אין דעם אשכול וועט איר טרעפן א דעבאטע איבער די מהות פון "על הצדיקים" פארום, אויב מען זאל אפטיילן די לענגערע סיפורי צדיקים פון די אשכולות וואס באהאנדלן דעם באטרעפנדן צדיק אדער נישט. היות עס איז געווען באגלייט מיט שארפע און היציגע אויסטוישן (כדרך אידישע קינדער ווען עס דאכט זיך זיי אז מען באקריוודעט איינעם, אז זיי נעמען זיך אן בכל תוקף ועוז), האבן מיר דאס אביסל פארראכטן און פארשלאסן.
ב''ה תמהני !!!!!!!!!!!! האם מדור על הצדיקים הוא מקום לכתוב סיפורים שמודפסים במעשה ביכלעך שיד כל אדם ממשמש בהם . אם כן סבא קדישא נא ונא תמשיך . ואם לא נא להפסיק . הכותב בשם כמה וכמה חברים הכותבים בד''ץ
ב''ה תמהני !!!!!!!!!!!! האם מדור על הצדיקים הוא מקום לכתוב סיפורים שמודפסים במעשה ביכלעך שיד כל אדם ממשמש בהם . אם כן סבא קדישאנא ונא תמשיך. ואם לא נא להפסיק . הכותב בשם כמה וכמה חברים הכותבים בד''ץ
badatz האט געשריבן:
ב''ה תמהני !!!!!!!!!!!! האם מדור על הצדיקים הוא מקום לכתוב סיפורים שמודפסים במעשה ביכלעך שיד כל אדם ממשמש בהם . אם כן סבא קדישא נא ונא תמשיך . ואם לא נא להפסיק . הכותב בשם כמה וכמה חברים הכותבים בד''ץ
האסט אנגערירט א אנגעווייטאגטע פוינט, דער גרויסער רוב פון די אקטיווע חבירים דא אינעם פורום זענען בעיקר דא צי פארגרעסערן זייערע ידיעות בדיבוק חבירים אויסציקנעטען אין אויסצו'טענה'ן אין הנאה האבען ציזאמען ווידער א מיעוט איז דא ארויסצוגעבן וואס ליגט זיי אוועקגעלייגט אין דערמיט טיען זיי אראפריקען די אקטיווע אשכולות למורת רוח פון די אקטיווע חבירים.
אלס מנהל וויל איך דא עפנטליך באדאנקן אונזער ידיד מו"ה זיידעניו וואס איז למעשה געווען דער איניציאטאר און פיאניר פונעם על הצדיקים פארום, ווער עס געדענקט ווייסט אז ער האט געגרינדעט די ערשטע אשכולות אויף די הייליגע צדיקים און דאדורך איז אויפגעקומען דער פלאן פון מייסד זיין א מקום מיוחד פאר די צדיקים און חסידים.
למעשה איז טאקע אינטערסאנטער די דין ודברים וואס אנטוויקלט זיך אויף יעדן צדיק און זיין היסטאריע וכו' וכו', אבער מען קען נישט אוועקנעמען דעם קרעדיט פון זיידעניו, וואס למעשה באשטייערט ער גאר אסאך בכמות ובאיכות צום פארום (איך קען מיטגלידער וואס באנוצן זיך מיט זיינע סיפורי מעשיות פארן שבת טיש און סתם אזוי).
יאסל האט געשריבן:
האסט אנגערירט א אנגעווייטאגטע פוינט, דער גרויסער רוב פון די אקטיווע חבירים דא אינעם פורום זענען בעיקר דא צי פארגרעסערן זייערע ידיעות בדיבוק חבירים אויסציקנעטען אין אויסצו'טענה'ען אין הנאה האבען ציזאמען ווידער א מיעוט איז דא דזשאסט ארפצילאדענען וואס ליגט ביי זיי אין דערמיט טיען זיי אראפריקען די אקטיווע אשכולות למורת רוח פון די אקטיווע חבירים
badatz האט געשריבן:
ב''ה תמהני !!!!!!!!!!!! האם מדור על הצדיקים הוא מקום לכתוב סיפורים שמודפסים במעשה ביכלעך שיד כל אדם ממשמש בהם . אם כן סבא קדישא נא ונא תמשיך . ואם לא נא להפסיק . הכותב בשם כמה וכמה חברים הכותבים בד''ץ
יאסל האט געשריבן:
האסט אנגערירט א אנגעווייטאגטע פוינט, דער גרויסער רוב פון די אקטיווע חבירים דא אינעם פורום זענען בעיקר דא צי פארגרעסערן זייערע ידיעות בדיבוק חבירים אויסציקנעטען אין אויסצו'טענה'ען אין הנאה האבען ציזאמען ווידער א מיעוט איז דא ארויסצוגעבן וואס ליגט זיי אוועקגעלייגט אין דערמיט טיען זיי אראפריקען די אקטיווע אשכולות למורת רוח פון די אקטיווע חבירים,
קודם כל די קרעטשמע מעג יעדער שרייבן וואס ער וויל ווי לאנג עס איז אין איינקלאנג מיט די תקנות, צווייטנס די עולם האט הנאה פון זיידעניו'ס תגובות איז פארוואס זאלסטו אים סתם פארטרייבן פון דאנעט, ער געט צו אסאך צום פלאץ ווי קרעמער און וויכי האבן שוין מעיד געווען איז פארוואס טוסטו דאס צו אונז, עס איז נישט יושר! איך מיין נישט צו אטאקירן מען וויל זיך נאר דורכשמועסן, אדרבה בעט שיין מען וועט דיך פראבירן צו העלפן וואס מען קען, זיידעניו האט טאקע אריינגעלייגט אזויפיל שעות אין די מפתחות אז עס זאל זיין גרינגער צו זיכן לתועלת הרבים, מען דארף אים מכיר טובה זיין דערפאר נישט פארקערט...
נאכדעם פארשטיי איך בכלל נישט וואס די האסט געשריבן, די מדור על הצדיקים איז א מקום לכתוב סיפורים, סיי וואס שטייען און די מעשה ביכלעך און סיי וואס נישט, און זיידעניו האט עס אויפגעמאכט סאו ער קען באשליסן אויף וואס ס'איז געמאכט אויב עס שטערט דיך בעט מיט שיינעם, מען וועט פראבירן זיך אויסצוגלייכן
און צו דיר זיידעניו וויל איך זאגן אשרי לך ואשרי חלקך ביזט א מזכה את הרבים, איך ווייס אויך פערזענדליך פון חברים וואס זאגן איבער דיינע ווערטער שבת ביים טיש, זייט די ביסט אריינגעקומען איז די קרעטשמע דערהויבן געווארן סאך מער, ממילא בעט איך דיר גיי אן מיט די עבודת הקודש און זאלסט וויסן אז עס איז נישט לריק מיר טרינקן יעדע ווארט מיט דארשט, און דא איז טאקע דער פלאץ זיך צו באדאנקן און אויסדריקן שטיצע, והעושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל ואמרו אמן.
ביז אין קרעשטמע דארף מען אויך א טרונק בראנפן, וויאזוי געט מען זיך א עצה? מען קען עס האבן ביי די אידישע וועלט...!
אלס געוועזענער אחראי אוון אקטיווער מיטגליד וועל איך מיך ערלויבן צו זאגען מיין מיינונג אינעם נושא, אויב איינער איז אינטערעסירט צו הערן.
אונזער ידיד הרב זיידעניו האט זיכער א חלק ניכר אין די יסוד הפורום, ער איז געווען דער נחשון וועלכער האט אונז צוגעשטעלט די יסודות פון די יארצייטן און גאר אסאך סיפורי צדיקים ותולדותיהם, שפעטער עד היום פירט ער אן מיט די מפתחות ולוח היארצייטן וועלכע איז לשם ולתפארת און איז ווערט א דאנק פאר זיך, און איך ווייס נישט צו איינער קען דערויף מחולק זיין.
פון די אנדערע זייט פארמאגן מיר דא אידען מכל קצוי תבל פון אלע שיכטן און קרייזן וועלכע פירען אן און געבן צו טעגליך מאוצרם הטוב פון זייערע ידיעות, גאר ווערטפולע אינפארמאציע אויף א וועג פון זיך דורכשמועסן און חברים מקשיבים כדרכו של תורה זה סותר וזה בונה, דאס איז א קאלירפולער און אינטערעסאנטע חלק וואס אין אמת'ן איז דאס געווענליך די מהלך אין 'פארומס'.
למעשה, נאכדעם וואס די גבאים האבן דא אפגעטיילט און געגעבן א געלעגנהייט פאר מעמבערס צו לאזן הערן זייער מיינונג, שטעלט זיך קלאר ארויס אז ביידע ענינים פארמאגן קליענטן ומזה ומזה אל תנח ידיך, די מעמבערס וועלכע זייערע נעמען זעהט מען טאקע געווענליך אלס אקטיוו און שרייבן, זיי גלייכען טאקע די חלק הפלפול והליבון ווידעראום די וואס שטימען מיט די פיס, דאס הייסט די וואס זענען דא און לייענען און שלינגען, הגם מיר זעהן זיי נישט און מיר ווייסן נישט אז זיי האבן דא א שייכות, שטעלט זיך למעשה ארויס אז זיי זענען שטארקע נהנים פון די לענגערע סיפורים און ענינים,ממילא למא יגרע חלקיהם?
דאס איז איינמאל זיכער אז יעדער איינער וועלכער האט א שייכות מיט א ריבוי עם, רבתי בדיעות, ברויך באזיצען די מדה פון 'סבלנות' במלוא מובן המלה, טאלערענס איז זייער וויכטיג צווישען מענטשן פון פארשידענע מיינונג-גרופעס, וואס איינער מיינט אז דאס איז דער עיקר, אז ביים אנדערען א טפל אדער גאר איבריג וכן להיפך, דאס אז אנאנדערער גלייכט א צווייטן דרך און עבדות השם ברויך מען קענען פארנעמען, און באזוכען די ענינים וואס שמעקט אים.
איין זאך וואס איך וואלט יא פארגעשלאגען להיות הדברים מסודרים כשלחן הערוך, והוא; אויב איז פארהאן אן אשכול איבער א געוויסען צדיק וגדול, ווי פון אנהייב האט מען אראפגעברענגט סיפורים וענינים וכדו' און דערווייל איז שוין דער אשכול פארוואנדלט געווארן און א 'שמועסן' אשכול ווי מ'האלט שוין אינמיטען א לענגערען דיסקוסיע אדער ויכוח, דאן איז נישט ראטזאם ווידעראמאל צו קומען בארוכה מיט סיפורים וכדו' ווייל דאס הרגעט אפ דעם סדר השמועס, און אזא פאל וואלט איך סאגעסטירט צו עפענען נאך אן אשכול ווי 'סיפורים וענינים ממרן הדברי חיים זצ"ל' און די גבאים קענען דערנאך אריינשטעלן די פריערדיגע תגובות (כעי"ז האבן די גבאים געמאכט אין 'מידי שבת בשבתו' צו די צופרידנהייט פון ביידע צדדים).
נאך א פארשלאג; סתם ארויפצוברענגען אלטע אשכולות אלס א דערמאנונג איבער א יארצייט וכדו', האט לדעתי נישט קיין פשט, מיר האבן א 'לוח היארצייט' ווי יעדער מבקש קען דארט טרעפן לויט די דאטומען אלע יארצייטן פון צדיקים, צוואס פעלט אויס ארויפצוברענגען די אלטע אשכולות און מוריד זיין די אקטיווע אשכולות בארץ מתחת? איך זעה ממש נישט קיין תועלת פאר קיינעם אפי' פאר די אידען וואס דרוקען זיך ארויס די ענינים אויף שב"ק וכדו'.
איך זאג נישט חלילה 'קבלו דעתי' אבער איך מיין אז דאס איז א דרך הממוצע שיבור לו האדם, תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם, לאמיר הערן דעתן של שאר החבירים.
און אז איך רעדט שוין, מוז איך מיך באדאנקען פאר די חשובע גבאים על כל עבודתם החשובה, בכתף ישאו, זיי שלעפן א שווער פעקל צופרידנצושטעלן איש איש כפי מהללו, ישלם ה' פעלם!
מיללער, איך האלט אויך אז מ'דארף א מיטל-וועג, אבער פארוואס נישט גלייך אפטיילן?.. פון יעדע צדיק וואס מ'רעדט, זאל מען מאכן איין אשכול פון זיינע ספרים, יוחס,... און איינס פאר מעשיות..
איך וועל מיט דיר מחולק זיין אויך אויף די צווייטע חלק, וואס שטערט דיך אז מ'ברענגט ארויף א אשכול ביי א יארצייט?.. געווענדליך פאסירט, אז איינער דערמאנצעך, אז איך האב פונקט נעכטן געהערט ביי א יארצייט סעודה, אדער כ'האב פונקט געליינט, א אינטערעסאנטע מעשה... און מ'שרייבטעס צו..
עניוועי, מיללער האצעך פאר יעדן באדאנקט, חוץ פאר איינעם, און דאס איז ידידינו ר' יעקב דוב מ'סקרענטאן שליט"א, וואס א גרויסן טייל פון די סוקסעס פון די על הצדיקים פארום איז עם צו פארדאנקן...
הרב וויכטיג, ביסט גערעכט אין טעאריע אבער נישט אין פראקטיק, דאס הייסט אויב וואלט אויף יעדן גדול געווען תיכף מתנדבים בעם פון ביידע לאגערן איז זיכער כדאי צו מאכן תיכף צוויי אשכולות, למעשה אין פאקט איז נישט אלעמאל דא ביידע סארט, דערפאר האב פארגעלשאגן אז מ'זאל עס אפטיילן לעת הצורך משום תפסת מרובה לא תפסת, ואדרבא אויב האבן די גבאים צייט און געדולד פונאנדערצונעמען אלטע אשכולות ולהחלק עליהם, זיכער וועט דאס טאן א געוואלדיגע זאך.
ווי א פורים רב נאך פסח, און ווי סאכדעס נאך שבועות (מיט א קמץ פארשטייצעך) אלס מנהל (ק'רעמער, נישט אלס מייסד) וועל איך זיך טרויען צו זאגן מיין מיינונג. דאס איז דאך פשוט, אז דער פארום איז זייער א רייכער, און צו דעם זייער אן האקעלער. מ'קען זאגן אז ער איז דאס סאמע שענסטע אפענער פארום ביים היימישן ציבור. אשר על כן, הגם בעיקרון האלט איך פונקט א_ווי קרעמער, מוז מען דא אננעמען דעם מיטל מהלך פון אונזער אלטן באליבטן אחראי הרב מיללער. והיה בזה שלום.
מיללער האט געשריבן:
אלס געוועזענער אחראי אוון אקטיווער מיטגליד וועל איך מיך ערלויבן צו זאגען מיין מיינונג אינעם נושא, אויב איינער איז אינטערעסירט צו הערן.
איך בין שטענדיג אינטרעסירט דיר אויסצוהערן...
אונזער ידיד הרב זיידעניו האט זיכער א חלק ניכר אין די יסוד הפורום, ער איז געווען דער נחשון וועלכער האט אונז צוגעשטעלט די יסודות פון די יארצייטן און גאר אסאך סיפורי צדיקים ותולדותיהם, שפעטער עד היום פירט ער אן מיט די מפתחות ולוח היארצייטן וועלכע איז לשם ולתפארת און איז ווערט א דאנק פאר זיך, און איך ווייס נישט צו איינער קען דערויף מחולק זיין.
יישר כח עס האט מיר זייער געשמעקט, און חיזוק געגעבן, איך האף אז קיינער איז נישט מחולק...
פון די אנדערע זייט פארמאגן מיר דא אידען מכל קצוי תבל פון אלע שיכטן און קרייזן וועלכע פירען אן און געבן צו טעגליך מאוצרם הטוב פון זייערע ידיעות, גאר ווערטפולע אינפארמאציע אויף א וועג פון זיך דורכשמועסן און חברים מקשיבים כדרכו של תורה זה סותר וזה בונה, דאס איז א קאלירפולער און אינטערעסאנטע חלק וואס אין אמת'ן איז דאס געווענליך די מהלך אין 'פארומס'.
עס איז לפי דעתי נישט קיין אנדערע זייט פון מיר, ווארום איך האב פרעזענדליך גאר אסאך הנאה פון די ידיעות וואס איך שעפ מיר כסדר אן פון די אלע שמועס'רייען און טענה'רייען, און ווען איך האב צייט און געדולד ווארף איך אויכעט אריין מיינע צוויי צענט.
למעשה, נאכדעם וואס די גבאים האבן דא אפגעטיילט און געגעבן א געלעגנהייט פאר מעמבערס צו לאזן הערן זייער מיינונג, שטעלט זיך קלאר ארויס אז ביידע ענינים פארמאגן קליענטן ומזה ומזה אל תנח ידיך, די מעמבערס וועלכע זייערע נעמען זעהט מען טאקע געווענליך אלס אקטיוו און שרייבן, זיי גלייכען טאקע די חלק הפלפול והליבון ווידעראום די וואס שטימען מיט די פיס, דאס הייסט די וואס זענען דא און לייענען און שלינגען, הגם מיר זעהן זיי נישט און מיר ווייסן נישט אז זיי האבן דא א שייכות, שטעלט זיך למעשה ארויס אז זיי זענען שטארקע נהנים פון די לענגערע סיפורים און ענינים,ממילא למא יגרע חלקיהם?
איין זאך וואס איך וואלט יא פארגעשלאגען להיות הדברים מסודרים כשלחן הערוך, והוא; אויב איז פארהאן אן אשכול איבער א געוויסען צדיק וגדול, ווי פון אנהייב האט מען אראפגעברענגט סיפורים וענינים וכדו' און דערווייל איז שוין דער אשכול פארוואנדלט געווארן און א 'שמועסן' אשכול ווי מ'האלט שוין אינמיטען א לענגערען דיסקוסיע אדער ויכוח, דאן איז נישט ראטזאם ווידעראמאל צו קומען בארוכה מיט סיפורים וכדו' ווייל דאס הרגעט אפ דעם סדר השמועס, און אזא פאל וואלט איך סאגעסטירט צו עפענען נאך אן אשכול ווי 'סיפורים וענינים ממרן הדברי חיים זצ"ל' און די גבאים קענען דערנאך אריינשטעלן די פריערדיגע תגובות (כעי"ז האבן די גבאים געמאכט אין 'מידי שבת בשבתו' צו די צופרידנהייט פון ביידע צדדים). איך שטעל מיר צו צו דיין פארשלאג בנונגע אפטיילן ביי די אשכולות וואס עס איז דא לרחצה ביידע סיי שמועסן און סיי סיפורים, אבער למשל אן אשכול וואס ווי עס שיינט זענען אלע סיפורים פון אנפאנג און דער שמועס גייט כסדרן אולי פעלט עס נישט אויס אבער עפ"י רוב וועט ביי די פאפולערע צדיקים ביי דעם קומענדיגע יארצייט צוקומען פרישע ענינים און סיפורים וועט מען עס דאן צוטיילן הכל כפי ראות עיני הגבאי, (חוץ אויב דער גבאי וויל זיך איבער ארבייטן).
אין פאקט איז שוין דא עטליכע צדיקים וואס האבן שוין צוויי אשכולות (משה רבינו - רביה"ק מסאטמאר) ובפרט ווען איך האב נאך אין מיינע ארכיוון גאר אסאך סחורה וואס מען וועט קיינמאל נישט קענען ארויפלייגן אויב עס וועט נישט זיין אויף א מסודר'דיגע אופן אז יעדער זאל זיין צופרידן זה נהנה וזה נהנה, למשל איך האב איבער הונדרעט בילדער פונעם ברך משה איך האב עס נאך נישט ארויפגעלייגט ווייל איך האב נישט געוואלט פארשוועמען דעם אשכול מיט בילדער, אבער ווען איך וועל עס וועלן ארויפלייגן וואלט איך פארלאנגט פונעם גבאי אן עקסטערע אשכול און מען זאל אהין פירן אלע בילדער און תגובות בשייכות צו די בילדער, אזוי ווי עס איז ביי רביה"ק ז"ל בילדער (וואס איז געווען ב"ה מיט גרויס סוקסעס), און גאגעל דעסקטאפ זאג מיר אז איך האב אויפן קאמפיוטערTotal searchable items - 1,124,231(זארג דיך נישט איך גיי נישט אלעס ארויף לייגן) בילדער, דאקומענטן און פייל'ס, און דאס קען נישט ארויף גיין בשום אופן אויף סיי וועלכע אופן וואס וועט ברענגן דער היפך פון שביעות רצון און שמחת הלב ביי סיי וועם פון אונזערע מעמבער [ליינער אדער שרייבער צוגלייך], לאור זאת בין איך שטארק דערפאר אז מען זאל טרעפן א לעהזונג צו דעם, און דיין פארשלאג שטעלט זיך זייער אויף שכל צו זיין ווירקזאם (והא ראיה מידי שבת בשבתו). מען וועט נאר מוזן אויסארבעטן ווי אזוי די מפתחות זאל ארבעטן.
נאך א פארשלאג; סתם ארויפצוברענגען אלטע אשכולות אלס א דערמאנונג איבער א יארצייט וכדו', האט לדעתי נישט קיין פשט, מיר האבן א 'לוח היארצייט' ווי יעדער מבקש קען דארט טרעפן לויט די דאטומען אלע יארצייטן פון צדיקים, צוואס פעלט אויס ארויפצוברענגען די אלטע אשכולות און מוריד זיין די אקטיווע אשכולות בארץ מתחת? איך זעה ממש נישט קיין תועלת פאר קיינעם אפי' פאר די אידען וואס דרוקען זיך ארויס די ענינים אויף שב"ק וכדו'.
מיט דעם פארשלאג בין איך מחולק ווייל על פי רוב ווען מען ברענגט ארויף די אשכולות פון אונטער דער ערד (חטוטי שכבי...) קומען צו פרישע תגובות פון נייע און אלטע מעמבער'ס און דאס איז דער עיקר תכלית פון עס ארויפברענגן, און בעיקר קומען צו אסאך צפיות פון די וואס האבן הנאה בלויז פון ליינען, איי די מפתח?... אין פאקט גייט מען נישט אריין צום מפתח צו זעהן די יארצייטן וועמנס יארצייט איז היינט נאר מען קוקט אויף דעם ערשטן בלעטל אדער פון וואס עס ערשיינט אין זיינע אומגעליינטע תגובות.
די אנדערע פראבלעם אז אקטיווע אשכולות נידערן אראפ בארץ מתחת האב איך א צווייטע בליק דעראויף. ווען מען איז געווען אין דער אלטער היים אין די אמאליגע קרעטשמע זענען די אומגעליינטע הודאות געווען צווישן 30-40 און דאן ווען אן אשכול איז אנגעקומען צו די זיבעטע פון אויבן האט עס שוין געהייסן דער אשכול איז אינדער ערד, אבער בזמנינו אלה ווען עס איז דא טעגליך איבער הונדרעט אומגעליינטע הודעות הייסט נישט אזא סארט אשכול אראפ איין דער ערד (קען זיין אז אין על הצדיקים איז דא צופיל צוגעקלעבטע אשכולות זעהט עס אויס נידריגער), ובכן איז עס תלוי מיט וואספארא ברילן מען קוקט עס אן.
איך זאג נישט חלילה 'קבלו דעתי' אבער איך מיין אז דאס איז א דרך הממוצע שיבור לו האדם, תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם, לאמיר הערן דעתן של שאר החבירים.
איך בין קנאפ אינטערעסירט אין לאנגע טריקענע מעשיות נישט פאר דעם עפן איך אויף על הצדיקים, דאס איז דא גענוג אין שול אויף די טישן א יעדע וואך אין יענע לייען איך אויך כמעט נישט.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
badatz האט געשריבן:
ב''ה תמהני !!!!!!!!!!!! האם מדור על הצדיקים הוא מקום לכתוב סיפורים שמודפסים במעשה ביכלעך שיד כל אדם ממשמש בהם . אם כן סבא קדישא נא ונא תמשיך.ואם לא נא להפסיק . הכותב בשם כמה וכמה חברים הכותבים בד''ץ
גם אני בשאלתי ובבקשתי נא ונא תמשיך.
איך בין זיך מחי' מיט יעדע מעשה און מיט יעדע ארטיקל פון זיידעניו, א ריכטיגער טעם זקנים וואס זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן מתיישבות.
און בכלל פארשטיי איך נישט, ווער זאגט אז די אלע ביכעלעך וואס בד"ץ האט אין זיין בי"ד שטיבל איז יד כל אדם ממשמש בהם? אפשר האב איך נאך נישט געהערט די מעשה? ובכן קומט מיר עפעס? דו האסט נישט ליב די מעשיות אויך נאר ווייל דו האסט עס שוין געליינט. איז לאז מיך עס אויך ליינען און נאכדעם וועל איך אויך שרייען נא להפסיק. און אז איך הער א שיין ווארט ביי פרק אדער ביים שיעור וואס איך האב שוין געהערט, הכלל אנדערע 10 אידן האבן עס נאך נישט געהערט.
אז אן אשכול ווערט פארפארן, קען מען צוטיילן אזוי ווי אין מדי שבת בשבתו. וואס איז הערליך שיין מסודר לשביעת רצון פון יעדן. אז איינער האט שוין געהערט מעשיות, איז עפן נישט דעם אשכול.
זיידעניו!!!!!!!!!!! שטעל זיך נישט אפ. לאמיר הערן סיפורי צדיקים און שיינע ענינים, און דערציילן פאר די קינדער ביים שבת טיש. לאמיר קאכן אין די צדיקי אמת והלואי שיגיעו (מלשון נגיעה) מעשיי למעשי אבותיי.
איך גלייך צו בארגן געלט פון א פעססימיסט, ער ווייסט שוין אז איך גיי קיינמאל נישט באצאלן...
אויך אני הקטן שטעל זיך צו צו די כת זאגערס: זיידעניו, מיר האבן הנאה פון יעדע מאמר, ביאגראפיע, מעשה, און אפילו באוואוסטע מעשה'לעך. איך, און נאך פיל אנדערע - וועלכע רעאגירן נישט געווענליך משום איזה סיבה שיהיה, האבן שטענדיג הנאה, אויך פון די באוואוסטע מעשיות, צב"ש אז איך זוך נאכצוזאגן עפעס אין שטוב אויף א געוויסן צדיק, אדער געוויסע ענין, האב איך עס צום האנט. ועוד, דא קען איך האבן א פונקטליכן סדר איבער יעדע צדיק, וועלכע מעשה האט פאסירט מיט וועלכער צדיק. פיל מאל זוך איך א מעשה זיכער צו מאכן די פרטים, וכדומה.
און בעיקר פארשטיי איך נישט דעם טומעל דא. און אז דיר שמעקט מער ביאגראפיעס און היסטאריע, טאר א צווייטער נישט נהנה זיין? אתמהה. נאכדערצו ווען אונזער געערטער זיידעניו איז נישט קיין קליינער ידען, און ווארפט שטענדיג אריין זיינע ידיעות אין פארשידענע נושאים. ועוד, מ'קען אפילו זאגן אז ער האט - מיט זיינע שטענדיגע אשכולות פון מעשיות און ביאגראפיעס אויף צדיקים - פשוט אויפגעלעבט דעם פארום.
איי וועט איר פרעגן, אם כן, אויב ס'איז דא אזוי פיל געניסער פון די עסייען, דאן פארוואס זעהט מען אזוי ווייניג רעאגירער אויף זיידעניו'ס שרייבעכצער? דער ענטפער איז גאנץ פשוט. ווייל אנדערש ווי אן ארטיקל וואס יעדער קען עפעס צולייגן א ווארט אדער ווערטל, שפירט מען זיך באקוועם צו געבן דעם דאנק, בעת מ'קען צו לייגן דעם אייגענע הערה. און קיינער וויל נישט אנפילן סתם אשכולות מיט ליידיגע שכויעכ'ס, ווען ער גיט גארנישט צו. אבער אליבא דאמת זענען פארהאן גענוג אידן וואס האבן שטענדיג הנאה פון די רייכע אומשאצבארע ווערק פון זיידעניו.
על כן לעניות ושפלות דעתי, זעה איך נישט קיין שום סיבה כל שהיא אז ער זאל דאס אויפהערן, נאר וואס דען, דאס וואס מיללער שרייבט אז עס דארף זיין א סדר, און נישט אויסמישן מעשיות מיט ביאגראפיעס און שמועסן, ווי כבוד הרב מיללער האט שוין שיין ארויסגעברענגט.
אגב, איז דא דאס פלאץ אויסצודריקן מיין נישט קליינע הנאה וואס איך האב פון ליינען שטענדיג די טענה'רייען און שמועסן פון די גרויסע ידענים שבינינו: הרב מ'סקרענטאן, ר' יאסל, ר' בד"ץ, ר' בן בוזי, ר' יעקעלע פוקס, ר' זיידעניו ושאר האריות שבחבורה, פון וואו עס ווארט נתברר ונתלבן היסטאריע פון אלע אספעקטן. הגם איך בין גאר א קנאפער ידען אין די ענייינים, וואס טאקע דערפאר בלייב איך שטיל, אבער איך באקום דערפון א געוואלד מיט ידיעות. יישר כח פאר אייך אלע.
אין אני הקטן שבחבירה זאגט: (שאאא.... הערט א סטעיטמענט פון א לוסטיג'ן אידל..) "מזאל מאכן וואלן" אין הכל על מקומו יבוא אדער (ווער ס'וועט נישט געפעלן דעם אויסגאנג..) וועט זיין יצא פון דעם אשכול..
גאנץ א גיטער אידיע?!
אבער צום סוף לאכן מיר דיר אויס, הא..הא..הא..חחח...
מיללער האט געשריבן:
יאסל ביסט קלאר נישט גערעכט, אויב איין איד האט אפי' הנאה פון די מעשיות, איז נישט דא קיין סיבה פארוואס עס נישט דא צו לאזען, איי דאס וואס עס שטערט מיר און נאך, און דייקא טאקע די וואס געבן צו טעגליך צו די בליה און וואוקס, אויף דעם ברויך מען זעהן אז איינס זאל נישט שטערן דאס צווייטע.
איך זאג די זעלבע זאך אז א פשרה איז נעסעסערי, אין כ'האב דאס זעלבע געזאגט זיידעניו אין אישית, נאך מער כהאב אים געזאגט אז צימאל האב איך אפילו הנאה ווי למשל זיין באשרייבונג אויפן ברך משה וואס האט זייער גיט אריינגעפאסט אין יענעם אשכול. וואס איך בין יא ברוגז איז די חדשים אשר מקרוב באו וואס זעט אויס אז זיי מיינען אז דא אין אין על הצדיקים אין אזא ענוויירעמענט ווי עטליכע אנדערע פורום'ס דא אין אידישע וועלט ווי עימיצער שרייבט אן עסיי אין יעדער באשכוח'ט אים (וואס ניטאמאל די שכוח זענען זיי דא צי געבן, נאך ווי ר' זיידע לייגט אריין אן אשכול מיט אסאך ארבייט,) אבער דער אמת איז ווי שוין געשריבן אז די פורום לעבט ענדערש פון הין אין צירוק אויסטענה'נעדיג אין שערן ידיעות אין פאר אזא מהלך אינטערפערט אביסל די מעשיות ווי געשריבן אויבן.
יאסל, איך זעה נישט ווי 'די ליינער'ס' ווילן נישט קיין מיטל-וועג?.. איך בין א ליינער, (אין א קליינע (פיצי) ביישטייערער..) און איך בין געווען די ערשטע אויסצודריקן שטיצע פאר די 'מיללער איידיע'...
דזשאסט פאר יור אינפאו.. אז דו ליינסט עני אויסגאבע, וואס האט א על הצדיקים סטייל אפטיילונג.. וועסטו זעהן, זיי שרייבן אויך אזוי, קודם זיין יוחס.. זיינע ספרים.. און דערנאך סיפורים.... איך זאג נישט אז דא מוז אויך אזוי זיין.. אבער סתם זאגן אז 'ס'קומט נישט אזוי'... איז נישט גערעכט..
1. האחד בא לגור, איך בין דא ערשט איצט ערשינען, אנדערש פון די אלט געזעסענע וועלכע קענען זיך שוין אויס פונקטליך אין יעדע נאגל וואס שטעקט ארויס פון די קרעטשמערישע בענק.
2. דער עולם האט שוין גאנץ קלאר ארויסגעברענגט אלע צדדים און אלע טענות, און איך האב נישט קיין סאך צוצולייגן.
3. נאך וואס זאל איך צוגיסן אויל צום פייער?
איי, אויב אזוי שווייג שטיל?! ווער האט דיר געפרעגט?! גערעכט! אבער גראדע האט מען מיר יא אנגעפרעגט אין אישית עטליכע מאל. דעריבער מיין איך אז פטור בלא כלום אי אפשר.
איך וועל אנהייבן מיט די ווערטער פון איינע פון מיינע מלמדים: "קינדער, ביטע נישט זיך קריגן"... (דאס ווערט געליינט מיט'ן ניגון פון "טאטע שיק מיר הויזן" - די צווייטע גירסה...)
והשנית: א גרויסן יישר כח פאר זיידעניו פאר זיינע הערליכע תורות מדי שבת בשבתו, טרעפליכע געדאנקען, אינטערסאנטע סיפורי צדיקים, און טאקע די באקאנטע מעשיות וועלכע זיידי באשרייבט אזוי שיין. דורך זיידעניו'ס געוואלדיגע באשטייערונגען צום קרעטשמע פון וועלכע טויזענטער האבן הנאה, גייט ער אריין אין כלל פון מזכה את הרבים און זיין שכר איז אומגעהויער גרויס. דוכט זיך מיר אז אויף די נקודה קריגט זיך קיינער נישט.
והשלישית: אויב די פשרה פון הרב מסקרענטאן איז אנגענומען אויף אלע צדדים (מער ווייניגער), איז דאך גוט! והכל על מקומו יבא בשלום. נאר אהובי ידידי, אל נא אחי תרעו, ביטע, זיך נישט בייזערן איינעם אויפ'ן צווייטן. און השי"ת זאל אין זכות פון שלו' - שענקען לאנגע גוטע יארן און כל טוב סלה פאר אלע באליבטע קרעטשמע מיטגלידער בכל מקומות מושבותיהם. סיי די וועלכע בארייכערן אונזערע ידיעות, און סיי די וועלכע ..ליינען נאר. אויך ווען זיי פארגעסן צו געבן א יישר כח...
