אידישע וועלט פארומס

א קיצור תיקון ליל שבועות
https://www.dropbox.com/s/62lqnwy3evrfq ... A.pdf?dl=0

ויתן לך האט געשריבן: א קיצור תיקון ליל שבועות
https://www.dropbox.com/s/62lqnwy3evrfq ... A.pdf?dl=0

די עיקר ברויך מען זאגן שיחות מוהרא"ש

טויגליכער איד האט געשריבן:

ויתן לך האט געשריבן: א קיצור תיקון ליל שבועות
https://www.dropbox.com/s/62lqnwy3evrfq ... A.pdf?dl=0

די עיקר ברויך מען זאגן שיחות מוהרא"ש

וואס הייסט? נישט באמערקט אז ס'שטייט אז מ'זאל עס זאגן.

סאכדעס האט געשריבן: קיינמאל נישט געהערט אז מ'לייענט אין די תורה, מקור?

די תיקון ליל שבועות הקצר, איז ממש א פלא, כאב אלעמאל געקלערט אז די וואס זענען געוואונט צו זאגן א גאנץ יאר חומש און משניות געדויערט זיך דער געהעריגער תיקון גאר שנעל, ווער איך איצט געוואויר אז דוקא זיי האבן זיך געמוזט מאכן א קיצור.
#אינטערסאנט

סאכדעס האט געשריבן: קיינמאל נישט געהערט אז מ'לייענט אין די תורה, מקור?

די תיקון ליל שבועות הקצר, איז ממש א פלא, כאב אלעמאל געקלערט אז די וואס זענען געוואונט צו זאגן א גאנץ יאר חומש און משניות געדויערט זיך דער געהעריגער תיקון גאר שנעל, ווער איך איצט געוואויר אז דוקא זיי האבן זיך געמוזט מאכן א קיצור.
#אינטערסאנט

איך מיין אז דער תיקון נעמט נישט מער ווי א שעה, איז וואס טוט מען די גאנצע נאכט, וואס איז דער אויפטוה. אז מען זאל קענען גיין שלאפן?

וויל זיין גוט האט געשריבן:

סאכדעס האט געשריבן: קיינמאל נישט געהערט אז מ'לייענט אין די תורה, מקור?

די תיקון ליל שבועות הקצר, איז ממש א פלא, כאב אלעמאל געקלערט אז די וואס זענען געוואונט צו זאגן א גאנץ יאר חומש און משניות געדויערט זיך דער געהעריגער תיקון גאר שנעל, ווער איך איצט געוואויר אז דוקא זיי האבן זיך געמוזט מאכן א קיצור.
#אינטערסאנט

איך מיין אז דער תיקון נעמט נישט מער ווי א שעה, איז וואס טוט מען די גאנצע נאכט, וואס איז דער אויפטוה. אז מען זאל קענען גיין שלאפן?

נאך תורה זינגט מען א ניגון צוזאמען נאך נביאים א ניגון כתובים ניגון 100 מצוות ניגון נאך 100 מצוות ניגון 100 מצוות ניגון 100 מצוות ניגון 100 מצוות וניגון 100 מצוות וניגון 13 מצוות וניגון דערנאך טאנץ מען לעבעדיג לכבוד קבלת התורה בשמחה עד שהאיר השחר מען גייט אין מקווה און מען דאווענט וותיקין.

דאס איז די סדר הלילה בהיכל הקודש ברחוב סקילמען בהנהלת הרב יואל ראטה.

אגב ר' יואל ראטה זאגט אז די תיקון בעצן נעמט 15 מינוט.

Amazing האט געשריבן:

וויל זיין גוט האט געשריבן:

סאכדעס האט געשריבן: קיינמאל נישט געהערט אז מ'לייענט אין די תורה, מקור?

די תיקון ליל שבועות הקצר, איז ממש א פלא, כאב אלעמאל געקלערט אז די וואס זענען געוואונט צו זאגן א גאנץ יאר חומש און משניות געדויערט זיך דער געהעריגער תיקון גאר שנעל, ווער איך איצט געוואויר אז דוקא זיי האבן זיך געמוזט מאכן א קיצור.
#אינטערסאנט

איך מיין אז דער תיקון נעמט נישט מער ווי א שעה, איז וואס טוט מען די גאנצע נאכט, וואס איז דער אויפטוה. אז מען זאל קענען גיין שלאפן?

נאך תורה זינגט מען א ניגון צוזאמען נאך נביאים א ניגון כתובים ניגון 100 מצוות ניגון נאך 100 מצוות ניגון 100 מצוות ניגון 100 מצוות ניגון 100 מצוות וניגון 100 מצוות וניגון 13 מצוות וניגון דערנאך טאנץ מען לעבעדיג לכבוד קבלת התורה בשמחה עד שהאיר השחר מען גייט אין מקווה און מען דאווענט וותיקין.

דאס איז די סדר הלילה בהיכל הקודש ברחוב סקילמען בהנהלת הרב יואל ראטה.

אגב ר' יואל ראטה זאגט אז די תיקון בעצן נעמט 15 מינוט.

אינטרעסאנט אז פארן של"ה הקדוש איז נישט איינגעפאלן צו מאכן דעם געוואלדיגן תיקון, פון זינגען און טאנצן, און בפרט אז אין זוהר הקדוש שטייט פונקטליך וואס מען זאל טוהן, און אז כלל ישראל האט אנגענומען אנדערש

מוהרא''ש האט געזאגט אז דאס איז די ארגינאלע תיקון צו זאגן תנ''ך די ערשטע און די לעצטע פסוק נאר שפעטערע צדיקים האבן מוסיף געווען.

וויל זיין גוט האט געשריבן:

Amazing האט געשריבן:

וויל זיין גוט האט געשריבן:

סאכדעס האט געשריבן: קיינמאל נישט געהערט אז מ'לייענט אין די תורה, מקור?

די תיקון ליל שבועות הקצר, איז ממש א פלא, כאב אלעמאל געקלערט אז די וואס זענען געוואונט צו זאגן א גאנץ יאר חומש און משניות געדויערט זיך דער געהעריגער תיקון גאר שנעל, ווער איך איצט געוואויר אז דוקא זיי האבן זיך געמוזט מאכן א קיצור.
#אינטערסאנט

איך מיין אז דער תיקון נעמט נישט מער ווי א שעה, איז וואס טוט מען די גאנצע נאכט, וואס איז דער אויפטוה. אז מען זאל קענען גיין שלאפן?

נאך תורה זינגט מען א ניגון צוזאמען נאך נביאים א ניגון כתובים ניגון 100 מצוות ניגון נאך 100 מצוות ניגון 100 מצוות ניגון 100 מצוות ניגון 100 מצוות וניגון 100 מצוות וניגון 13 מצוות וניגון דערנאך טאנץ מען לעבעדיג לכבוד קבלת התורה בשמחה עד שהאיר השחר מען גייט אין מקווה און מען דאווענט וותיקין.

דאס איז די סדר הלילה בהיכל הקודש ברחוב סקילמען בהנהלת הרב יואל ראטה.

אגב ר' יואל ראטה זאגט אז די תיקון בעצן נעמט 15 מינוט.

אינטרעסאנט אז פארן של"ה הקדוש איז נישט איינגעפאלן צו מאכן דעם געוואלדיגן תיקון, פון זינגען און טאנצן, און בפרט אז אין זוהר הקדוש שטייט פונקטליך וואס מען זאל טוהן, און אז כלל ישראל האט אנגענומען אנדערש

אין זוהר הקדוש שטייט נישט פונקטליך וואס מען זאל טוהן
די סדר התיקון קומט פין די אריה“ק שלה“ק ועוד

Amazing האט געשריבן: מוהרא''ש האט געזאגט אז דאס איז די ארגינאלע תיקון צו זאגן תנ''ך די ערשטע און די לעצטע פסוק נאר שפעטערע צדיקים האבן מוסיף געווען.

יא! ס'איז אמת אז ער האט אזוי געזאגט.


אויב איינער קען ברענגען די הקדמה צום תיקון ווי ס'שטייט דארט די מעשה מיטן בית יוסף, דאכצעך שטייט דארט פינקטליך וואס מען האט אריגענעל מתקן געווען צו זאגן.

לדעתי האט געשריבן:

Amazing האט געשריבן: מוהרא''ש האט געזאגט אז דאס איז די ארגינאלע תיקון צו זאגן תנ''ך די ערשטע און די לעצטע פסוק נאר שפעטערע צדיקים האבן מוסיף געווען.

יא! ס'איז אמת אז ער האט אזוי געזאגט.


אויב איינער קען ברענגען די הקדמה צום תיקון ווי ס'שטייט דארט די מעשה מיטן בית יוסף, דאכצעך שטייט דארט פינקטליך וואס מען האט אריגענעל מתקן געווען צו זאגן.

די סדר פון תיקון ליל שבועות אריינגערעכנט אלע ״צוגעלייגטע״ שטיקלעך ווערט געברעגט אין של״ה הקדוש. דאכציך אז דארט איז אויך די ערשטע מקור אויפן מנהג פון תל״ש מיט די מעשה פונעם בית יוסף.

אחד הרבנים האט געשריבן:

לדעתי האט געשריבן:

Amazing האט געשריבן: מוהרא''ש האט געזאגט אז דאס איז די ארגינאלע תיקון צו זאגן תנ''ך די ערשטע און די לעצטע פסוק נאר שפעטערע צדיקים האבן מוסיף געווען.

יא! ס'איז אמת אז ער האט אזוי געזאגט.


אויב איינער קען ברענגען די הקדמה צום תיקון ווי ס'שטייט דארט די מעשה מיטן בית יוסף, דאכצעך שטייט דארט פינקטליך וואס מען האט אריגענעל מתקן געווען צו זאגן.

די סדר פון תיקון ליל שבועות אריינגערעכנט אלע ״צוגעלייגטע״ שטיקלעך ווערט געברעגט אין של״ה הקדוש. דאכציך אז דארט איז אויך די ערשטע מקור אויפן מנהג פון תל״ש מיט די מעשה פונעם בית יוסף.

די עצם מקור אויף תיקון ליל שבועות איז נאך אין זוהר הקדוש

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=264
לינק צום של״ה הקדוש. אינעם לינקען קאלום, שורה 7 הייבט ער אן די סדר פון תל״ש

יעדער האט געשריבן:

אחד הרבנים האט געשריבן:

לדעתי האט געשריבן:

Amazing האט געשריבן: מוהרא''ש האט געזאגט אז דאס איז די ארגינאלע תיקון צו זאגן תנ''ך די ערשטע און די לעצטע פסוק נאר שפעטערע צדיקים האבן מוסיף געווען.

יא! ס'איז אמת אז ער האט אזוי געזאגט.


אויב איינער קען ברענגען די הקדמה צום תיקון ווי ס'שטייט דארט די מעשה מיטן בית יוסף, דאכצעך שטייט דארט פינקטליך וואס מען האט אריגענעל מתקן געווען צו זאגן.

די סדר פון תיקון ליל שבועות אריינגערעכנט אלע ״צוגעלייגטע״ שטיקלעך ווערט געברעגט אין של״ה הקדוש. דאכציך אז דארט איז אויך די ערשטע מקור אויפן מנהג פון תל״ש מיט די מעשה פונעם בית יוסף.

די עצם מקור אויף תיקון ליל שבועות איז נאך אין זוהר הקדוש

אין זוהר הק' שטייט גרויסע זאכן אויף ווער ס'איז אויף שבועות ביינאכט אין איז עוסק באורייתא, מחבר דודים וכדו', אבער דארט שטייט נישט פון זאגן א תיקון.

אחד הרבנים האט געשריבן:

לדעתי האט געשריבן:

Amazing האט געשריבן: מוהרא''ש האט געזאגט אז דאס איז די ארגינאלע תיקון צו זאגן תנ''ך די ערשטע און די לעצטע פסוק נאר שפעטערע צדיקים האבן מוסיף געווען.

יא! ס'איז אמת אז ער האט אזוי געזאגט.



אויב איינער קען ברענגען די הקדמה צום תיקון ווי ס'שטייט דארט די מעשה מיטן בית יוסף, דאכצעך שטייט דארט פינקטליך וואס מען האט אריגענעל מתקן געווען צו זאגן.

די סדר פון תיקון ליל שבועות אריינגערעכנט אלע ״צוגעלייגטע״ שטיקלעך ווערט געברעגט אין של״ה הקדוש. דאכציך אז דארט איז אויך די ערשטע מקור אויפן מנהג פון תל״ש מיט די מעשה פונעם בית יוסף.

אין של"ה איז נישט די ערשטע מקור אויף תל"ש, ער שרייבט דארט "וסדר לימוד בזו הלילה כבר נתפרסם ונודע לרבים, וכו' ומאחר שהוספתי ג"כ בענין סדר לימוד בזאת הלילה ע"כ ארשום הכל ביחד".

לדעתי האט געשריבן:

אחד הרבנים האט געשריבן:

לדעתי האט געשריבן:

Amazing האט געשריבן: מוהרא''ש האט געזאגט אז דאס איז די ארגינאלע תיקון צו זאגן תנ''ך די ערשטע און די לעצטע פסוק נאר שפעטערע צדיקים האבן מוסיף געווען.

יא! ס'איז אמת אז ער האט אזוי געזאגט.


אויב איינער קען ברענגען די הקדמה צום תיקון ווי ס'שטייט דארט די מעשה מיטן בית יוסף, דאכצעך שטייט דארט פינקטליך וואס מען האט אריגענעל מתקן געווען צו זאגן.

די סדר פון תיקון ליל שבועות אריינגערעכנט אלע ״צוגעלייגטע״ שטיקלעך ווערט געברעגט אין של״ה הקדוש. דאכציך אז דארט איז אויך די ערשטע מקור אויפן מנהג פון תל״ש מיט די מעשה פונעם בית יוסף.

אין של"ה איז נישט די ערשטע מקור אויף תל"ש, ער שרייבט דארט "וסדר לימוד בזו הלילה כבר נתפרסם ונודע לרבים, וכו' ומאחר שהוספתי ג"כ בענין סדר לימוד בזאת הלילה ע"כ ארשום הכל ביחד".

דער של״ה האט עס מתקן געווען אלץ א נחלת הכלל.
פאר דעם האבן נאר בני עלייה עוסק געווען בתורה ליל שבועות. כהב״י והחברייא קדישא שלו.

Amazing האט געשריבן: מוהרא''ש האט געזאגט אז דאס איז די ארגינאלע תיקון צו זאגן תנ''ך די ערשטע און די לעצטע פסוק נאר שפעטערע צדיקים האבן מוסיף געווען.

אינטערעסאנטע מעשה

א גאנץ יאר וויל ער אז יעדער זאל זאגן, ביי תיקון ליל שבועות ווען דער עולם זאגט שוין ענדליך זאגט ער אז נישט...

ר' נחמן מברסלב האט געזאגט אז די עיקר תיקון שבועות איז די אויפזיין

אגב. אפשר קען מען אויך מעביר סדרה זיין אין דעם תיקון

מאנסי נשמה האט געשריבן: ר' נחמן מברסלב האט געזאגט אז די עיקר תיקון שבועות איז די אויפזיין

נאך אסאך צדיקים תלמידי הבעשטה“ק זי“ע האבען געפירט טיש במקום תיקון ליל שבועות כידוע די ווארט פונעם שר שלום מבעלזא זי“ע
אבער דא פין די קינות תשעה באב זעהט מען וואס די ענין נשגב פון זייער תיקון ליל שבועות איז

יעדער האט געשריבן: ↑ מיטוואך יוני 08, 2022 3:48 pm

אחד הרבנים האט געשריבן:

לדעתי האט געשריבן:

Amazing האט געשריבן:

מוהרא''ש האט געזאגט אז דאס איז די ארגינאלע תיקון צו זאגן תנ''ך די ערשטע און די לעצטע פסוק נאר שפעטערע צדיקים האבן מוסיף געווען.

יא! ס'איז אמת אז ער האט אזוי געזאגט.


אויב איינער קען ברענגען די הקדמה צום תיקון ווי ס'שטייט דארט די מעשה מיטן בית יוסף, דאכצעך שטייט דארט פינקטליך וואס מען האט אריגענעל מתקן געווען צו זאגן.

די סדר פון תיקון ליל שבועות אריינגערעכנט אלע ״צוגעלייגטע״ שטיקלעך ווערט געברעגט אין של״ה הקדוש. דאכציך אז דארט איז אויך די ערשטע מקור אויפן מנהג פון תל״ש מיט די מעשה פונעם בית יוסף.

די עצם מקור אויף תיקון ליל שבועות איז נאך אין זוהר הקדוש

פר' אמור דף צח עמוד א