אידישע וועלט פארומס

ממי_שאמרו האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 18, 2023 1:54 pm

איך האב געהערט אמאל פון א חשובע מורה הוראה אז דער פעטער פונעם שואל ומשיב האט געשריבן אין א תשובה (לכאורה ביי קליווע גט, ווייל דארט קומט עס שטארק אריין) אז א שוטה לדבר אחד מעג געבן א גט, והא ראיה ביי חסידים גט מען זיך אויך (ה"י), ואין פוצה פה ומצפצף...

איך האב דאס געזיכט אין אוצר החכמה און נישט געקענט טרעפן דעם מקור פאר דעם

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=15372

עס איז דא שו"ת לחמי תודה פון א פריעדיגע (געווען די רבי פונעם רמח"ל, פון די גרויסע רבני וחכמי איטאליע, געלעבט אין די ת' יארן) שרייבט ער אזוי:

גר שנתגייר כקטן דמי, מסתברא דמן שמיא עבדיה לי רווחא עשרים שנה(שאין מענישין אותו עד אחר עשרים שנה מיום שנתגייר) כקטן שנולד.

והוא הדין להנך תלתא (חכם, חתן, נשיא) דעבדא להו רוחחא כ שנה.

ער טוט אויף א מורא'דיגע חידוש, אז א חתן טוט מען נישט מעניש זיין ביז 20 יאר נאך די חתונה!!

ספרניא האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 16, 2023 10:13 pm

קרעמניצער חסיד האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 16, 2023 9:09 pm

צ”ק
דער באוואוסטער בריוו פון הייליגן ישמח משה זי”ע צום זוהן רבי אלעזר ניסן אז איין שעה אין די בחורישע יארן איז ווי טויזענט שעה אין די עלטערע יארן, איז געווען ווען רבי אלעזר ניסן האט שוין חתונה געהאט, נאר ער איז נאך געווען אינג...

מהיכי תיתי? מיינע רבי'ס און מגי"ש האבן געזאגט אז דער בריוו איז פאר די בחור'ישע יארן

אנטשולדיגט פארן צוריק-קומען מיט דעי נושא, דער ישמח משה שרייבט בין הדברים אין א בריוו צו זיין זוהן רבי אלעזר ניסן זי”ע (געדענק נישט צי דעי בריוו צי א צווייטע) אז ער זאל אויסנוצן די אינגע יארן, בתוך הדברים: ”זאלסט מכבד זיין דיין שווער און שוויגער”...

אור כי טוב האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 19, 2023 11:40 am

ממי_שאמרו האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 18, 2023 1:54 pm

איך האב געהערט אמאל פון א חשובע מורה הוראה אז דער פעטער פונעם שואל ומשיב האט געשריבן אין א תשובה (לכאורה ביי קליווע גט, ווייל דארט קומט עס שטארק אריין) אז א שוטה לדבר אחד מעג געבן א גט, והא ראיה ביי חסידים גט מען זיך אויך (ה"י), ואין פוצה פה ומצפצף...

איך האב דאס געזיכט אין אוצר החכמה און נישט געקענט טרעפן דעם מקור פאר דעם

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=15372

נו אדרבה אפשר קען איינער אהער שלעפען א שו"ת מהריא"ז ענזיל דפו"ר?

[דרך אגב: ווערט שוין געברענגט אביסל פריער... viewtopic.php?p=262484#p262484 ]

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 24, 2023 3:19 am

אור כי טוב האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 19, 2023 11:40 am

ממי_שאמרו האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 18, 2023 1:54 pm

איך האב געהערט אמאל פון א חשובע מורה הוראה אז דער פעטער פונעם שואל ומשיב האט געשריבן אין א תשובה (לכאורה ביי קליווע גט, ווייל דארט קומט עס שטארק אריין) אז א שוטה לדבר אחד מעג געבן א גט, והא ראיה ביי חסידים גט מען זיך אויך (ה"י), ואין פוצה פה ומצפצף...

איך האב דאס געזיכט אין אוצר החכמה און נישט געקענט טרעפן דעם מקור פאר דעם

http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=15372

נו אדרבה אפשר קען איינער אהער שלעפען א שו"ת מהריא"ז ענזיל דפו"ר?

[דרך אגב: ווערט שוין געברענגט אביסל פריער... viewtopic.php?p=262484#p262484 ]

נישט געטראפן אין זיין ספר. אדרבה ער ברענגט נאך פונעם קדושת לוי, עטרת צבי ועוד

ממי_שאמרו האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 24, 2023 7:48 am

נישט געטראפן אין זיין ספר. אדרבה ער ברענגט נאך פונעם קדושת לוי, עטרת צבי ועוד

פשוט אז די האסט נישט געטראפען, ער האט עס געשריבען אין זיין הקדמה, וואס אין די מהדו' וואס אונז האבען איז עס נישטא.
כוונתי אז איינער זאל אפירזוכען די מהדו"ק, מיט'ן הקדנה.

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 24, 2023 10:02 am

ממי_שאמרו האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 24, 2023 7:48 am

נישט געטראפן אין זיין ספר. אדרבה ער ברענגט נאך פונעם קדושת לוי, עטרת צבי ועוד

פשוט אז די האסט נישט געטראפען, ער האט עס געשריבען אין זיין הקדמה, וואס אין די מהדו' וואס אונז האבען איז עס נישטא.
כוונתי אז איינער זאל אפירזוכען די מהדו"ק, מיט'ן הקדנה.

איך האב עס געזיכט אינעם תרמ"ב מהדורה. עס איז דא א פריעדיגע?

די גמ׳ אין סוטה זאגט אז גסי הרוח וועלן נישט אויפשטיין ביי תחיית המתים. האב איך געזעהן א חידוש אין בן יהוידע אז ס׳איז זיכער אז זיי וועלן יא אויפשטיין, ״שאם לא כן לא שבקת חיי לכל בריה״ ווייל עס איז כמעט נישטא איינער וואס איז ריין דערפון. נאר וואס דען, די צדיקים וועלן אויפשטיין תחיית המתים ווי איינער וואס שטייט אויף פון א געשמאקע דרימל, פריש און מונטער, משא״כ די גסי הרוח וועלן אויפשטיין און פילן ווי איינער וואס ערוועקט זיך נאך א אפעראציע און זיי וועלן נאך פילן א צער און שוואכקייט.

ממי_שאמרו האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 11, 2023 8:10 pm

פון די ראשונים איז דא גין גאלד אויף משלי, דא זענען עטליכע:

אז די האסט א געשמאק אין די לשונות ואמרות חכמה פון די ראשונים כדו',
וואלט איך דיר מציע געוווען א כאפען א בליק אינעם ספר הנפלא מבחר הפנינים

אין די ספר איז דא גאר אסאך מאמרים וואס די שפעטערדיגע ברענגען בשם 'אמר החכם' אדער 'מאמר החכם' וכדו', איך ווייס נישט צו די מחבר האט מלקט געווען די אלע מאמרים אדער אלע ברענגען פון איהם.
ס'איז ממש מלא וגדוש מיט גיטע און קליגע קורצע און שארפע ווערטער.


איך גיי ברענגען דא עטליכע מאמרים, מקופיא ממש.
(ס'איז געווען שווער צו דעסיידען וועלעכע שטיקל צו מעתיק זיין כ'וואלט געקענט אהער ברענגען די גאנצע ספר..., יעדער מאמר איז א אוצר בלום און ווערט א אשכול פאר זיך)
שער החכמה
(יז) ושאלו את החכם מפני מה חכמת מחבריך אמר מפני שהוצאתי בשמן יותר ממה שהוציאו הם ביין:

(לו) ושאל החכם מי הם יותר גדולים העשירים או החכמים? אמרו החכמים:
(לז) אמרו לו אם כן מדוע החכמים בפתחי העשירים יותר מן העשירים בפתחי החכמים? אמר מפני שהחכמים מכירים מעלת העושר והעשירים אינם מכירים מעלת החכמה:

(סו) ואמר אל תבוש לקבל האמת מאי זה מקום שתבוא ואפילו מאדם פחות:


שער עזיבת התאוה
(יג) ואמר כשיעלה על לבך דבר ולא תמצא עם מי שתועץ בו ומי שתבטח בו ובעצתו. סור מן הקרוב אל תאותך בו. כי התאוה אויבת השכל:


שער המוסר
(כא) ואמר טוב לי לסבול שוטה מחצי שוטה. רצוני לומר שוטה שהוא רוצה להראות שהוא דעתן:


שער החברים
(יד) ואמרו לחכם מי תאהב יותר. אחיך או חבירך ואמר אינני אוהב אחי עד שיהיה חברי:


שער שאלת העצה
(א) אמר החכם הטובה שבבהמות צריכה לשבט. והכשרה שבנשים צריכה לבעל. והדעתן שבאנשים צריך לשאול עצה:


שער האהבה
(ד) ואמרו אין נקב המחט צר לשני אוהבים. ואין רוחב העולם מכיל שני שונאים:

צ/ק
פרי מגדים יורה דעה שפתי דעת סימן צב
י) לא אמרו. הטעם דבב"ח האי לחודיה שרי משא"כ בשאר איסורים ש"ך. הנה תראה בפי' כל דבלאו הכי אסור לא אמרינן חתיכה נעשית נבילה אף בבשר בחלב להמחבר וכן יוצא מפורש מפי הכהן הגדול ז"ל בסי' צ"ד אות ד' דאפילו בבשר בחלב גופא כל שנאסרה פעם אחת תו הוה כשאר איסורין לענין דלא נעשה נבילה להמחבר ועיין סי' פ"ז בט"ז אות ב' השיג על הב"ח בנבילה וטמאה לא שייך נעשה נבילה כיון דאין כל אחד היתר לא שייך.
ובנקודות הכסף שם השיג עליו דמ"מ נעשה נבילה וזה סותר למה שכתב הוא עצמו בסי' צ"ד אות ד' דגם התם החלב שבקדירה בפעם שלישי עדיין היתר דיש ב' פעמים ס' ולא אמרינן כשבלוע בכף נעשה נבילה כיון דכבר נאסר הבלועה הנשאר מתחיבה שניה בכף לא נעשה נבילה אלא שבנקודות הכסף אל בית מלחמתו הוא שב אין ראיה מהתם והעיקר כמ"ש בספרו בסי' צ"ד אות ד' והפר"ח שם בסי' צ"ד אות ד' חולק עליו וכמו שאבאר למטה:

טיעפע כאפ דאס. אין שו"ע ביי כיבוד חמיו שרייבט דער ט"ז אז זיין שווער זאגט אז מ'דארף מכבד זיין דעם שוויגער אויך... וזלשה"ק: וכ' מו"ח ז"ל ה"ה חמותו

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 25, 2023 12:25 am

ממי_שאמרו האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 11, 2023 8:10 pm

פון די ראשונים איז דא גין גאלד אויף משלי, דא זענען עטליכע:

אז די האסט א געשמאק אין די לשונות ואמרות חכמה פון די ראשונים כדו',
וואלט איך דיר מציע געוווען א כאפען א בליק אינעם ספר הנפלא מבחר הפנינים

אין די ספר איז דא גאר אסאך מאמרים וואס די שפעטערדיגע ברענגען בשם 'אמר החכם' אדער 'מאמר החכם' וכדו', איך ווייס נישט צו די מחבר האט מלקט געווען די אלע מאמרים אדער אלע ברענגען פון איהם.
ס'איז ממש מלא וגדוש מיט גיטע און קליגע קורצע און שארפע ווערטער.


איך גיי ברענגען דא עטליכע מאמרים, מקופיא ממש.
(ס'איז געווען שווער צו דעסיידען וועלעכע שטיקל צו מעתיק זיין כ'וואלט געקענט אהער ברענגען די גאנצע ספר..., יעדער מאמר איז א אוצר בלום און ווערט א אשכול פאר זיך)

זייטיגע נאטיץ

[ס'איז ביי מיר נישט קלאר ווער די מחבר איז, ס'האט אייביג געהייסען (אזוי האב איך אייביג געוויסט) אז די מחבר איז ר' ידעי' הבדרשי-הפניני, א בן דורו פון די רשב"א.
לעצטענ'ס האב איך געזען ברענגען אז די מחבר איז ר' שלמה אבן-גבירול.
יעצט האב איך געזען אז ס'איז דא א מבחר הפנינים צוויי בענדער, מיט הוספות ביאורים וכו', דארט נעמט ער אן די צווייטע גירסא, און האט א לאנגע מבוא דאס מוכיח צו זיין
יכול להיות אז ס'איז שוין געשריבען געווארען דא אויפ'ן וועלט'ל איבער דעם, איך האב נישט געהאט קיין צייט צו זוכען, אז איינער ווייסט זאל ער לינקען]

שער החכמה
(יז) ושאלו את החכם מפני מה חכמת מחבריך אמר מפני שהוצאתי בשמן יותר ממה שהוציאו הם ביין:

(לו) ושאל החכם מי הם יותר גדולים העשירים או החכמים? אמרו החכמים:
(לז) אמרו לו אם כן מדוע החכמים בפתחי העשירים יותר מן העשירים בפתחי החכמים? אמר מפני שהחכמים מכירים מעלת העושר והעשירים אינם מכירים מעלת החכמה:

(סו) ואמר אל תבוש לקבל האמת מאי זה מקום שתבוא ואפילו מאדם פחות:


שער עזיבת התאוה
(יג) ואמר כשיעלה על לבך דבר ולא תמצא עם מי שתועץ בו ומי שתבטח בו ובעצתו. סור מן הקרוב אל תאותך בו. כי התאוה אויבת השכל:


שער המוסר
(כא) ואמר טוב לי לסבול שוטה מחצי שוטה. רצוני לומר שוטה שהוא רוצה להראות שהוא דעתן:


שער החברים
(יד) ואמרו לחכם מי תאהב יותר. אחיך או חבירך ואמר אינני אוהב אחי עד שיהיה חברי:


שער שאלת העצה
(א) אמר החכם הטובה שבבהמות צריכה לשבט. והכשרה שבנשים צריכה לבעל. והדעתן שבאנשים צריך לשאול עצה:


שער האהבה
(ד) ואמרו אין נקב המחט צר לשני אוהבים. ואין רוחב העולם מכיל שני שונאים:

אוי זענען דאס גוט. איינס ביי איינס. ברענגט נאך.

ער הערט זיך מער ווי רבי שלמה אבן גבירול. מיט זיינע פיוטישע לשונות.

פארגעסען מדגיש צו זיין פאר 'קבל את האמת @ממי_שאמרו '

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 25, 2023 12:25 am

(סו) ואמר אל תבוש לקבל האמת מאי זה מקום שתבוא

ווייסט איינער ווי איז די מקור פון דער באקאנטער מאמר 'קבל את האמת ממי שאמרו'? [חוץ פון דער וואס איך האב געברענגט פון מבחה"פ].
[כמדו' עפעס אין די הקדמה פון רמב"ם צו שמונה פרקים]

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 25, 2023 2:01 am

פארגעסען מדגיש צו זיין פאר 'קבל את האמת @ממי_שאמרו '

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 25, 2023 12:25 am

(סו) ואמר אל תבוש לקבל האמת מאי זה מקום שתבוא

ווייסט איינער ווי איז די מקור פון דער באקאנטער מאמר 'קבל את האמת ממי שאמרו'? [חוץ פון דער וואס איך האב געברענגט פון מבחה"פ].
[כמדו' עפעס אין די הקדמה פון רמב"ם צו שמונה פרקים]

יא א רמב"ם אין הקדמה

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ דינסטאג יולי 25, 2023 12:25 am

זייטיגע נאטיץ

[ס'איז ביי מיר נישט קלאר ווער די מחבר איז, ס'האט אייביג געהייסען (אזוי האב איך אייביג געוויסט) אז די מחבר איז ר' ידעי' הבדרשי-הפניני, א בן דורו פון די רשב"א.
לעצטענ'ס האב איך געזען ברענגען אז די מחבר איז ר' שלמה אבן-גבירול.
יעצט האב איך געזען אז ס'איז דא א מבחר הפנינים צוויי בענדער, מיט הוספות ביאורים וכו', דארט נעמט ער אן די צווייטע גירסא, און האט א לאנגע מבוא דאס מוכיח צו זיין
יכול להיות אז ס'איז שוין געשריבען געווארען דא אויפ'ן וועלט'ל איבער דעם, איך האב נישט געהאט קיין צייט צו זוכען, אז איינער ווייסט זאל ער לינקען]

האב איך פארגעסען צוצוצייכענען נאך א פרט אויף די מחבר.

אז די רבי ר' בונם פון פשיסחא האט געזאגט אויף זיך, אז ער האט מחבר געווען די ספר בגלגול ראשון.

ווי ס'ווערט געברענגט אין רמתיים צופים (מער' הרר"ב אות נ"ג).

'גם אמר על המבחר הפנינים שהוא עשה אותו בגלגול הראשון'

אויף די שער בלאט פון מהדו' פיעטרקוב תרע"א וואס איז ארויס מיט א 'פירוש מספיק' אויף די טיפע מאמרים, און א ליקוט נפלא 'רב פנינים' פון אלע תלמידי בע"ש, האט די מו"ל צוגעצייכענט די פרט.

געזען א זיסע מעשה, מיר האט עס געקאסט א שמייכ'ל...
די מעשה איז מיט הצדיק ר' אלי' דושניצער זצ"ל מראשי ישיבת לומז'ע.

[בעצם האב איך עס געזען אין די ניין טעג, נאר כ'האב עס נישט געוואלט ארויף לייגען פאר תשעה באב...]
[נישט געוויסט צו ס'קומט אריין אין דער אשכול, אויב נישט, ביטע אריבערפירען צו ווי ס'באלאנגט...]

בנוגע וואס איך האב געשריבען איבער די שם המציאה פון די ש"ך viewtopic.php?p=4489658#p4489658
האב איך געזען ברענגען פון ספר בית היין (ר' רפאל יצחק ישראל, איזמיר תרמ"ג), א דבר חידוש בשם די אר"י ז"ל, אז כהנים היות זיי האבען געגעסען קדשים האבען זיי געהאט א בעסערע זכרון.

וז"ל (דרוש ד לשבת הגדול דק"ד ע"ג):

עוד נקדים מה שראיתי בס' אחד כתיבת יד שכ' וז"ל שמעתי מהחכם השלם ה"ה רב ועצום המאיר עיני חכמים ששמע משם האר"י ז"ל דהכהנים היה להם זכירה משום שהיו אוכלין בקדשים, וז"ש 'לזכרי כהונה בכל מאכל'. וגם מי שרוצה להיות זכרן, ינשק קירות ביהכ"נ, ויעמוד בפתח בהכ"נ בדמעה, ויאמר 'ברוך כבוד ה' ממקומו'.

בהמשך דארט איז ער מסביר לויט דעם די פסוק 'והמה בכי"ם פתח אהל מועד', אז זיי האבען פארגעסען די הלכה, זענען זיי געגאנגען צום פתח, 'בכי"ם' ר"ת 'ברוך כבוד ה' ממקומו', און גלייך שטייט 'וירא פינחס', ראה מעשה ונזכרהלכה... ודפח"ח.

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 30, 2023 2:31 am

געזען א זיסע מעשה, מיר האט עס געקאסט א שמייכ'ל...
די מעשה איז מיט הצדיק ר' אלי' דושניצער זצ"ל מראשי ישיבת לומז'ע.

[בעצם האב איך עס געזען אין די ניין טעג, נאר כ'האב עס נישט געוואלט ארויף לייגען פאר תשעה באב...]

ארחות רבינו.png

[נישט געוויסט צו ס'קומט אריין אין דער אשכול, אויב נישט, ביטע אריבערפירען צו ווי ס'באלאנגט...]

איך וויל אויסקלארען!

איך מיין חס ושלום נישט מזלזל צו זיין קיין 'כי הוא זה', און ח"ו נישט דאס מיין איך מיט 'א שמייכעל'.
אדרבה ואדרבה! איך ווער נבהל ונשתומם אויף אזא מדרגה אין יראת שמים, און פון דעם קענען מיר זיך לערנען,
[כ'מיין נישט צו זאגען, גיין כאפען קעץ, און מפקיר זיין... נאר לב יודע מרת נפשו, ויודע צדיק נפש בהמתו, וויאזוי די ירא"ש קוקט אויס, און צו ס'ברויכט א תיקון...]
ווען נישט די ירא"ש פון די מעשה וואלט איך נישט געברענגט אזא זאך,

די שמייכעל איז מיר געקומען פון די היכי תמצא, און איך גלייב אז איך בין נישט די איינציגסטער...

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 30, 2023 1:44 pm

ראובן איש מהעם האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 30, 2023 2:31 am

געזען א זיסע מעשה, מיר האט עס געקאסט א שמייכ'ל...
די מעשה איז מיט הצדיק ר' אלי' דושניצער זצ"ל מראשי ישיבת לומז'ע.

[בעצם האב איך עס געזען אין די ניין טעג, נאר כ'האב עס נישט געוואלט ארויף לייגען פאר תשעה באב...]

ארחות רבינו.png

[נישט געוויסט צו ס'קומט אריין אין דער אשכול, אויב נישט, ביטע אריבערפירען צו ווי ס'באלאנגט...]

איך וויל אויסקלארען!

איך מיין חס ושלום נישט מזלזל צו זיין קיין 'כי הוא זה', און ח"ו נישט דאס מיין איך מיט 'א שמייכעל'.
אדרבה ואדרבה! איך ווער נבהל ונשתומם אויף אזא מדרגה אין יראת שמים, און פון דעם קענען מיר זיך לערנען,
[כ'מיין נישט צו זאגען, גיין כאפען קעץ, און מפקיר זיין... נאר לב יודע מרת נפשו, ויודע צדיק נפש בהמתו, וויאזוי די ירא"ש קוקט אויס, און צו ס'ברויכט א תיקון...]
ווען נישט די ירא"ש פון די מעשה וואלט איך נישט געברענגט אזא זאך,

די שמייכעל איז מיר געקומען פון די היכי תמצא, און איך גלייב אז איך בין נישט די איינציגסטער...

הונדערט פראצענט!
אין שו"ע ווערט געברענגט אז מ'טאר נישט האלטן א מעסער אויפן טיש בשעת'ן בענטשן, ווייל איינמאהל איז געווען א מענטש וועלכע האט זיך געשטאכן רח"ל ביי ובנה ירושלים פון גרויס צער.

וכאן הבן שואל, וועגן אן איינמאלע מעשה גייט מען שוין מאכן אזא תקנה? והשנית, איינער האלט אז מיר גייען אזא זאך טוהן רח"ל ביי ובנה ירושלים?

נאר אונזערע חכמים ווילן אונז אויסלערנען ווי אזוי אמאליגע אידן האבן געלעבט. מיר זענען טאקע נישט דערביי, אבער מיר דארפן וויסן אז עס איז געווען אידן וועלכע זענען געווען דערביי!

און די זעלבע בנוגע ר' אלי'