היסטאריע פון שבת ביינאכט (ויחי) וואס געפאלט דער תקופת טבת 10:30 פאר 2000 יאר צוריק...

ליקוטים וטעמים על ענינים שונים

די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד

loyodea
שר האלפיים
תגובות: 2305
זיך איינגעשריבן אום:מאנטאג יולי 20, 2020 8:00 pm

Re: היסטאריע פון שבת ביינאכט (ויחי) וואס געפאלט דער תקופת טבת 10:30 פאר 2000 יאר צוריק...

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך loyodea »

אונגארישע הייזער האט געשריבן: דאנערשטאג יאנואר 04, 2024 2:33 pm
loyodea האט געשריבן: דאנערשטאג יאנואר 04, 2024 1:09 pm
נא_שכל האט געשריבן: דאנערשטאג יאנואר 05, 2023 8:16 pm
תורתו אמת האט געשריבן:
קוק אין מהרש"א וויאזוי ער איז מסביר דעם גמרא: כשעלה עמוד השחר כו'. נראה מענינו שהיה שם ע"פ ארובה ביום בע"ש, וליל שבת עד עמוד השחר של יום השבתומה שלא הרגישו בדבר בע"ש שהוא אפל אפשר שבכל היום בע"ש היה מבקש מקום להשתכר עד קרוב להכנסת שבתשלא מצא מקום להשתכר ישב לו ע"פ ארובה להיות שם כל ליל שבת:
וואו זעסטו דא אז די תקופה איז געווען שבתנישט פרייטאג, די גמרא זאגט דאך קלאר " ואותו יום ערב שבת היה", דאס הייסט אז ווען ער האט געזאמעלט געלט און ווען ער איז צום סוף ארויף אויפן דאך איז געווען ערב שבת, דערנאך איז די גמרא מוסיף וואס נאך איז געווען יענע טאג, " ותקופת טבת היתה", דער מהרש"א לייגט צו אז ער איז דארט געליגן א גאנצע נאכט ביז שבת צופרי, אבער דאס וואס די גמ' זאגט פארדעם אז ס'איז געווען תקופת טבת גייט ארויף אויף וואס ער זאגט פארדעם "ואתו יום"!
להוי ידיע לך אז ערב שבת טייטש שבת אוונט ביינאכט
באידיש המדוברת איז געווארן א נייע ווארט דערפון אויף פרייטאג.
און וויאזוי לערנט איר דעם משנה אין מסכת שבת 'לא יצא אדם וכו' ערב שבת עם חשיכה'?
די טייטש פון ערב, איז אוונט EVENING, וואס דאס באדייט די צייט וואס איז סוף [אדער די צווייטע העלפט, ראה ערך בין הערבים] פון די ליכטיגע צייט פון טאג ביז אריין אין די אנהייב טונקלקייט פון נאכט.
דאס איז פשוט די טייטש פון ווארט, און דאס מיינט עס אין רוב פעלער.
מ'קען גייט מער פרטית און זאגן, עם חשיכה, מן המנחה ולמעלה וכו'
איך זאג, אז מיר זענען געוואוינט צו זאגן א גוטן ערב שבת [א שמועס פאר זיך..] פון זיבענע צופרי, דאס איז א לשון מושאל פון די עכטע ווארט, א ריכטיגע לשון מושאל וואס מ'טרעפט פריער, ס'איז נישט קיין גרייז, אבער רוב מאל און די ריכטיגע ווארט פון ערב שבת, מיינט שוין 'אפילו' ווען עס איז שוין שבת.
בתקוה להבנה
שרייב תגובה

צוריק צו “ליקוטים וענינים”