו"ל.

@זיסער אידל
נאכאמאל: מקור?
ס'איז יא געווען ז' שלמים כנ"ל.

איז מוצאי יו’’ט דא די זעלבע ענין ווי מוצאי שבת? אויף דעם וואס שטייט אין ש"ע 'במוצאי שבת כשהוא מבושם ובגדיו נאים' זאגט די משנ"ב 'וה"ה במוצאי יו"ט.' אפשר לויט'ן מגיד מישרים וואס ווערט געברענגט אויף די בלאט איז אן ענין מוצ"ש דווקא, ווייס איך נישט. בעסער צו מאכן מוצאי שבת מקור?...

הערטס אויס מיט א גאנצע אויער ביטע... ער טענה'ט מיט קראנטע באווייזן אז עס קומט פון משכילים נישט סתם א מאך מיט די הענט אפשר האט איר נישט פארשטאנען וואס ער זאגט. בין כך ובין כך, איז צו וואס איך האב געשריבן נישט קיין גרויסע נפק"מ וואס פונטקליך ער זאגט. קראנטע באווייזן? פליעז. ער זאגט העכסטענס אז ג...

היסטאריקער פילן זיך עפעס זייער גוט ווען זיי קענען זאגן אויף מעשיות אז ס’איז נישט אמת, אדער אז ס’איז גאר מצד הטומאה. למעשה איז דא צענדליגע מדרשים וואס ווערט געברענגט אין ספה’’ק וואס מ’ווייסט נישט זייער מקור, טייטשט אז ס’פעלט אונז אסאך מדרשים. די נקודה וואס איך (לכה"פ) האב געשריבן איז נישט געבוי...

4g קאפ האט געשריבן: ↑ זונטאג יוני 16, 2024 1:06 am

האסט אויסגעהערט דעם צוגעצייכנטן שיעור?

מיט א האלבע אויער.
איך מיין ער טענה'ט אז אייזענשטיין האט גענומען אויך פון ב. איך האב נישט נאכגעקוקט אויב ס'איז ריכטיג, אבער איך רעד נישט פון דעם נאר פון דאס וואס קומט שוין יא פון פארשידענע כתבי ידות.

רוב פון אוצר המדרשים איז משכילישע באבע מעשה'ס! נישט ממש אזוי. מ'קען דן זיין אויף זייער נאמנות, אבער ס'מוז נישט זיין זיי האבן ארויסגעצויגן פון פינגער. נאר וואס דען, אסאך זאכן וואס זיי האבן געדרוקט זענען סתם אלטע מעשיות וואס האבן נישט קיין (הייליג) מקור און ממילא דארף מען עס נישט אן נעמען אדער זיך רע...

@הרב_שלום
דאס אז זיי מאכןנישט קידוש לבנה שטייט אין מג"א אנהויב סימן תכ"ו.

נישט זעהןאיז שוין א חידוש.

התחברות האט געשריבן: ↑ פרייטאג יוני 14, 2024 7:26 pm

ס׳איז א באקאנטע הייליגע מדרש פון שלמה המלך

נישט יעדער זאך וואס איז געדרוקט אלס מדרש האט קראנטע מקורות.
פון וואו קומט עס אין אוצר מדרשים?

שלה"ק מסכת שבועות חלק תורה אור עוד מוסר אחר צריך אני להודיע אותן שאומרים במרוצה דברי התורה מכח ששגור בפיהם כגון י"ב פרשיות של י"ב נשיאים מאחר שהדברים כפולים ומכופלים קורין אח"כ במהירות עבירה גדולה היא בידם, כי כל אות ואות תולין בו רבבי רבבות עולמות רוחניות ולא לחנם נכפלו הדברים *...

פשוט פשט פון איסרו חג רמ"א סימן תכ"ט סעיף ב' ונוהגים להרבות קצת באכילה ושתיה ביום אחר החג, והוא איסרו חג (גמרא ורש"י פרק לולב) גמרא סוכה דף מ"ה ע"ב א"ר ירמיה משום ר"ש בן יוחי ור' יוחנן משום ר"ש המחוזי משום ר' יוחנן המכותי כל העושה איסור לחג באכילה ושתיה מעלה ...

איבער די דאזיגע מהלך פון לערנען און חזר'ן https://tora-forum.co.il/threads/%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA-%D7%94%D7%9E%D7%96%D7%95%D7%9E%D7%A0%D7%99%D7%9D-%D7%94%D7%A1%D7%98%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94.56504/ מ'דארף דארט אריינלאגגען, זייער גרינג צו מאכן איינס נאך אביסל https://tora-forum.co.il/threads/%D7%A9%...

.

אין אראמיש קומט אלעמאל 'לא' (אויך די ווארט פאר 'אַיִן', 'לית', איז א קיצור פון 'לא אית' = 'לא יש', ועיין שם ) , און אסאך בלשון חכמים עיין ביצה פ"ה מ"ב. אין א שיינע פאר פסוקים שטייט אויך אזוי. דערפאר האב איך געשריבן "געווענליך." ס'דא וואס זוכן צו מאכן כללים דערויף, אויך בלשון חכמי...

מ'מעג שניידן די אותיות יום טוב?

@לופטיג
קענסט אליין

לכבוד דעם חשוב'ן אנאנימער מעורר, עטליכע האבן דערמאנט אז דו שרייבסט גאנץ פיין. ס'איז א שאד צו נוצן דיין טאלאנט אויף שלאגן אנדערע ווען אין די צייט קענסטו קומען מיט תוכן'פולע ארטיקלן און מהנה זיין דעם עולם מיט זאכן וואס דו האלטסט זענען מער פאסיג. נ.ב. די וועג צו ארויסברענגן דיין אפיניען איז נישט דורך מ...