אידישע וועלט פארומס

הרב_שלום האט געשריבן: אויב האסטו די מעגליכקייט צו באצאלן ווי א טאטעלע שכר לימוד, דאן פארוואס זאלסטו נישט באצאלען פאר קעמפ די פילע פרייז

וואס פארשטייסטו נישט? שכר לימוד שטייט ארויס אז עס נישט קצובין, איך טייל דעם אייבערשטענס'ס געלט, אבער קעמפ אויב ווערט עס אראפגערעכנט פון מיינע מזונות וויל איך שפארן.

שכר לימוד מיינט אויכעט טראנספארטאציע,אדער נאר וואס מען צאלט פארן לערנען, ד"מ די טאטע קען אליינס ברענגען דעם קינד און חדר יעדן טאג, דאס וואס מצאלט טראסנפארטאציע איז נישט פארן לערנען נאר גרינגער צו מאכען דעם טאטען.

דממה דקה האט געשריבן: שטייט ערגעץ עפעס דערוועגן אין ספרים?

מסתמא! דאכט זיך גאר אז די גמרא רעדט דערפון ערגעץ...

אקעי, נעקסטע שאלה, וואס טוט זיך מיט צאלן פאר קעמפ פון מעשר געלט?

הרבטייטעלבוים האט געשריבן: שכר לימוד מיינט אויכעט טראנספארטאציע,אדער נאר וואס מען צאלט פארן לערנען, ד"מ די טאטע קען אליינס ברענגען דעם קינד און חדר יעדן טאג, דאס וואס מצאלט טראסנפארטאציע איז נישט פארן לערנען נאר גרינגער צו מאכען דעם טאטען.

יא, לכאורה בערך $100 וואס גייט פאר די מלמד ווערט גערעכנט פאר בניו לת"ת

דממה דקה האט געשריבן: אקעי, נעקסטע שאלה, וואס טוט זיך מיט צאלן פאר קעמפ פון מעשר געלט?

די ערשטע שאלה איז שוין פערענטפערט?
אויב יא ביטע צייכן אן א קלארע מקור ווי ס'שטייט אז ס'ווערט פאררעכנט אלס הוצאות בניו לת"ת.

איש חמודות האט געשריבן:

דממה דקה האט געשריבן: אקעי, נעקסטע שאלה, וואס טוט זיך מיט צאלן פאר קעמפ פון מעשר געלט?

די ערשטע שאלה איז שוין פערענטפערט?
אויב יא ביטע צייכן אן א קלארע מקור ווי ס'שטייט אז ס'ווערט פאררעכנט אלס הוצאות בניו לת"ת.

ניין, די ערשטע איז נישט פארענטפערט בכלל.

דממה דקה האט געשריבן: אקעי, נעקסטע שאלה, וואס טוט זיך מיט צאלן פאר קעמפ פון מעשר געלט?

פאר מיידלעך איז זיכער אז מען מעג באצאלן פין מעשר, ריכטיג?

Haklal האט געשריבן: פאר מיידלעך איז זיכער אז מען מעג באצאלן פין מעשר, ריכטיג?

זיכער?
פארוואס עפעס??? מ'מעג צאלן פון מעשר פאר אייזקרים? פאר ארטס און קרעפטס? פאר טריפס? אקטיוועטיס? געימס? וכו' וכו' וכו'

בכלל איז נישט קיין ענין צו אויסנוצן די מעשר פאר נאענטע, פארהאן א שארף לשון דערויף אין חז"ל.

farshlufen האט געשריבן: בכלל איז נישט קיין ענין צו אויסנוצן די מעשר פאר נאענטע, פארהאן א שארף לשון דערויף אין חז"ל.

וואס איז די לשון חז"ל, שטייט דוקא לגבי מעשר? ווייל סתם צדקה איז קרובים וויכטיגער און חשוב'ער ווי פרעמדע

farshlufen האט געשריבן: בכלל איז נישט קיין ענין צו אויסנוצן די מעשר פאר נאענטע, פארהאן א שארף לשון דערויף אין חז"ל.

רעדסט פון יארוד אדער עפעס אנדערש?

איש חמודות האט געשריבן:

דממה דקה האט געשריבן: שטייט ערגעץ עפעס דערוועגן אין ספרים?

מסתמא! דאכט זיך גאר אז די גמרא רעדט דערפון ערגעץ...

קוקט אויס ווי איר זעט נישט די נייע ספרים וואס קומען כסדר ארויס. מאכט פערפעקט סענס אז איינער האט שוין דן געווען אין דעם שאלה, אויב נישט קעמפ ספעציפיש, כאטש איבער די אלע זייטיגע הוצאות פון חדר.

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:

farshlufen האט געשריבן: בכלל איז נישט קיין ענין צו אויסנוצן די מעשר פאר נאענטע, פארהאן א שארף לשון דערויף אין חז"ל.

וואס איז די לשון חז"ל, שטייט דוקא לגבי מעשר? ווייל סתם צדקה איז קרובים וויכטיגער און חשוב'ער ווי פרעמדע

אויב מען גיבט פאר א טאטע שטייט תבא מארה, אבער פאר אנדערע קרובים עניים איז פארקערט. און אפי' סיי א טאטע נעמען די פוסקים אן אז דאס איז נישט פשוט.

Programming האט געשריבן: וואו קומסטו אן צו קעמפ? איז א "מוסד" בכלל הוצאת בניו לת"ת?

אראפ האנדלען צו ווייניגער ווי די ריכטיגע קאסט פרייז און אנשטאט דארף זיך דער מוסד מוטשען צו פאנדרעיזן פון צדקות און נגידים (לאפוקי פון שטאטישע געלטער וואס דער מוסד באקומט פון די רעגירונג פאר דיינעטוועגן) איז סתם אזוי נישט עטיש און נישט מענטשליך.

האב מיר דאך נישט געוואלט מאכן א שמועס דא איבער די קארופציע פון מוסדות.

דמי לבידקא דמיא, די זאכן טרעפן אלעמאל א וועג אריין...

Programming האט געשריבן: אראפ האנדלען צו ווייניגער ווי די ריכטיגע קאסט פרייז

וואס דאס איז... ?