די חידוש פון יואלי קליין איז אז דער וואס האט אים ליב האלט אז ער האט געמאכט די מעמד און דער וואס נישט האלט אז ער האט גע'הרג'ט די מעמד..
די חילוק איז לכאורה די אמעריקאנער וו"ס די ארץ ישראלדיקע נגינה. די אמעריקאנער ווילן טאנצן ווי ס'דארף צו זיין אבער ווילן קענען פרעדיקטן וואס קומט נעקסט, יעצט טאנצט מען שטייט דערנאך שנעל דערנאך וויינט מען אביסל.
דאס שנעל טוישן פון שטייט צו שנעל אדג איז מער גלייך צו וואס ס'טוט זיך אין מירון און טאקע דערפאר אסאך וואס זענען שוין אמאל געווען אין מירון האבן אים געגליכן היינט נאכט. א גרויס חלק עולם אבער, און ס'האט אויסגעזען אז די רבי אויך, האט אים נישט צו שטארק אויסגענומען, צו ווייל די צעמישעניש, צו ווייל ס'איז נישט געווען "היימיש" ווי מ'איז צוגעוואוינט.
סיי וויאזוי די לעבעדיגע טענץ ביז ממש די לעצטע מינוטן קומט זיך לכאורה אים קרעדיט, זעט אויס אז די וועג הייבט אויף מענטשן.
אנהייב איז געווען א פראבלעם אז ער מיט עמרם האבן צוזאמען געזינגען האט עס נישט געקלאפט אזוי אינגאנצן צוזאמען, אבער איינמאל ער האט איבערגענומען די לייצעס און געפירט די הדלקה אויף זיין מהלך האט עס געקנאקט א מחי-ה
רבי שליט״א: איין שטיק קאך. די הרגשים וואס ער ווייזט ארויס כאפט זיך אריבער צו די באטייליגט אויף א מאסיוון פארנעם. דע בכיות ביי ווארעמע ניגונים, קאכעדיגע דב״ק, שפרינגען און מעודד זיין דעם עולם ביים מדירה! אה!
אכילה שתייה: עסן בביהמ״ד געווען מאסיוו. אן ערנסטע אפאראציע. ערשטע מאל כבין אריין אינעווייניג. טרינקן ברויך אן ערנסטע תיקון, סברויך זיין אינמיטן שטח, אפילו סאיז אפשר נישט שיין פאר די בילדער. כהאב געהאלטן ביי אפיסת הכוחות און כהאב געדארפט קלעטערן 5-6 מינוט פאר אביסל וואסער. סברויך זיין אינמיטן שטח.
רב קליין: און הער אים שוין און מירון אפאר יאר, האט מען זיך געשפירט אינדערהיים. אבער כקען פארשטיין יודן וואס קלערן אז ער איז אריינגעקימען צו אגרעסיוו. נישט יעדע ניגון ממש מוז ווערן שטייט, און נישט יעדע לש״ק ווארט ברויך ווערן איבערגעטייטשט צו מאמע לשון.
סורפרייז פונעם נאכט: בלי ספק די רקודי קודש. יונגע און אלטע מיט א ברען, לאנגע וויילע, כקעדענק נישט אזאנע ברענעדיגע ריקודים על אדמת אמעריקע. כרעד אפילו נאך גלייך אנהייב. בחורים און יונגעלייט קעדאטשקעס, מטאנצט לויט די אייגענע הרגשים אן קלערן מה יאמרו הבריות וואס איז די מכת המדינה. אה!! כחו דרשב״י! נעמט ארויס יודישע נשמות און וואשט עס אויס כאדם העושה בתוך שלו, רוח חדשה אתן בקירבכם!
אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרין ומי מטהר אתכם, אביכם שבשמים.
רב קליין: און הער אים שוין און מירון אפאר יאר, האט מען זיך געשפירט אינדערהיים. אבער כקען פארשטיין יודן וואס קלערן אז ער איז אריינגעקימען צו אגרעסיוו. נישט יעדע ניגון ממש מוז ווערן שטייט, און נישט יעדע לש״ק ווארט ברויך ווערן איבערגעטייטשט צו מאמע לשון.
סורפרייז פונעם נאכט: בלי ספק די רקודי קודש. יונגע און אלטע מיט א ברען, לאנגע וויילע, כקעדענק נישט אזאנע ברענעדיגע ריקודים על אדמת אמעריקע. כרעד אפילו נאך גלייך אנהייב. בחורים און יונגעלייט קעדאטשקעס, מטאנצט לויט די אייגענע הרגשים אן קלערן מה יאמרו הבריות וואס איז די מכת המדינה. אה!! כחו דרשב״י! נעמט ארויס יודישע נשמות און וואשט עס אויס כאדם העושה בתוך שלו, רוח חדשה אתן בקירבכם!
וועגען הרב יואל קליין, אזוי ווי דו שרייבסט , דו הערסט אים שוין אין מירון אפאר יאר מפילט זיך אינדערהיים, דער איז יוניק, ארגינעל נישטא קיין ווערטער, די קרית יואלע הדלקה וועט זייער שנעל קליקען מיט אים אויב געשעט עס נאכאמאל,
ער וועט ארויפברענגען די ציבור קיין מירון מדארף נאר מיט גיין מיט זיין פלאו ווי מרופט עס,
וועגען די רקודי קודש , מטענהט זיך אין אנדערע אשכול פארוואס די רשעי הציונים האבען באקומען א כח זיך משתלט זיין אויף די פארכטיגע פלאץ פון די צייטען פון די תנאים אמוראים ווי קדושי עליון פלעגען אראפפאלען אויף אלע פיר פאר זיי זענען אריין און אזא מקום קדוש,
מקען אפשר זאגען בדרך צחות אז רעב שמעון האט גענומען די עולם פון מירון אין זיי צירוק געשיקט און פארשפרייט איבער די וועלט וואס זאלען פארשפרייטען די שמחה נוראה וואס דארט קומט פאר
(מיין פערזענליכע סיבה איז א גרויסע חלק איז פשוט סאיז א פארדארבענע מדינה געשטעלט אויף כפירה און מינות און די עיקר אז סאיז געשטעלט אויף שקר,, סהאט נישט קיין זכות קיום, משפילט געימס, און איינמאל מען האט נאכגעלאזט די אלטע הבדלה מיט זיי, יעדער איז זיך געגאנגען זיין וועג איז יעדער געווען העפי, איינמאל ממיינט מקען מאכען א התחברות קוקט עס אזוי אויס.. מזוכט אהער מזוכט אהין, מקען נישט ארבעטען מיט א מדינה וואס איז געבויעט אויף שקר און רשעות, יעדער ליידט , די מדינה, די לעקערס , די צדיקים, קיינער קען נישט גיין טון די אייגענע ביזנעס, יעצט אסאך פלעצער האט מען טאקע אויפגעגעבן (פארפאלען סאטמאר רבי האט געהאט א ווייטע בליק ) מהאט נישט קיין ברירה מלאזט זיי אפ יבש'ן מיט זייערע חינגות און א גוטע פורים, סאיז א ליידער אבער דאס איז עס, סטוט וויי ווי זיי זענען מחלל צפת חברון און וואס נישט אבער איטליסט האט עס נישט מיט מיר, אבער משא"כ מירון ווי זיי טרייען יעצט די לעצטע 20 יאר איבערנעמען קומט ארויס מיט די גאנצע שארפקייט די קארופטירטע מדינה וואס איז פארפוילט מיום הוסדה מיט איר פארפוילטע פאליטיק מיט אלע פארטייען פון די אראבער ביז די רעקלעך, אלעס איז איין שמעלץ טאפ עניוועי איך בין פארפארען)
הרגשים קען מען נישט באשרייבן, גייט די אלט-אויסגעקראצטע סלעינג, נאך פון די צייטן ווען די ערשטע צייטונג איז ערשינען לאור עולם, אבער פטור בלא כלום אי אפשר - ליינט זיך ווייטער אינעם צייטונג.. - ממילא וועלן מיר פרוביר צו שילדערן לויט ווי א זייטיגע צוקוקער האט עס בייגעוואוינט.
ערנסט גערעדט, איך וועל אנהייבן פון די סוף, איך בין אנגעקומען אהיים, און זיך געכאפט וואס דא איז פארגעקומען, מיין נשמה האט פשוט אויפגעלעבט, 4 שעה פון התרוממות הנפש, אנגעהויבן ביי די ווארעמע הייליגע פארצייטישע זיסע בא’חן’טע לעכטיגע און בעיקר שיינע ניגונים, צמאה לך נפשי רבונו של עולם! אוי כמה לך בשרי!! מיין זעהל גלוסט צו דיר! לראות עוזך וכבודך!! די בענקשאפט צום הייליגן באשעפער, און צו דעם אור אלוקי וואס ער האט אראפגעשיקט אפאר טויזענט יאר צוריק אויף אונזער עולם השפל, דער הייליגער רבי שמעון, וואס האט געזאגט אזעלכע מאמרים וואס וועקט אויף דעם פארשלאפענעם נפש אין 2024, קער דיך צוריק! אני הק’ האב זיך אונטערגענומען עטליכע קבלות, פשוט פון התעוררות, יעצט איז די צייט עס צו מקיים זיין.
נישט צו פארקריכן, עס האט דערהויבן יעדע נשמה וואס האט זיך געפונען אויפן טראטואר, אונז זענען געשטאנען מיט א הייליגע געפיל, צו ווערן עטוואס נענטער צום גרויסן טאטע אין הימל וואס ווארט אויף אונז. 7:15 האט זיך אנגעהויבן די ווארעמע ניגונים און די מעמד האט זיך געצויגן קרוב צו 4 שעה!! שפעטער ווען דער רבי איז אריינגעקומען, די פרישקייט ביים ציבור האלפים, די לעבעדיגע ריקודין של מצוה, תורתו מגן לנו היא מאירת עינינו, און ס’איז קלאר ביי יעדע אידיש קינד אז היא ימליץ טוב בעדינו אדונינו בר יוחאי.
די דברות קודש מלהבות אש פונעם רבי’ן, 20 מינוט פון איין שטיק התקשרות צום באשעפער דורך דעם גרויסן הייליגן תנא רשב”י זיע”א. די דברות קודש לוינט זיך צו הערן אפילו מארגן (היינט) י”ט אייר ל”ד בעומר, און אפילו פאר איינער וואס קלאמערט זיך נישט לאורו, עס ברענגט אריין אינעם אידישע נשמה א ריינקייט און אויסגעוואשנקייט. דערנאך די הדלקה עושה מצוה, די פייער וואס דרינגט אריין אין יעדע איד ווי צו זאגן: איכה! וועק זיך אויף! טאנץ פאר שמחה אז דו ביסט א איד! און יעדע ניגון וואס ברענגט התעוררות צום באשעפער איז הייליג און ריין און עס ברענגט נענטער צום גרויסן טאטע’ן! פון דא און ווייטער איז אלעס געגאנגען מעלין בקודש, די טענץ לכבוד התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי איז געווען לעילא ולעילא! זאל דער באשעפער ההעלפן מיר זאלן האבן גע’פועל’ט אלעס גוטס בזכות התנא האלוקי.
דאס שנעל טוישן פון שטייט צו שנעל אדג איז מער גלייך צו וואס ס'טוט זיך אין מירון און טאקע דערפאר אסאך וואס זענען שוין אמאל געווען אין מירון האבן אים געגליכן היינט נאכט. א גרויס חלק עולם אבער, אוןס'האט אויסגעזען אז די רבי אויך,האט אים נישט צו שטארק אויסגענומען, צו ווייל די צעמישעניש, צו ווייל ס'איז נישט געווען "היימיש" ווי מ'איז צוגעוואוינט.
סיי וויאזוי די לעבעדיגע טענץ ביז ממש די לעצטע מינוטן קומט זיך לכאורה אים קרעדיט, זעט אויס אז די וועג הייבט אויף מענטשן.
ווי האסטו דאס געזען אויפן רבי'ן? אויב וועגן ער איז נישט געטאנצן, שמעתי אז די רבי איז מחמיר נישט צו טאנצן נאכן זמן.
כיהודה ועוד לקרא, די מעמד הדלקה איז געווען עפעס אויסטערליש און דערהויבן. די דברות קודש, די ניגונים, די היימישקייט, די געפילן, אן עולם בליעה"ר, די טענץ אינג און אלט בענאזאם, עד לב בשמים.
די משפחת דראון האבן מיר שוין נישט געשטערט, דאס איז עס, מאך צו דיינע אויגן און קאך אריין, פארטיג.
קומט זיך קרעדיט פאר די חשוב'ע עסקנים פארן אהערשטעלן אזא מעמד מיט אלע לאגיסטיקס. דא ליגט וואכן פון שווייס, קאפ און מח. מעמד אויסשטעל, באסעס, סטעף, טראפיק אין ק"י און גאנצן אומגעגנט, עסן, טרינקען, הצלה, פאון סיסטעם און אפדעיטס, ועוד ועוד.
אלס פידבעק, די פארקינג ביי אראנזש קאונטי פארק-רייד איז געווען א געוואלדיגע איידיע, אבער די טראנספארטאציע פון דארט און צוריק איז געווען טאטאלע כאאס. נישט געווען גענוג באסעס צוגעגרייט פאר די טויזענטער אידן וועלכע זענען געקומען מיט פולע הונדערטער קארס, און ווען א באס האט זיך ענדליך באוויזן האט דער עולם זיך גע'ה...ג'עט ארויפצוגיין, טייל פון די עמערזשענסי טירן. קיין קלארע קאמיוניקאציע וואו/ווען די באסעס אויף צוריק וועלן פארן. דער ציבור דארט איז געווען זייער אנגעווייטאגט און האבן באדויערט אז זיי האבן געפאלגט די אנווייזונגען און געפארקט אינדרויסן. נישט קיין קריטיק ח"ו, נאר פידבעק פאר די עסקנים פאר לשנה הבאה בירושלים.
כיהודה ועוד לקרא, די מעמד הדלקה איז געווען עפעס אויסטערליש און דערהויבן. די דברות קודש, די ניגונים, די היימישקייט, די געפילן, אן עולם בליעה"ר, די טענץ אינג און אלט בענאזאם, עד לב בשמים.
די משפחת דראון האבן מיר שוין נישט געשטערט, דאס איז עס, מאך צו דיינע אויגן און קאך אריין, פארטיג.
קומט זיך קרעדיט פאר די חשוב'ע עסקנים פארן אהערשטעלן אזא מעמד מיט אלע לאגיסטיקס. דא ליגט וואכן פון שווייס, קאפ און מח. מעמד אויסשטעל, באסעס, סטעף, טראפיק אין ק"י און גאנצן אומגעגנט, עסן, טרינקען, הצלה, פאון סיסטעם און אפדעיטס, ועוד ועוד.
אלס פידבעק, די פארקינג ביי אראנזש קאונטי פארק-רייד איז געווען א געוואלדיגע איידיע, אבער די טראנספארטאציע פון דארט און צוריק איז געווען טאטאלע כאאס. נישט געווען גענוג באסעס צוגעגרייט פאר די טויזענטער אידן וועלכע זענען געקומען מיט פולע הונדערטער קארס, און ווען א באס האט זיך ענדליך באוויזן האט דער עולם זיך גע'ה...ג'עט ארויפצוגיין, טייל פון די עמערזשענסי טירן. קיין קלארע קאמיוניקאציע וואו/ווען די באסעס אויף צוריק וועלן פארן. דער ציבור דארט איז געווען זייער אנגעווייטאגט און האבן באדויערט אז זיי האבן געפאלגט די אנווייזונגען און געפארקט אינדרויסן. נישט קיין קריטיק ח"ו, נאר פידבעק פאר די עסקנים פאר לשנה הבאה בירושלים.
די באסעס סיסטעם איז לכאורה געגאנגען קראכן צוזאמען מיט די גאנצע טראפיק סיסטעם, וואס אויסער די פאר אפגעשפארטע גאסן איז איבעראל געווען גרויס כאאס, און וויבאלד מ'וויל נישט אפשפארן די גאנצע שטאט פאר טראפיק איז לכאורה ממש נישטא קיין עצה פאר די פראבלעם
געווען גענוג א גרויסע ציבור צו האבן מיינוגס פארשידענהייט בנוגע יואל קליין, א חלק טענה'ן אז עמרם וואלט געווען בעסער, אנדערע זאגן - וכן דעתי - אז יואל קליין האט געהויבן די זאך און מען האט געטאנצן לייק נעווער ביפאר, די עיקר מען זאל האבן געפויעלט אלעס גוטס.
וואסער איז געווען בשפע גדול אלע ווינקלן, ופשוט אז מען קען נישט מאכען קיין וואסער סטענדס אינמיטען שטח הרקודים.
די מייקס...?! נעקסט,
דרואנס?! קוק נישט און זעע נישט, עס דארף נישט באדערן אויב מען איז נישט אין מוח ביזי דערמיט.
אייביג קען מען טרעפן א קליינעקייט דא און דארט נישט הונדערט פארצענט צו די אייגענע טעסט, דאס ווייזט וואס פארא געוואלדיגע סוקסעס די נאכט איז געווען.
דאס שנעל טוישן פון שטייט צו שנעל אדג איז מער גלייך צו וואס ס'טוט זיך אין מירון און טאקע דערפאר אסאך וואס זענען שוין אמאל געווען אין מירון האבן אים געגליכן היינט נאכט. א גרויס חלק עולם אבער, אוןס'האט אויסגעזען אז די רבי אויך,האט אים נישט צו שטארק אויסגענומען, צו ווייל די צעמישעניש, צו ווייל ס'איז נישט געווען "היימיש" ווי מ'איז צוגעוואוינט.
סיי וויאזוי די לעבעדיגע טענץ ביז ממש די לעצטע מינוטן קומט זיך לכאורה אים קרעדיט, זעט אויס אז די וועג הייבט אויף מענטשן.
ווי האסטו דאס געזען אויפן רבי'ן? אויב וועגן ער איז נישט געטאנצן, שמעתי אז די רבי איז מחמיר נישט צו טאנצן נאכן זמן.
געטס א קוק למשל דער ציבור דא איז געווען זייער סקעפטיש וויאזוי די פארקינג ביים פארק ענד רייד וועט זיך אויסארבעטען למעשה פון דא קוקט אויס אז פלאץ איז געווען גענוג נאר די שאטעלס איז מאיזה סיבה דורך געפאלען
מיינע אנדערהאלבן צענט... א הערליכע הייליגע מעמד! די שפע פון עסן אין ביהמ''ד איז ממש אומבאשרייבליך! יואלי קליין איז פיין געווען.. אבער א פורים ניגון אויף קול מבשר קומט נישט ממש אריין... איך בין אנגעקומען פרי און געפארקט אין שטעטל, די וועג ארויס איז געפארן געשמירט. די ווארימע ניגונים איז געווען מורא'דיג! ייש''כ פאר אלע עסקנים!
לגבי די דראונס מיינעך מ'זאל נעקסטע יאר הייערען א עיר טרעפיק קאנטראלער... אינמיטן האב איך געציילט זיבן שטיק....
נאך איין געדאנק.. אפשר איז כדאי צו שטעלן א מסדר מנינים אין היכל.. איך האב געציילט און במשך א דריי מינוט אפשניט האבן זעקס מנינים געזאגט ברכו אין אלע חלקים פון היכל....
''נעמט אינאכט די נענטסטע מנין קען זיין אונטער אייך''....
דאס שנעל טוישן פון שטייט צו שנעל אדג איז מער גלייך צו וואס ס'טוט זיך אין מירון און טאקע דערפאר אסאך וואס זענען שוין אמאל געווען אין מירון האבן אים געגליכן היינט נאכט. א גרויס חלק עולם אבער, אוןס'האט אויסגעזען אז די רבי אויך,האט אים נישט צו שטארק אויסגענומען, צו ווייל די צעמישעניש, צו ווייל ס'איז נישט געווען "היימיש" ווי מ'איז צוגעוואוינט.
סיי וויאזוי די לעבעדיגע טענץ ביז ממש די לעצטע מינוטן קומט זיך לכאורה אים קרעדיט, זעט אויס אז די וועג הייבט אויף מענטשן.
ווי האסטו דאס געזען אויפן רבי'ן? אויב וועגן ער איז נישט געטאנצן, שמעתי אז די רבי איז מחמיר נישט צו טאנצן נאכן זמן.
