זייער קלאר, אסאך מענטשען זענען זיך טועה און דעם אורטייל, (ביי איינע פון די אסיפות הרבנים מיט די לויערס און עסקנים א יאר צוריק האט איינער פון די רבנים געפרעגט פארוואס דארף מען זיי בכלל ענפערן און אויפווייזען ווי גוט מ'איז וכ''ו און מ'קען מען נישט סתם זאגען איך גיי גארנישט טוישען ווייל ס'קעגען מיין רעגליע און דאס גייט מען זיכער געווינען און געריכט והא ראיה די עימיש, און די לויער אבי שיק האט אים מסביר געווען די מציאות הדברים כנ''ל.
איך וויל מיך נישט אריינלאזן אין וויכיחים נאר פשוט קלאר צושטעלן עס איז סאך הכל די מיינונג פון איין מענטש קען זיין ער איז א גוטע לויער אבער נאר איין מיינונג פילע פילע קריגן זיך מיט די מהלך
פילע קריגן זיך מיטן פשט פון די וויסקאנסן פסק??? דא האסטו א וויקיפידיע בארשרייבונג דערוועגן. כדי צו געווינען דארף מען אויפווייזן, א) אז סאיז תורהדיג פארבאטן צו לערנען ענגליש, ב)אז אונזער קינדער זענען נישט קיין לאסט פאר די גאווערמענט ציליב דעם וואס מיר זענען מכלומעריש נישט עדיוקעטעד. מיר זענען פעסט און ביידע פוינטס, די דטאדש דארף אבער אויך זייך פעסט דערין.
ביסט זיכער דערין? זענען נישטא מער פראצענטואל פ.ס. און ס.8. געניסער ביי כלל ישראל אז זיי זאלן זאגן עס איז צוליב דעם?
זיי דאס אבער נישט, זיי רעדן פון די געלט פאר עדוקעישאן.
פראקטישהאט געשריבן:↑דינסטאג אקטאבער 15, 2024 6:13 am
דאָס האָט פארוואנדלט דאס ווארט 'סאטמאר' פון א שטאט אין אייראפע צו באגריף אין אונטערחסידות'יאנאלע אידישקייט פון נאכן קריג ועד היום הזה.
פילע קריגן זיך מיטן פשט פון די וויסקאנסן פסק??? דא האסטו א וויקיפידיע בארשרייבונג דערוועגן. כדי צו געווינען דארף מען אויפווייזן, א) אז סאיז תורהדיג פארבאטן צו לערנען ענגליש, ב)אז אונזער קינדער זענען נישט קיין לאסט פאר די גאווערמענט ציליב דעם וואס מיר זענען מכלומעריש נישט עדיוקעטעד. מיר זענען פעסט און ביידע פוינטס, די דטאדש דארף אבער אויך זייך פעסט דערין.
ביסט זיכער דערין? זענען נישטא מער פראצענטואל פ.ס. און ס.8. געניסער ביי כלל ישראל אז זיי זאלן זאגן עס איז צוליב דעם?
זיי דאס אבער נישט, זיי רעדן פון די געלט פאר עדוקעישאן.
היימישע זייגער: איך בין זיכער אז מטאר נישט לערנען ענגליש אין ישיבות, די דזאדש קען אבער האלטן אנדערש (ווייל פילע ארטאדאקסישע יודען לערנען יא, און ווייל סאיז נישט אפענע שלחן ערוך).
איך בין אויך זיכער אז מיר זענען לאו דוקא א לאסט, ווייל אונזער פילאנטראפן צאלן הויכע שטייערן יתכן מער פון די נעמערס. הגם די דזאדש קען קוקן אויף פראצענטן פון מענטשן אנשטאטס אויף די טאטאל סומע טעקס מינוס נעמערס.
בלייב געזונט: די וויסקאנסן פסק רעדט לאו דוקא פון עדיוקעשון געלט, ער רעדט די פאקט אז יוצאי תלמידיהם קענען זיך אימגיין אן שנערערן פון די גאווערמענט.
די מציאות איז, אז רוב היימישע יודן מאכן מער געלט ווי זייער'ס גלייכן אין די גוי'אישע וועלט, נאר די יודישע לעבענס קאסטן זענען אסטרענאמיש העכער פון די גוי'ס.
מער קינדער וואוינען צווישן יודן (טייערע רענט) שכר לימוד + סקול טעקס כשר'ע עסן יודישע קליידונג (היט'ן און רעקלעך VS טישערטס מיט קעבס.
ממילא צו זאגן אז ווען מ'לערנט ווען מער ענגליש וואלטן מען ווען נישט געדארפט צוקומען צו הילף, איז בכלל נישט זיכער.
אויב איך ענטפער נישט אויף א תגובה, וואס איינער האט געשריבן אויף מיינס א תגובה, מיינט עס אז איך האלט אז מיין ענטפער וועט גארנישט מוסיף זיין אדער משנה זיין...
די מציאות איז, אז רוב היימישע יודן מאכן מער געלט ווי זייער'ס גלייכן אין די גוי'אישע וועלט, נאר די יודישע לעבענס קאסטן זענען אסטרענאמיש העכער פון די גוי'ס.
מער קינדער וואוינען צווישן יודן (טייערע רענט) שכר לימוד + סקול טעקס כשר'ע עסן יודישע קליידונג (היט'ן און רעקלעך VS טישערטס מיט קעבס.
ממילא צו זאגן אז ווען מ'לערנט ווען מער ענגליש וואלטן מען ווען נישט געדארפט צוקומען צו הילף, איז בכלל נישט זיכער.
אסאך הצלחה דעיס מסביר צו זיין פאר די סופרים קארט.....
פילע קריגן זיך מיטן פשט פון די וויסקאנסן פסק??? דא האסטו א וויקיפידיע בארשרייבונג דערוועגן. כדי צו געווינען דארף מען אויפווייזן, א) אז סאיז תורהדיג פארבאטן צו לערנען ענגליש, ב)אז אונזער קינדער זענען נישט קיין לאסט פאר די גאווערמענט ציליב דעם וואס מיר זענען מכלומעריש נישט עדיוקעטעד. מיר זענען פעסט און ביידע פוינטס, די דטאדש דארף אבער אויך זייך פעסט דערין.
ביסט זיכער דערין? זענען נישטא מער פראצענטואל פ.ס. און ס.8. געניסער ביי כלל ישראל אז זיי זאלן זאגן עס איז צוליב דעם?
זיי דאס אבער נישט, זיי רעדן פון די געלט פאר עדוקעישאן.
היימישע זייגער: איך בין זיכער אז מטאר נישט לערנען ענגליש אין ישיבות, די דזאדש קען אבער האלטן אנדערש (ווייל פילע ארטאדאקסישע יודען לערנען יא, און ווייל סאיז נישט אפענע שלחן ערוך).
איך בין אויך זיכער אז מיר זענען לאו דוקא א לאסט, ווייל אונזער פילאנטראפן צאלן הויכע שטייערן יתכן מער פון די נעמערס. הגם די דזאדש קען קוקן אויף פראצענטן פון מענטשן אנשטאטס אויף די טאטאל סומע טעקס מינוס נעמערס.
איך האב נאר געפרעגט אויף פרט ב' וואס איך האב געמאכטבאלד.
גערעכט נאר ארויסגעברענגט נאך א פרט. איך בין נישט די דזשאדזש, אויב יא באפריי איך די אידן פון ענגליש בכלל... איך האב קיין ענגליש קיינמאל געלערנט און האב ב"ה שיין מצליח געווען.
די מציאות איז, אז רוב היימישע יודן מאכן מער געלט ווי זייער'ס גלייכן אין די גוי'אישע וועלט, נאר די יודישע לעבענס קאסטן זענען אסטרענאמיש העכער פון די גוי'ס.
מער קינדער וואוינען צווישן יודן (טייערע רענט) שכר לימוד + סקול טעקס כשר'ע עסן יודישע קליידונג (היט'ן און רעקלעך VS טישערטס מיט קעבס.
ממילא צו זאגן אז ווען מ'לערנט ווען מער ענגליש וואלטן מען ווען נישט געדארפט צוקומען צו הילף, איז בכלל נישט זיכער.
אסאך הצלחה דעיס מסביר צו זיין פאר די סופרים קארט.....
די מיינסט אז יעדער איז אן אונגארישער....
אויב איך ענטפער נישט אויף א תגובה, וואס איינער האט געשריבן אויף מיינס א תגובה, מיינט עס אז איך האלט אז מיין ענטפער וועט גארנישט מוסיף זיין אדער משנה זיין...
זייער קלאר, אסאך מענטשען זענען זיך טועה און דעם אורטייל, (ביי איינע פון די אסיפות הרבנים מיט די לויערס און עסקנים א יאר צוריק האט איינער פון די רבנים געפרעגט פארוואס דארף מען זיי בכלל ענפערן און אויפווייזען ווי גוט מ'איז וכ''ו און מ'קען מען נישט סתם זאגען איך גיי גארנישט טוישען ווייל ס'קעגען מיין רעגליע און דאס גייט מען זיכער געווינען און געריכט והא ראיה די עימיש, און די לויער אבי שיק האט אים מסביר געווען די מציאות הדברים כנ''ל.
איך וויל מיך נישט אריינלאזן אין וויכיחים נאר פשוט קלאר צושטעלן עס איז סאך הכל די מיינונג פון איין מענטש קען זיין ער איז א גוטע לויער אבער נאר איין מיינונג פילע פילע קריגן זיך מיט די מהלך
פילע קריגן זיך מיטן פשט פון די וויסקאנסן פסק??? דא האסטו א וויקיפידיע בארשרייבונג דערוועגן. כדי צו געווינען דארף מען אויפווייזן, א) אז סאיז תורהדיג פארבאטן צו לערנען ענגליש, ב)אז אונזער קינדער זענען נישט קיין לאסט פאר די גאווערמענט ציליב דעם וואס מיר זענען מכלומעריש נישט עדיוקעטעד. מיר זענען פעסט און ביידע פוינטס, די דטאדש דארף אבער אויך זייך פעסט דערין.
ביסט זיכער דערין? זענען נישטא מער פראצענטואל פ.ס. און ס.8. געניסער ביי כלל ישראל אז זיי זאלן זאגן עס איז צוליב דעם?
זייער קלאר, אסאך מענטשען זענען זיך טועה און דעם אורטייל, (ביי איינע פון די אסיפות הרבנים מיט די לויערס און עסקנים א יאר צוריק האט איינער פון די רבנים געפרעגט פארוואס דארף מען זיי בכלל ענפערן און אויפווייזען ווי גוט מ'איז וכ''ו און מ'קען מען נישט סתם זאגען איך גיי גארנישט טוישען ווייל ס'קעגען מיין רעגליע און דאס גייט מען זיכער געווינען און געריכט והא ראיה די עימיש, און די לויער אבי שיק האט אים מסביר געווען די מציאות הדברים כנ''ל.
איך וויל מיך נישט אריינלאזן אין וויכיחים נאר פשוט קלאר צושטעלן עס איז סאך הכל די מיינונג פון איין מענטש קען זיין ער איז א גוטע לויער אבער נאר איין מיינונג פילע פילע קריגן זיך מיט די מהלך
פילע קריגן זיך מיטן פשט פון די וויסקאנסן פסק??? דא האסטו א וויקיפידיע בארשרייבונג דערוועגן. כדי צו געווינען דארף מען אויפווייזן, א) אז סאיז תורהדיג פארבאטן צו לערנען ענגליש, ב) אז אונזער קינדער זענען נישט קיין לאסט פאר די גאווערמענט ציליב דעם וואס מיר זענען מכלומעריש נישט עדיוקעטעד. מיר זענען פעסט און ביידע פוינטס, די דטאדש דארף אבער אויך זייך פעסט דערין.
איך מאך bold די רעלעוואנט שטיקלעך.
The U.S. Supreme Court ruled in favor of Yoder in its decision. Justice William O. Douglas filed a partial dissent, but voted with the court regarding Yoder's case. Justices Lewis F. Powell, Jr. and William H. Rehnquist took no part in the consideration or decision of the case.
The Wisconsin Supreme Court "sustained respondents' claim that application of the compulsory school-attendance law to them violated their rights under the Free Exercise Clause of the First Amendment, made applicable to the States by the Fourteenth Amendment."[4]
The U.S. Supreme Court held as follows:[5] States cannot force individuals to attend school when it infringes on their First Amendmentrights. In this case, the state of Wisconsin interfered with the practice of a legitimate religious belief. Not all beliefs rise to the demands of the religious clause of the First Amendment.There needs to be evidence of true and objective religious practices, instead of an individual making his or her standards on such matters. The Amish way of life is one of deep religious convictions that stems from the Bible. It is determined by their religion, which involves their rejection of worldly goods and their living in the Biblical simplicity. The modern compulsory secondary education is in sharp conflict with their way of life. With respect to the State of Wisconsin's argument that additional modern education beyond 8th grade is necessary to prepare citizens to participate effectively and productively in America's political system, the Court disagreed. It argued that the State provided no evidence showing any great benefit to having two extra years in the public schools. Furthermore,the Court contended that the Amish community was a very successful social unit in American society, a self-sufficient, law-abiding member of society, which paid all of the required taxesand rejected any type of public welfare. The Amish children, upon leaving the public school system, continued their education in the form of vocational training. The Court found no evidence that by leaving the Amish community without two additional years of schooling, young Amish children would become burdens on society. To the contrary, the Court argued that they had good vocational background to rely upon. It was the State's mistaken assumption that Amish children were ignorant. Compulsory education after elementary school was a recent movement that developed in the early 20th century in order to prevent child labor and keep children of certain ages in school. The State of Wisconsin's arguments about compelling the school attendance were therefore less substantial. Responding to Justice Douglas's dissent,the Court argued that the question before it was about the interests of the parents to exercise free religion, and did not relate to the child's First Amendment's rights.As such, the argument pertaining to the child's right to exercise free religion was irrelevant in this case. Justice Potter Stewart, joined by Justice William J. Brennan, Jr., filed a concurring opinion stating that the 'interesting and important' questions raised by Justice Douglas' dissent were moot since the Amish children shared their parents' religious objections to the school attendance.[6]
Justice Byron White, joined by Justices Brennan and Stewart, filed a concurring opinion sayingthe case 'would be a very different case' if the parents forbade their children from 'attending any school at any time and from complying in any way with the educational standards set by the State';he pointed out that the burden on the children was relatively slight since they had acquired 'the basic tools of literacy to survive in modern society' and had attended eight grades of school.[7]
עס איז דא געניג און נאך טענות וואס מען קען האבן, למשל אז אונזער רעליגיע לאזט נישט לערנען אזוי סאך ענגליש אדער די אלע נושאים, אונזער טאג מוז זיין ע"פ רוב מיט לימודי קודש, וכו' איך דארף נישט געבן די געדאנקן, אבער צו זאגן מיט א פשטות אז עס איז נישטא קיין שום טענה פון רעליגיע איז די מיינונג פון איין מענטש.
אלעס "קען זיין" און וועגען גייט מען דארפן איצט פראבירן און געריכט, די וויכוח דארט איז געווען אז מ'דארף ניטאמאל פראבירען מיט איבערווייזען אונזער חינוך וכ''ו כדי זיי זאלן נישט ארויסגעבן די גזירה, נאר מ'קען אלעס אויסקרויזען און לויפען און געריכט און דארט גייט מען דאך זיכער געווינען דזשאסט מיטן זאגען ס'קעגען מיין רעליגיע און די הוכחה אויף דעם האט געדארפט זיין די עמיש קעיס, אויף דעים איז געווען די סימפאל ענפער פון דעם איין מענטש אז אין הנידון דומה לראיה בכלל און פון דארט קענסטו נישט זיין זיכער אהער, פינטל. ממילא דארף מען אוודאי קודם אלעס פראבירען ס'זאל נישט דארפן קומען דערצו ווייל פון קארט איז שוין נישטא קיין ווועג צוריק, איז וואס זאגסטו? אז די טראכסט איצט פון נייע רעליגיעזע טענות וואס זיי קענען אפשר אויך אננעמען? יתכן, און פאר דעם איז דא לויערס דערויף וואס קוקען איצט אריין און אלע אפציעס, אבער איבער די שאלה דעמאלס אז מ'האט גארנישט צו פאלירען פון גיין גלייך צום סופרים ווייל דארט איז א וודאי א געווינס והא ראיה עמיש, דאס איז זייער נאריש געווען
שטייט(זוה''ק שמות)אַּז די בריונים פון אידן וועלן גיין מיט גוג ומגוג'ן אינאיינעם, לוחם זיין מיט'ן מלך המשיח, דאָס איז דעס מיליטער! די זענען אויסגעשולט געוואָרן, די וועלן גיין קעגן מלך המשיח לוחם זיין!
די מציאות איז, אז רוב היימישע יודן מאכן מער געלט ווי זייער'ס גלייכן אין די גוי'אישע וועלט, נאר די יודישע לעבענס קאסטן זענען אסטרענאמיש העכער פון די גוי'ס.
מער קינדער וואוינען צווישן יודן (טייערע רענט) שכר לימוד + סקול טעקס כשר'ע עסן יודישע קליידונג (היט'ן און רעקלעך VS טישערטס מיט קעבס.
ממילא צו זאגן אז ווען מ'לערנט ווען מער ענגליש וואלטן מען ווען נישט געדארפט צוקומען צו הילף, איז בכלל נישט זיכער.
קיינעם גייט נישט אן מיט וויפול די ענדיגסט די חודש און דיין באנק אקאנט וואס דאס האט מיטן דארפן קויפן טייערע היטען פאר דיינע דריי בחורים,
זיי קיקן אויף דיין פעיראל טשעק, און אויף דעם איז די איינציגסטע תירץ אז מען האט מער קינדער, וואס דאס מאכט אז א יונגערמאן וואס האט זעקס קינדער און שטיב קען מאכען בערך הינדערט טוזענט דאלער א יאר און מעגן האבען מעדיקעט.
איך זעה אינעם ניו יארקער עדיוקעישאן געזעץ סעקשאן 3204 נומער 5 אז קינדער מוזן נישט אנטיילנעמען אין די "העלט און היגיענע" שטודיעס אויב די שטודיעס זענען אין קאנפליקט מיט זייערע עלטערנ'ס רעליגיע, באשטעטיגט דורך א געהעריגן רב.
5. Subject to rules and regulations of the board of regents, a pupil may, consistent with the requirements of public education and public health, be excused from such study of health and hygiene as conflicts with the religion of his parents or guardian. Such conflict must be certified by a proper representative of their religion as defined by section two of the religious corporations law.
די ווערטער ווערן אויך נאכגעברענגט אין "Part 130" - די נייע טערמינאלאגיע טעקסטבוך פאר "סובסטענשאל עקוויווילענט" וואס אלע 17 רעגענטן אויפן ניו יארק סטעיט עדיוקעישאן דעפארטמענט האבן איינשטימיג אדאפטירט דעם פארגאנגענעם דינסטאג.
ווייסט איינער עפעס מער וואס עס ליגט אונטער דעם געזעץ? פאר וועמען האט מען עס געמאכט? און, איז דא א וועג אז מ'זאל קענען צולייגן צום געזעץ אז אויך פון אנדערע שטודיעס זאלן עלטערן קענען ארויסנעמען זייערע קינדער אויב אן אנערקענטער רב (אין איינקלאנג מיט סעקשאן 2 פונעם "רעלידזשעס קארפארעישאנס" געזעץ) באשטעטיגט אז דאס איז אין קאנפליקט מיט זייער רעליגיע?