די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
מיין שאלה איז לויטן טעם פון נגלה דארף מען אבער נוצן אין אזא פאל דוקא א זעגל מעסער, טוט מען דעם טעם על פי נגלה אדער ע"פ נסתר ?המברך יתברך האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:21 pmמ'זאגט אז ס'איז על פי קבלה, אז ס'זאל נישט זיין קיין פגימות.
דער מג"א פסקנט אז דארט וואו קבלה איז זיך סותר מיט די פוסקים פירט מען זיך ע"פ נגלה. זאגט אויף דעם דער קאמארנער זי"ע אז אזוי האלטן טאקע די פוסקים אבער ע"פ נסתר פירט מען זיך אנדרעשהמברך יתברך האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:30 pmמ'זאגט אז דער תניא אין שולחן ערוך הרב, פסק'נט אז ווען די פוסקים קריגן זיך מיט די מקובלים, פסק'ט מען ווי די פוסקים (ווייל שלחן ערוך הרב איז א פסק-ספר). און אין סידור התניא שרייבט ער אז אין אזא פאל פסק'ט מען ווי די מקובלים (ווייל דער סידור איז א חסידות ספר). ממילא, ...?
מיט גיטע מוסקלען און א שארפע מעסער קענען מיך זיך אן עצה געבן ב"ה צו שניידן דעים שעור שבעיסה מיט א גלאטן מעסער.בועז האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:17 pmס'דא א קפידא צו שניידן די חלה מיט א גלאטע מעסער נישט מיט א זעגל מעסער. לכאורה איז די קפידא באזירט אויף דעם וואס די רמ"א דערמאנט דעם ענין צו שארפן די מעסער וואס דאס איז נאר שייך מיט א גלאטע מעסער.
מיין שאלה איז יעצט, אויב עסט מען די היינט ברייט- פארשפרייטע זויערטייג חלה וואס האט זייער א שטארקע דרויסענדע שיכט, צו דא זאל מען דוקא נוצן א זעגל מעסער וואס שניידט אזא חלה פיל בעסער טאקע צוליב דעם זעלבן טעם וואס מ'שארפט די מעסערס בכלל.
וכן אנו נוהגיםשר החסד האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:44 pmמיט גיטע מוסקלען און א שארפע מעסער קענען מיך זיך אן עצה געבן ב"ה צו שניידן דעים שעור שבעיסה מיט א גלאטן מעסער.בועז האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:17 pmס'דא א קפידא צו שניידן די חלה מיט א גלאטע מעסער נישט מיט א זעגל מעסער. לכאורה איז די קפידא באזירט אויף דעם וואס די רמ"א דערמאנט דעם ענין צו שארפן די מעסער וואס דאס איז נאר שייך מיט א גלאטע מעסער.
מיין שאלה איז יעצט, אויב עסט מען די היינט ברייט- פארשפרייטע זויערטייג חלה וואס האט זייער א שטארקע דרויסענדע שיכט, צו דא זאל מען דוקא נוצן א זעגל מעסער וואס שניידט אזא חלה פיל בעסער טאקע צוליב דעם זעלבן טעם וואס מ'שארפט די מעסערס בכלל.
איך ווייס נישט ווי דער קאמארנער שרייבט עסבועז האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:37 pmדער מג"א פסקנט אז דארט וואו קבלה איז זיך סותר מיט די פוסקים פירט מען זיך ע"פ נגלה. זאגט אויף דעם דער קאמארנער זי"ע אז אזוי האלטן טאקע די פוסקים אבער ע"פ נסתר פירט מען זיך אנדרעשהמברך יתברך האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:30 pmמ'זאגט אז דער תניא אין שולחן ערוך הרב, פסק'נט אז ווען די פוסקים קריגן זיך מיט די מקובלים, פסק'ט מען ווי די פוסקים (ווייל שלחן ערוך הרב איז א פסק-ספר). און אין סידור התניא שרייבט ער אז אין אזא פאל פסק'ט מען ווי די מקובלים (ווייל דער סידור איז א חסידות ספר). ממילא, ...?
ביטע צוצייכענען מ"מ צום סידור התניא וואו ער שרייבט דאסהמברך יתברך האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:30 pmמ'זאגט אז דער תניא אין שולחן ערוך הרב, פסק'נט אז ווען די פוסקים קריגן זיך מיט די מקובלים, פסק'ט מען ווי די פוסקים (ווייל שלחן ערוך הרב איז א פסק-ספר). און אין סידור התניא שרייבט ער אז אין אזא פאל פסק'ט מען ווי די מקובלים (ווייל דער סידור איז א חסידות ספר). ממילא, ...?
יידישע קהילות האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 18, 2023 11:46 amביטע צוצייכענען מ"מ צום סידור התניא וואו ער שרייבט דאסהמברך יתברך האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:30 pmמ'זאגט אז דער תניא אין שולחן ערוך הרב, פסק'נט אז ווען די פוסקים קריגן זיך מיט די מקובלים, פסק'ט מען ווי די פוסקים (ווייל שלחן ערוך הרב איז א פסק-ספר). און אין סידור התניא שרייבט ער אז אין אזא פאל פסק'ט מען ווי די מקובלים (ווייל דער סידור איז א חסידות ספר). ממילא, ...?
עלינו האט געשריבן: ↑ זונטאג סעפטעמבער 17, 2023 9:59 pmאיך ווייס נישט ווי דער קאמארנער שרייבט עסבועז האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:37 pmדער מג"א פסקנט אז דארט וואו קבלה איז זיך סותר מיט די פוסקים פירט מען זיך ע"פ נגלה. זאגט אויף דעם דער קאמארנער זי"ע אז אזוי האלטן טאקע די פוסקים אבער ע"פ נסתר פירט מען זיך אנדרעשהמברך יתברך האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:30 pmמ'זאגטאז דער תניא אין שולחן ערוך הרב, פסק'נט אז ווען די פוסקים קריגן זיך מיט די מקובלים, פסק'ט מען ווי די פוסקים (ווייל שלחן ערוך הרב איז א פסק-ספר). און אין סידור התניא שרייבט ער אז אין אזא פאל פסק'ט מען ווי די מקובלים (ווייל דער סידור איז א חסידות ספר). ממילא, ...?
די מימרה האט דער תניא אליין געזאגט
שו"ת שבסוף שו"ע הרב שער השמועה סימן א
סא, לכאורה האט עס נישט קיין פריערדיגע מקור, נאר נישט געוואלט עס נוצן אלץ אמעריקאנישקייט דערפון.שואלכענין האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 18, 2023 10:35 amאין זמירות דברי יואל שטייט, אז רביה"ק מסאטמאר האט מקפיד געווען אויף א גלאטן מעסער, און איינמאל האט מען בטעות אנגעגרייט א זעגל מעסער, און דער רבי האט עס באמערקט און געזאגט אז דאס איז אן "אמעריקאנער מעסער", ער האט עס געהייסן אוועקנעמען פון טיש און ברענגען א גלאטן מעסער.
מוז נישט זיין, אדרבה, קוק נאך דארט אינעווייניג, מעגליך שטייט דארט מקורות, איך געדענק נישט אויסנווייניגכפרה האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 18, 2023 11:49 amסא, לכאורה האט עס נישט קיין פריערדיגע מקור, נאר נישט געוואלט עס נוצן אלץ אמעריקאנישקייט דערפון.שואלכענין האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 18, 2023 10:35 amאין זמירות דברי יואל שטייט, אז רביה"ק מסאטמאר האט מקפיד געווען אויף א גלאטן מעסער, און איינמאל האט מען בטעות אנגעגרייט א זעגל מעסער, און דער רבי האט עס באמערקט און געזאגט אז דאס איז אן "אמעריקאנער מעסער", ער האט עס געהייסן אוועקנעמען פון טיש און ברענגען א גלאטן מעסער.
המברך יתברך האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 18, 2023 11:48 amיידישע קהילות האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 18, 2023 11:46 amביטע צוצייכענען מ"מ צום סידור התניא וואו ער שרייבט דאסהמברך יתברך האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:30 pmמ'זאגט אז דער תניא אין שולחן ערוך הרב, פסק'נט אז ווען די פוסקים קריגן זיך מיט די מקובלים, פסק'ט מען ווי די פוסקים (ווייל שלחן ערוך הרב איז א פסק-ספר). און אין סידור התניא שרייבט ער אז אין אזא פאל פסק'ט מען ווי די מקובלים (ווייל דער סידור איז א חסידות ספר). ממילא, ...?עלינו האט געשריבן: ↑ זונטאג סעפטעמבער 17, 2023 9:59 pmאיך ווייס נישט ווי דער קאמארנער שרייבט עסבועז האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:37 pmדער מג"א פסקנט אז דארט וואו קבלה איז זיך סותר מיט די פוסקים פירט מען זיך ע"פ נגלה. זאגט אויף דעם דער קאמארנער זי"ע אז אזוי האלטן טאקע די פוסקים אבער ע"פ נסתר פירט מען זיך אנדרעשהמברך יתברך האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:30 pmמ'זאגטאז דער תניא אין שולחן ערוך הרב, פסק'נט אז ווען די פוסקים קריגן זיך מיט די מקובלים, פסק'ט מען ווי די פוסקים (ווייל שלחן ערוך הרב איז א פסק-ספר). און אין סידור התניא שרייבט ער אז אין אזא פאל פסק'ט מען ווי די מקובלים (ווייל דער סידור איז א חסידות ספר). ממילא, ...?
די מימרה האט דער תניא אליין געזאגט
שו"ת שבסוף שו"ע הרב שער השמועה סימן א
וואס איז דיר שווער?יידישע קהילות האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 18, 2023 12:54 pmהמברך יתברך האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 18, 2023 11:48 amיידישע קהילות האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 18, 2023 11:46 amביטע צוצייכענען מ"מ צום סידור התניא וואו ער שרייבט דאסהמברך יתברך האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:30 pmמ'זאגט אז דער תניא אין שולחן ערוך הרב, פסק'נט אז ווען די פוסקים קריגן זיך מיט די מקובלים, פסק'ט מען ווי די פוסקים (ווייל שלחן ערוך הרב איז א פסק-ספר). און אין סידור התניא שרייבט ער אז אין אזא פאל פסק'ט מען ווי די מקובלים (ווייל דער סידור איז א חסידות ספר). ממילא, ...?עלינו האט געשריבן: ↑ זונטאג סעפטעמבער 17, 2023 9:59 pmאיך ווייס נישט ווי דער קאמארנער שרייבט עסבועז האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:37 pmדער מג"א פסקנט אז דארט וואו קבלה איז זיך סותר מיט די פוסקים פירט מען זיך ע"פ נגלה. זאגט אויף דעם דער קאמארנער זי"ע אז אזוי האלטן טאקע די פוסקים אבער ע"פ נסתר פירט מען זיך אנדרעשהמברך יתברך האט געשריבן: ↑ פרייטאג סעפטעמבער 15, 2023 3:30 pmמ'זאגטאז דער תניא אין שולחן ערוך הרב, פסק'נט אז ווען די פוסקים קריגן זיך מיט די מקובלים, פסק'ט מען ווי די פוסקים (ווייל שלחן ערוך הרב איז א פסק-ספר). און אין סידור התניא שרייבט ער אז אין אזא פאל פסק'ט מען ווי די מקובלים (ווייל דער סידור איז א חסידות ספר). ממילא, ...?
די מימרה האט דער תניא אליין געזאגט
שו"ת שבסוף שו"ע הרב שער השמועה סימן א
