אידישע וועלט פארומס

לקראת ז' אב יום היארצייט של הצדיק הנסתר הפלאי מבאר שבע.
רבי יחזקאל בן ר' יעקב קאפל שולמץ זיע"א.
להלן הקטע מצוואתו בו הוא כותב את ההבטחה הפלאית.
מתוך ספר באר לחי רואי עמ' קכד'.
"תאמרו וידוי ואל תחששו הרבה מווידוי שפתים. כי הרי זה כאומר רוצה אני וכהרמב"ם. רק שחלילה לא יהיה בדעתכם לשוב לחטא. שמרבה חרון אף. ואיני חושד בזה ישראל כשרים. אח"כ תלמדו משניות ומוטב שתלמדו משנה אחת בעיון גדול ובעמל, מלפטפט פטטיא דאורייתא טבין בגירסת פרקים שלמים בלא טורח והבנה. וגם בזה יש עילוי לנשמה. וקודם שתאמרו המשנה תכריזו כלשון הזה. שלימוד זה הוא לזכות נפש רוח ונשמה חיה ויחידה של יחזקאל בן יעקב קאפל לתקנה ולבררה ולצררה בצרור החיים את ה' א-לוקיו.
ולולי דמסתפינא הו"א שלא תדליקו הנר זכרון אלא תמורת זה תתנו שוויו להחיות עניי ישראל במזון. ומי שילמד המשנה אפילו בקריאה בעלמא ביום פקודתי, ויאמר קודם לזה נוסח ההכרזה שאמרתי, וקודם לזה יאמר הוודוי כשדעתו לעזוב חטאיו, יוכל לבקש בזכות זה מיד בסמוך לאחר מכאן שאפעל לו קמי קודשא בריך הוא, אפילו במילי דארעא גשמיות ממש ובלבד שיהיה ממנה אפילו בעקיפין נחת רוח לאבינו שבשמים. ויראה נפלאות לאלתר"(באר לחי רואי עמ' קכד')

אויף פורום לתורה שרייבען עטליכע אז זיי האבען טאקע געזעהן נפלאות נאכן טאהן דער סגולה, ווי אויך שטייט דארט וועגן דער צדיק, און וואס צדיקים האבען זיך אויסגעדריקט אויף אים ווצב"ש די באבא סאלי זצוק"ל ועוד, ווי איר קענט זעהן דא https://tora-forum.co.il/viewtopic.php?f=45&t=21942 .

היות דער סגולה איז נאר אויף איין טאג, ז' מנ"א, און ווי אויך שטייט דערויף אינעם צואה א לשון ודאי "ויראה נפלאות לאלתר", שטעל איך דאס אינעם נייעס פארום, און איך בעט די מנהלים און אחראים עס ביטע צו לאזען דאהי ביז נאך ז' מנ"א.

http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 4#p2909714

קארן האט געשריבן:

קען איינער ביטע איבערזעצן און מאמע לשון?
איך נויטיג זיך און א ישועה, אבער איך פארשטיי נישט אינגאנצן וואס עס שטייט.

יישר כח.

1) מ'זאגט ווידוי און מ'האט באמת חרטה אויף די עבירות און מ'איז זיך מקבל אז מ'גייט מער נישט זונדיגן.

2) מ'זאגט "לימוד זה הוא לזכות נפש רוח ונשמה חיה ויחידה של יחזקאל בן יעקב קאפל לתקנה ולבררה ולצררה בצרור החיים את ה' א-לוקיו"

3) מ'לערנט 1 משנה, בדיעבד סתם זאגן, לכתחילה עס לערנען בעיון און זיך פלאגן דעראויף.

4) גראד נאכן לערנען בעט מען א בקשה אפילו א דבר גשמי, אבער ס'ברויך זיין א זאך וואס ס'זאל כאטש קענען צוברענגן א חיזוק אין רוחניות.

(5) ס'איז גוט אנצוצינדן א לעכטל לעילו נשמתו)

מארגן איז ז' אב

sheetrock האט געשריבן:

קארן האט געשריבן:

קען איינער ביטע איבערזעצן און מאמע לשון?
איך נויטיג זיך און א ישועה, אבער איך פארשטיי נישט אינגאנצן וואס עס שטייט.

יישר כח.

1) מ'זאגט ווידוי און מ'האט באמת חרטה אויף די עבירות און מ'איז זיך מקבל אז מ'גייט מער נישט זונדיגן.

2) מ'זאגט "לימוד זה הוא לזכות נפש רוח ונשמה חיה ויחידה של יחזקאל בן יעקב קאפל לתקנה ולבררה ולצררה בצרור החיים את ה' א-לוקיו"

3) מ'לערנט 1 משנה, בדיעבד סתם זאגן, לכתחילה עס לערנען בעיון און זיך פלאגן דעראויף.

4) גראד נאכן לערנען בעט מען א בקשה אפילו א דבר גשמי, אבער ס'ברויך זיין א זאך וואס ס'זאל כאטש קענען צוברענגן א חיזוק אין רוחניות.

(5) ס'איז גוט אנצוצינדן א לעכטל לעילו נשמתו)

די חלק איז נישט קלאר אויב ס'איז א חלק פון די סגולה, אבער איך שיהיה, שרייבט ער אינעם צואה אז לולי דמסתפינא וואלט ער געזאגט אז מ'זאל נישט צינדען א לעכטל, נאר אנשטאטס דעם זאל מען געבן די ווערט דערפון (אפשר רעדט ער פון א גרויסע ליכט, אדער איז לעכט אין זיינע צייטען געווען טייער) "להחיות עניי ישראל במזון".

פנימחדשות האט געשריבן:

sheetrock האט געשריבן:

קארן האט געשריבן:

קען איינער ביטע איבערזעצן און מאמע לשון?
איך נויטיג זיך און א ישועה, אבער איך פארשטיי נישט אינגאנצן וואס עס שטייט.

יישר כח.

1) מ'זאגט ווידוי און מ'האט באמת חרטה אויף די עבירות און מ'איז זיך מקבל אז מ'גייט מער נישט זונדיגן.

2) מ'זאגט "לימוד זה הוא לזכות נפש רוח ונשמה חיה ויחידה של יחזקאל בן יעקב קאפל לתקנה ולבררה ולצררה בצרור החיים את ה' א-לוקיו"

3) מ'לערנט 1 משנה, בדיעבד סתם זאגן, לכתחילה עס לערנען בעיון און זיך פלאגן דעראויף.

4) גראד נאכן לערנען בעט מען א בקשה אפילו א דבר גשמי, אבער ס'ברויך זיין א זאך וואס ס'זאל כאטש קענען צוברענגן א חיזוק אין רוחניות.

(5) ס'איז גוט אנצוצינדן א לעכטל לעילו נשמתו)

די חלק איז נישט קלאר אויב ס'איז א חלק פון די סגולה, אבער איך שיהיה, שרייבט ער אינעם צואה אז לולי דמסתפינא וואלט ער געזאגט אז מ'זאל נישט צינדען א לעכטל, נאר אנשטאטס דעם זאל מען געבן די ווערט דערפון (אפשר רעדט ער פון א גרויסע ליכט, אדער איז לעכט אין זיינע צייטען געווען טייער) "להחיות עניי ישראל במזון".

ברויך מען געוואןיר ווערן וואס דיע וואס האבן געזעהן הצלחה אין דעם סגולה, וואס זיי האבן געטון

sheetrock האט געשריבן:

פנימחדשות האט געשריבן:

sheetrock האט געשריבן:

קארן האט געשריבן:

קען איינער ביטע איבערזעצן און מאמע לשון?
איך נויטיג זיך און א ישועה, אבער איך פארשטיי נישט אינגאנצן וואס עס שטייט.

יישר כח.

1) מ'זאגט ווידוי און מ'האט באמת חרטה אויף די עבירות און מ'איז זיך מקבל אז מ'גייט מער נישט זונדיגן.

2) מ'זאגט "לימוד זה הוא לזכות נפש רוח ונשמה חיה ויחידה של יחזקאל בן יעקב קאפל לתקנה ולבררה ולצררה בצרור החיים את ה' א-לוקיו"

3) מ'לערנט 1 משנה, בדיעבד סתם זאגן, לכתחילה עס לערנען בעיון און זיך פלאגן דעראויף.

4) גראד נאכן לערנען בעט מען א בקשה אפילו א דבר גשמי, אבער ס'ברויך זיין א זאך וואס ס'זאל כאטש קענען צוברענגן א חיזוק אין רוחניות.

(5) ס'איז גוט אנצוצינדן א לעכטל לעילו נשמתו)

די חלק איז נישט קלאר אויב ס'איז א חלק פון די סגולה, אבער איך שיהיה, שרייבט ער אינעם צואה אז לולי דמסתפינא וואלט ער געזאגט אז מ'זאל נישט צינדען א לעכטל, נאר אנשטאטס דעם זאל מען געבן די ווערט דערפון (אפשר רעדט ער פון א גרויסע ליכט, אדער איז לעכט אין זיינע צייטען געווען טייער) "להחיות עניי ישראל במזון".

ברויך מען געוואןיר ווערן וואס דיע וואס האבן געזעהן הצלחה אין דעם סגולה, וואס זיי האבן געטון

ס'איז גאר לייכט צו טוהן ביידע, צינדן א ליכטל, און געבן צדקה

וועלכע נוסח פון ווידוי?

תינוק האט געשריבן:

sheetrock האט געשריבן:

פנימחדשות האט געשריבן:

sheetrock האט געשריבן:

קארן האט געשריבן:

קען איינער ביטע איבערזעצן און מאמע לשון?
איך נויטיג זיך און א ישועה, אבער איך פארשטיי נישט אינגאנצן וואס עס שטייט.

יישר כח.

1) מ'זאגט ווידוי און מ'האט באמת חרטה אויף די עבירות און מ'איז זיך מקבל אז מ'גייט מער נישט זונדיגן.

2) מ'זאגט "לימוד זה הוא לזכות נפש רוח ונשמה חיה ויחידה של יחזקאל בן יעקב קאפל לתקנה ולבררה ולצררה בצרור החיים את ה' א-לוקיו"

3) מ'לערנט 1 משנה, בדיעבד סתם זאגן, לכתחילה עס לערנען בעיון און זיך פלאגן דעראויף.

4) גראד נאכן לערנען בעט מען א בקשה אפילו א דבר גשמי, אבער ס'ברויך זיין א זאך וואס ס'זאל כאטש קענען צוברענגן א חיזוק אין רוחניות.

(5) ס'איז גוט אנצוצינדן א לעכטל לעילו נשמתו)

די חלק איז נישט קלאר אויב ס'איז א חלק פון די סגולה, אבער איך שיהיה, שרייבט ער אינעם צואה אז לולי דמסתפינא וואלט ער געזאגט אז מ'זאל נישט צינדען א לעכטל, נאר אנשטאטס דעם זאל מען געבן די ווערט דערפון (אפשר רעדט ער פון א גרויסע ליכט, אדער איז לעכט אין זיינע צייטען געווען טייער) "להחיות עניי ישראל במזון".

ברויך מען געוואןיר ווערן וואס דיע וואס האבן געזעהן הצלחה אין דעם סגולה, וואס זיי האבן געטון

ס'איז גאר לייכט צו טוהן ביידע, צינדן א ליכטל, און געבן צדקה

געבן צדקה אין די פושקע איז די זעלבע זאך פון עס געבן פאר א עני?

איך בין נייגעריג אויב מ'קען עס מאכן עטליכע מאל אין טאג און יעדעס מאל בעטן אויף א צווייטע זאך

קאנסאלטענט האט געשריבן:

וועלכע נוסח פון ווידוי?

ער שרייבט תאמרו וידוי ואל תחששו הרבה מווידוי שפתים. כי הרי זה כאומר רוצה אני וכהרמב"ם. רק שחלילה לא יהיה בדעתכם לשוב לחטא.לכאורה איז משמע אז מ'קען סתם זאגן אויף מאמע לשון אז מ'האט באמת חרטה אויף אלעס ביז יעצט און מ'איז זיך מקבל מהיום והלאה צו טון ריכטיג

.

.

sheetrock האט געשריבן:

איך בין נייגעריג אויב מ'קען עס מאכן עטליכע מאל אין טאג און יעדעס מאל בעטן אויף א צווייטע זאך

לכאורה

Haklal האט געשריבן:

sheetrock האט געשריבן:

איך בין נייגעריג אויב מ'קען עס מאכן עטליכע מאל אין טאג און יעדעס מאל בעטן אויף א צווייטע זאך

לכאורה

פרובירעסויס!

זייער אינטערסאנט!

זוכענדיג אייוועלט פאר קושלבסקיאיז מיר ארויפגעקומען די דאזיגע אשכול וואס בתוך הדברים ווערט דערמאנט אויף דעם צדיק׳ס כח לזש׳׳ק…