ע"פ רוב די שאלות פון להקדים או לאחר זענען רבי'שע שאלות, די שאלות בנוגע שערן אין די זמנים וואס זענען אסור בד"כ איז א הלכה'דיגע שאלה, שערן חוה"מ טאר דאך נישט איינער וואס האט געקאנט שערן זיך עריו"ט אלס קנס, שערן בימי הספירה אדער בין המצרים איז דאך אסור משום אבילות, רוב פוסקים זענען אבער מתיר ביי כמה פעלער מצד ההלכה, די אונגווארער רב ז"ל (הרה"ג ר' מנשה קליין) פסק'נט אז עס איז נישט שייך קיין אבילות ביי א קינד
א משל איז נישט קיין ראיה, א סתירה איז נישט קיין חידוש, א מבול פון ווערטער איז נישט קיין קוואל פון אמת ~מעלות
(עס איז אבער שווער צו עכט טרעפן מקורות פון א ספר, ווען אלע מקורות אין די ספרים זענען בלויז פארנומען זאגן אז עס איז נישט עכט דא קען קפידא בכלל... אפשר א מעשה רב פון איינער וואס פירט זיך אזוי קען מען טרעפן.)
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל[email protected]
ע"פ רוב די שאלות פון להקדים או לאחר זענען רבי'שע שאלות, די שאלות בנוגע שערן אין די זמנים וואס זענען אסור בד"כ איז א הלכה'דיגע שאלה, שערן חוה"מ טאר דאך נישט איינער וואס האט געקאנט שערן זיך עריו"ט אלס קנס, שערן בימי הספירה אדער בין המצרים איז דאך אסור משום אבילות, רוב פוסקים זענען אבער מתיר ביי כמה פעלער מצד ההלכה, די אונגווארער רב ז"ל (הרה"ג ר' מנשה קליין) פסק'נט אז עס איז נישט שייך קיין אבילות ביי א קינד
א הלכה פסוקה (או"ח סי' תקלא סעי' ו ועיין באה"ט) אז מען מעג שערן א קינד חוה"מ, רבי'שע שאלות איז אן אנדערע זאך
(עס איז אבער שווער צו עכט טרעפן מקורות פון א ספר, ווען אלע מקורות אין די ספרים זענען בלויז פארנומען זאגן אז עס איז נישט עכט דא קען קפידא בכלל... אפשר א מעשה רב פון איינער וואס פירט זיך אזוי קען מען טרעפן.)
ישר כח פארן מיך אויסקלארען @קנאפער. אבער אגב ס'איז דא צוויי דייעת אין שיטות האר'''י עיין נטעי ספר גבריאל על הלכות תגלחת. ס'דא לינקס צו דעם ספר פריער אין דעם אשכול.