Re: תורות און ווערטלעך לכבוד פורים
א קעניג מיט א רינגל וכו' ...
?
די אחראים: יאנאש , אחראי , געלעגער
חזקי'ס ברודער האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 01, 2023 4:10 pmעס שטייט אין די מגילה: הִנֵּה בֵית הָמָן נָתַתִּי לְאֶסְתֵּר, וְאֹתוֹ תָּלוּ עַל הָעֵץ.
לכאורה איז שווער, דער כלל איז דאך אינו לוקה ומשלם, ווייל מ'זאגט קם ליה בדרבה מיניה, אויב אזוי וויאזוי האט מען דא געקענט זיך אפרעכענען מיט המנ'ן אויף אלע פראנטן?
נאר די תירוץ קען אפשר זיין,
ווייל עס איז דאך ידוע אז די כלל פון אין לוקה ומשלם איז נאר ווען דער חיוב איז געווען 'בבת אחת', אבער אויב איז עס נישט 'בבת אחת' דאן זאגט מען נישט קיין קם ליה בדרבה מיניה.
המן ווייסט דאך יעדער איינער אז ער האט געהאט 10 בנים, און ער האט בכלל נישט געהאט קיין 'בת אחת'... ממילא אז ס'איז נישט בבת אחת זאגט מען דאך נישט קיין קם-ליה, און מען האט געקענט אריינפראקן אין אים אויף אלע פראנטן.
לויט דעם ווערט דאך זייער געשמאק דאס וואס די גמרא זאגט 'קם רבה ושחטיה'. וויבאלד מען האט דאך יעצט געשמועסט אז דא ביים נס פורים זאגט מען "נישט" קיין 'קם ליה בדרבה', ממילא איז טאקע 'קם רבה ושחטיה'...
איי, ס'דאך שווער אז אנז ווייסן אז המן האט דאך יא געהאט א טאכטער וואס האט איהם אנגעגאסן מיט שמוץ, נאר ס'שטייט אין מדרש אז ווען זי האט געכאפט איר טעות האט זי זיך גענומען דאס לעבן, אבער ווי אזוי האט זי פלוצלונג באמערקט אז דער וואס זיצט אויפ'ן וואגן איז מרדכי און נישט המן ? לכאורה ווייל זי האט באמערקט אז דער זיצט אויפ'ן וואגן האט ציציתחזקי'ס ברודער האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 01, 2023 4:28 pmחזקי'ס ברודער האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 01, 2023 4:10 pmעס שטייט אין די מגילה: הִנֵּה בֵית הָמָן נָתַתִּי לְאֶסְתֵּר, וְאֹתוֹ תָּלוּ עַל הָעֵץ.
לכאורה איז שווער, דער כלל איז דאך אינו לוקה ומשלם, ווייל מ'זאגט קם ליה בדרבה מיניה, אויב אזוי וויאזוי האט מען דא געקענט זיך אפרעכענען מיט המנ'ן אויף אלע פראנטן?
נאר די תירוץ קען אפשר זיין,
ווייל עס איז דאך ידוע אז די כלל פון אין לוקה ומשלם איז נאר ווען דער חיוב איז געווען 'בבת אחת', אבער אויב איז עס נישט 'בבת אחת' דאן זאגט מען נישט קיין קם ליה בדרבה מיניה.
המן ווייסט דאך יעדער איינער אז ער האט געהאט 10 בנים, און ער האט בכלל נישט געהאט קיין 'בת אחת'... ממילא אז ס'איז נישט בבת אחת זאגט מען דאך נישט קיין קם-ליה, און מען האט געקענט אריינפראקן אין אים אויף אלע פראנטן.
לויט דעם ווערט דאך זייער געשמאק דאס וואס די גמרא זאגט 'קם רבה ושחטיה'. וויבאלד מען האט דאך יעצט געשמועסט אז דא ביים נס פורים זאגט מען "נישט" קיין 'קם ליה בדרבה', ממילא איז טאקע 'קם רבה ושחטיה'...
אויך קען מען אפשר אריין קלערן לכאורה איז דאך המן געווען א עם הארץ מדאורייתא ווי דער גמרא זאגט המן מן התורה מנין שנאמר המן העץ וכו' און דער כלל איז דאך ביי א מקוה ארבעים חסר אחת וואס מען האט אריין געגאסן דארט מי שלקות אם אינם נראה כמים איז דאך דער מקוה פסול קומט דאך אויס אז די תשעה קבים וואס זי האט געגאסן אויף המן האט דאך גארנישט אויף געטון, האבן מיר דאך א מה מצינו מיט א גזירה שוה ביי מלקות פון ארבעים חסר אחת אויב האט געפעלט איין מכה איז עס דאך גארנישט ווערט.להחיות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מארטש 02, 2023 4:28 pmאיי, ס'דאך שווער אז אנז ווייסן אז המן האט דאך יא געהאט א טאכטער וואס האט איהם אנגעגאסן מיט שמוץ, נאר ס'שטייט אין מדרש אז ווען זי האט געכאפט איר טעות האט זי זיך גענומען דאס לעבן, אבער ווי אזוי האט זי פלוצלונג באמערקט אז דער וואס זיצט אויפ'ן וואגן איז מרדכי און נישט המן ? לכאורה ווייל זי האט באמערקט אז דער זיצט אויפ'ן וואגן האט ציציתחזקי'ס ברודער האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 01, 2023 4:28 pmחזקי'ס ברודער האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 01, 2023 4:10 pmעס שטייט אין די מגילה: הִנֵּה בֵית הָמָן נָתַתִּי לְאֶסְתֵּר, וְאֹתוֹ תָּלוּ עַל הָעֵץ.
לכאורה איז שווער, דער כלל איז דאך אינו לוקה ומשלם, ווייל מ'זאגט קם ליה בדרבה מיניה, אויב אזוי וויאזוי האט מען דא געקענט זיך אפרעכענען מיט המנ'ן אויף אלע פראנטן?
נאר די תירוץ קען אפשר זיין,
ווייל עס איז דאך ידוע אז די כלל פון אין לוקה ומשלם איז נאר ווען דער חיוב איז געווען 'בבת אחת', אבער אויב איז עס נישט 'בבת אחת' דאן זאגט מען נישט קיין קם ליה בדרבה מיניה.
המן ווייסט דאך יעדער איינער אז ער האט געהאט 10 בנים, און ער האט בכלל נישט געהאט קיין 'בת אחת'... ממילא אז ס'איז נישט בבת אחת זאגט מען דאך נישט קיין קם-ליה, און מען האט געקענט אריינפראקן אין אים אויף אלע פראנטן.
לויט דעם ווערט דאך זייער געשמאק דאס וואס די גמרא זאגט 'קם רבה ושחטיה'. וויבאלד מען האט דאך יעצט געשמועסט אז דא ביים נס פורים זאגט מען "נישט" קיין 'קם ליה בדרבה', ממילא איז טאקע 'קם רבה ושחטיה'...
דעס איז פשט שושנת יעקב צהלה ושמחה אז די אידן זענען געוועהן פרייליך, בראותם ווען זיי האבן געזעהן, יחד אז מ'קען טוען ביידע צוזאמען סיי הענגען המן און סיי איהם מאכן באצאלן
איי ער האט דאך געהאט א בת אחת וואס האט איהם אנגעגאסן, און בבת אחת איז דאך אין לוקה ומשלם
אויף דעם איז די תירוץ תכלת מרדכי אז זי האט געזעהן מרדכי'ס ציצית און זי האט זיך גענומען דאס לעבן האט דאך המן שוין נישט געהאט קיין בת אחת קען מען שוין יא געגעבן צוויי עונשים איז תשועתם היית לנצח ותקותם בכל דור ודור
דברי יואל הצלה האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 03, 2024 8:31 pmיעצט האב איך געכאפט הא הא נישט נארמאל יעצט מעק אויס די תגובה ווי די מאכסט חוזק פון מיר איך שעהם זיך
יויש.. מיין קאפ דרייט זיך...
פשיהא... ער גרייט זיך שוין אויף פוריםדער מענעדזשער האט געשריבן: ↑ דינסטאג אוגוסט 15, 2023 5:33 pmדער מחבר שרייבט אין הלכות פורים סימן תר"צ סעיף יא "יש למחות ביד הקוראים לנשים המגילה בלשון לעז, אף על פי שכתובה בלשון לעז."
שרייבט דער טורי זהב "יש למחות כו'. שאין להניח הדרך שדרכו בו אבותינו הקדושים ולילך בדרך צר ודוחק בהכשר:" דאס הייסט אין אנדערע ווערטער "ווייז נישט קיין קונצן, זיי נישט פארקערט ווי יעדעם..."
איז שווער ווייל חז"ל זאגן (בל"נ גיימער עס שפעטער ציטירן) אז עס איז א פאזיטיווע זאך אז א תלמוד חכם טוט קאנטראווערסיע, צוליב וואס ער ווייזט אז ער איז זיכער מיט זיך אז אזוי איז די הלכה, אויב אזוי, דאן פארוואס פונקט ביי די יום טוב ונוהפוך הוא איז מען אזוי שטרענג צו גיין גראד, אנדערש ווי אנדערע מקצועות בהלכה?
האט מיר איינער מסביר געווען אז פונקט קאפויער, גראדערהייט וואלט זיך פארשטאנען אז דייקא אין דעם יום טוב פון ונהפוך הוא זאל מען זיין אן אויבער חכם און טון אנדערש ווי נארמאל און זיך נאכדעם אויפטון אז מען האט געטון כהלכה.
טאקע דערפאר טוט מען פארקערט און מען הייסט יא זיין נארמאל, און דאס איז די ריכטיגע ונוהפוך הוא...
ביסט אן עכטער צדיק!!!
קענסט עס מיר שיקן?צהלתו בפניו האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 01, 2023 1:04 pmאישי מיר דיין אימעיל אדרעס און איך שיק דיר עס גערן - ווייל דא קען איך עס נישט ארויפפאקןאורנשטיין משה האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 01, 2023 6:40 amגעב עס א שיקצהלתו בפניו האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 16, 2023 9:49 pmכהאב א פידיעף פון 168 זייטן
ווי אזוי ברענג איך עס אהער?
שיק מיר דיין אימעיל אדרעס אין אישיברכו שמו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מארטש 19, 2024 2:46 pmקענסט עס מיר שיקן?צהלתו בפניו האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 01, 2023 1:04 pmאישי מיר דיין אימעיל אדרעס און איך שיק דיר עס גערן - ווייל דא קען איך עס נישט ארויפפאקןאורנשטיין משה האט געשריבן: ↑ מיטוואך מארטש 01, 2023 6:40 amגעב עס א שיקצהלתו בפניו האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג פעברואר 16, 2023 9:49 pmכהאב א פידיעף פון 168 זייטן
ווי אזוי ברענג איך עס אהער?