אידישע וועלט פארומס

ס'איז ערשינען א פרישע דעת תור"א, איבער דאווענען מיט מנין דורך אינטערנעט.
http://www.jdn.co.il/video/787376

איז די רעדע פון צירוף לעשרה, אדער פון עניית דבר שבקדושה?

אויב איז די שאלה לגבי עניית דבר שבקדושה, נישט לגבי צירוף לעשרה, וואס איז עס אנדערש פון הערן א ברכה אויפן טעלעפאן, וואס כבר דשו בו רבים, אן אלטע שאלה, [די שאלה איז שוין איבער הונדערט יאר!!, נשאל לראשונה בקובץ 'המאסף' שנת תרע"ד]

מי חכם האט געשריבן: (אפשר צי ס'דא א ענין צוצופארן ד' מילין צו כאפן ווייפיי:-)

פארוואס זאל עס בכלל עפעס העלפן?

יהודי האט געשריבן: פארוואס זאל עס בכלל עפעס העלפן?

אלס "בשעה שהציבור מתפללין", אבער פאר דעם ברויכט איר בלויז א פשוט'ער זייגער.

האט נישט די מאמענט געהאט נישט לאנג צוריק א גאנצע שמועס איבער דעם?

איז דא א חילוק צווישן דאווענן מיט מנין אויף די אינטערנעט, און דאווענען מיט מנין אויפן טעלעפאון? (איך האב אמאל געהערט א לאנגע שמועס אין דעם ענין, איך וויל וויסן אויב עס גייט אריין אין די זעלבע כלל)

farshlufen האט געשריבן:

יהודי האט געשריבן: פארוואס זאל עס בכלל עפעס העלפן?

אלס "בשעה שהציבור מתפללין", אבער פאר דעם ברויכט איר בלויז א פשוט'ער זייגער.

ווי קומט אריין בשעה שהציבור מתפללין? בשעה שהציבור מתפללין מיינט ווען דו האסט צען אידן אויף איין פלאץ, קענסטו האבן דעם ענין פון בשעה שהציבור מתפללין. אויב האסטו נישט קיין מנין (דהיינו צירוף עשרה וואס יעדער איז מודה אז עס איז נישט) איז נישטא דער ענין.

מי חכם האט געשריבן: אוודאי אז בדיעבד ווען מען האט נישט קיין מנין איז דאס בעסער ווי גארנישט. די שאלה איז אבער יא, צי מעג מען ענטפערן אמן, און מער אזוי ברכו און קדושה, אין די וועלט אריין. ואם נניח דדי בהנפת סודרין גם למי שאינו בבית הכנסת או בסמוך לו, ואינו רואה עשרה, יש לצדד גם בזה דמאי שנא. (ופשוט לכאורה דראיית עשרה דרך המחשב לא חשיב ראייה).

ויל"ע מטעם אחר, דלפעמים דרך השידור להתאחר קצת, ונמצא בשעה שעונה כבר כלה הענייה מפי רוב העונים, ואסור לענות אז ואדרבה לגבי אמן זה גרע הרבה מסתם אמירת אמן.

וואס איז די צד אז מ'קען ענטפערן אמן?
און ניין, עס איז בדיעבד אויך נישט תפילה בציבור.

משהזוךמיר האט געשריבן:

farshlufen האט געשריבן:

יהודי האט געשריבן: פארוואס זאל עס בכלל עפעס העלפן?

אלס "בשעה שהציבור מתפללין", אבער פאר דעם ברויכט איר בלויז א פשוט'ער זייגער.

ווי קומט אריין בשעה שהציבור מתפללין? בשעה שהציבור מתפללין מיינט ווען דו האסט צען אידן אויף איין פלאץ, קענסטו האבן דעם ענין פון בשעה שהציבור מתפללין. אויב האסטו נישט קיין מנין (דהיינו צירוף עשרה וואס יעדער איז מודה אז עס איז נישט) איז נישטא דער ענין.

מי חכם האט געשריבן: אוודאי אז בדיעבד ווען מען האט נישט קיין מנין איז דאס בעסער ווי גארנישט. די שאלה איז אבער יא, צי מעג מען ענטפערן אמן, און מער אזוי ברכו און קדושה, אין די וועלט אריין. ואם נניח דדי בהנפת סודרין גם למי שאינו בבית הכנסת או בסמוך לו, ואינו רואה עשרה, יש לצדד גם בזה דמאי שנא. (ופשוט לכאורה דראיית עשרה דרך המחשב לא חשיב ראייה).

ויל"ע מטעם אחר, דלפעמים דרך השידור להתאחר קצת, ונמצא בשעה שעונה כבר כלה הענייה מפי רוב העונים, ואסור לענות אז ואדרבה לגבי אמן זה גרע הרבה מסתם אמירת אמן.

וואס איז די צד אז מ'קען ענטפערן אמן?
און ניין, עס איז בדיעבד אויך נישט תפילה בציבור.

מ'רעדט דאך ווען דארטן אין שול איז יא דא 10. סאו בשעה שהציבור מתפללים איז עס זיכער. די שאלה איז צי ס'איז עפעס מער ווי דעם.

ראספשע האט געשריבן: אויב איז די שאלה לגבי עניית דבר שבקדושה, נישט לגבי צירוף לעשרה, וואס איז עס אנדערש פון הערן א ברכה אויפן טעלעפאן, וואס כבר דשו בו רבים, אן אלטע שאלה, [די שאלה איז שוין איבער הונדערט יאר!!, נשאל לראשונה בקובץ 'המאסף' שנת תרע"ד]

דעמאלט האט מען נאר גערעדט פון ווייערד טעלעפאונס

מעגליך אז ווייערלעס קען זיך אביסל טוישן די שאלה (למשל לגבי די חלק אז די ווייערס לויפן דורך מקומות המטונפים)

וואוילע שעפעלע האט געשריבן:

ראספשע האט געשריבן: אויב איז די שאלה לגבי עניית דבר שבקדושה, נישט לגבי צירוף לעשרה, וואס איז עס אנדערש פון הערן א ברכה אויפן טעלעפאן, וואס כבר דשו בו רבים, אן אלטע שאלה, [די שאלה איז שוין איבער הונדערט יאר!!, נשאל לראשונה בקובץ 'המאסף' שנת תרע"ד]

דעמאלט האט מען נאר גערעדט פון ווייערד טעלעפאונס

מעגליך אז ווייערלעס קען זיך אביסל טוישן די שאלה (למשל לגבי די חלק אז די ווייערס לויפן דורך מקומות המטונפים)

וואס איז א חילוק אויב די סיגנעלס זענען עלעקטער וואס לויפט דורך ווייערס אדער סיגנעלס דורך רעידיאו וועיווס
נישטא איינער וואס פארשטייט ווי אזוי עס ארבעט און האלט אז דאס איז א פראבלעם

פינקט פארקערט ווייערלעס קען זיין א גרעסערע פראבלעם ווייל די ווייער האט שני כיסים מה שאין כן ווייערלעס איז אין די ליפט אן קיין כיסי...

מי חכם האט געשריבן:

משהזוךמיר האט געשריבן:

farshlufen האט געשריבן:

יהודי האט געשריבן: פארוואס זאל עס בכלל עפעס העלפן?

אלס "בשעה שהציבור מתפללין", אבער פאר דעם ברויכט איר בלויז א פשוט'ער זייגער.

ווי קומט אריין בשעה שהציבור מתפללין? בשעה שהציבור מתפללין מיינט ווען דו האסט צען אידן אויף איין פלאץ, קענסטו האבן דעם ענין פון בשעה שהציבור מתפללין. אויב האסטו נישט קיין מנין (דהיינו צירוף עשרה וואס יעדער איז מודה אז עס איז נישט) איז נישטא דער ענין.

מ'רעדט דאך ווען דארטן אין שול איז יא דא 10. סאו בשעה שהציבור מתפללים איז עס זיכער. די שאלה איז צי ס'איז עפעס מער ווי דעם.

אזויווי פארשלאפן זאגט, בשעה שהציבור מתפללין האסטו ביי דיר אינדערהיים אויך, דארפסט נישט קיין אינטערנעט פארדעם און נישט קיין טעלעפאן, בלויז א פשוט'ע זייגער.

קאמפיוטער עקספערט האט געשריבן:

וואוילע שעפעלע האט געשריבן:

ראספשע האט געשריבן: אויב איז די שאלה לגבי עניית דבר שבקדושה, נישט לגבי צירוף לעשרה, וואס איז עס אנדערש פון הערן א ברכה אויפן טעלעפאן, וואס כבר דשו בו רבים, אן אלטע שאלה, [די שאלה איז שוין איבער הונדערט יאר!!, נשאל לראשונה בקובץ 'המאסף' שנת תרע"ד]

דעמאלט האט מען נאר גערעדט פון ווייערד טעלעפאונס

מעגליך אז ווייערלעס קען זיך אביסל טוישן די שאלה (למשל לגבי די חלק אז די ווייערס לויפן דורך מקומות המטונפים)

וואס איז א חילוק אויב די סיגנעלס זענען עלעקטער וואס לויפט דורך ווייערס אדער סיגנעלס דורך רעידיאו וועיווס
נישטא איינער וואס פארשטייט ווי אזוי עס ארבעט און האלט אז דאס איז א פראבלעם

פינקט פארקערט ווייערלעס קען זיין א גרעסערע פראבלעם ווייל די ווייער האט שני כיסים מה שאין כן ווייערלעס איז אין די ליפט אן קיין כיסי...

אז דו וועסט קוקן אין שו"ע וועסטו זען אז עס איז קיין נ"מ אויב די ווייערס לויפן דורך מקומות המטונפים. דער פראבלעם איז אויב עס איז דאמקומות המטונפים אינצווישן, האקט עס אויטאמאטיש אפ דעם בשעה שהציבור. עס וועט נישט העלפן דעם פאקט אז דו האסט טעלעפאן פארבינדונג ווייל בשעה שהציבור דארפסטו בכלל נישט קיין פארבינדונג, נאר בלויז עס זאל נישט זיין קיין מ"ה אינצווישן.

אקעי. אנטשולדיג, די שאלה פון מקומות המטונפים איז מער לגבי ענטפערן אמן ווען מען הערט א ברכה אויפ'ן טעלעפאון

פלעגט זיין ביי קאראנא, איינער ווייסט עס נאך דא אזוינס?