אליעזר לאנדאהאט געשריבן:↑זונטאג מאי 05, 2024 1:57 pm
ווי אזוי מען שטעלט זיך פאר ירושלים האט אויסגעזעהן בתחילת בית ראשון לויט לעצטיגע אנדעקוגן
דער שער אויף דער רעכטע זייט איז אנגעבליך נאך מימי שלמה [לויט מזר] און ווי עס הייסט איז עס נאך אלץ קיים כמעט גאנצערהייט אונטן דער היינטיגע גאס
ומענין לענין עס איז דא א קבוצה אין תל אביב וואס וויל בשום אופן נישט טרעפן שיירים מתחילת בית ראשון בעיקר וועגן אידילאגישע סיבות [און אנדערע וועגן פאליטישע סיבות] אבער לעצטע וואך איז ארויס געקומען א שטודיע [דורך פארשער וואס זענען גענויגט מער צו זיי!] וואס לייגט זיי אין א שווערע פאזיציע https://www.pnas.org/doi/abs/10.1073/pnas.2321024121
ממי_שאמרוהאט געשריבן:↑פרייטאג יולי 07, 2023 10:33 am
אוראייניקלהאט געשריבן:↑פרייטאג יולי 07, 2023 10:26 am
ממי_שאמרוהאט געשריבן:↑פרייטאג יולי 07, 2023 10:19 am
לאמיר אנהייבן מיטן אבן עזרא. שרייבט ער אז דער מזבח איז אינדרויסן פון ירושליםווייל ציון איז אינדרויסן פון ירושלים. האסט טענות? רוף דעם אבן עזרא צו דין תורה.
במחכ"ת האט איר נישט גוט אפגעלערנט דעם אבן עזרא.
דער אבן עזרא שטעלט צו אז 'ירךהמזבח' מיינט פונדרויסן פונעם מזבח און נישט אויפן מזבח, פונקט ווי 'הר ציוןירכתיצפון' וואס רעדט פון מגדל ציון, ווי ס'שטייט ווייטער אין פסוק 'סבוציוןוהקיפוה ספרומגדליה', איז עס אינדרויסן פון ירושלים.
אבער עס שטייט בכלל נישט אז דער מזבח איז נישט אין ירושלים.
יעצט שטימט טאקע בעסער אינעווייניג דעם אבן עזרא. אבער ער שרייבט נאך אלס זייער קלאר אז ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, א וואר?
זעה וואס דער צפנת פענח [א פירוש קדמון אויפ'ן אבן עזרא] שרייבט אויף דער אבן עזרא [אן ענליכע פשט צום צפנת פענח שטייט אין חיבת הארץ בשם רי"ש משפיטייווקא]
פון דער פסוקים אין שמואל אין מלכים זעהט אויס אז בתחילה איז ציון נאר געוועהן מצודת ציון/עיר דוד א מצודה צו צפון פון עיר היבוסי ירושלים, שפעטער [לאחר בנין הבית?] האט מען גערופן א גאנצע געגענט [הר הבית והעופל?] ציון אזוי אויך בזמן חזקיה זעהט אויס ווי דער גאנצע עיר התחתונה/ירושלים של היבוסי הייסט שוין עיר דוד
לפי"ז קענען ביידע [האבע"ז והצפנת פענח] זיין אמת מצודת ציון איז געוועהן צפון פון ירושלים של היבוסי אבער דרום פון דער הר הבית והעיר העליונה
אליעזר לאנדאהאט געשריבן:↑זונטאג מאי 05, 2024 11:05 pm
ממי_שאמרוהאט געשריבן:↑פרייטאג יולי 07, 2023 10:33 am
אוראייניקלהאט געשריבן:↑פרייטאג יולי 07, 2023 10:26 am
ממי_שאמרוהאט געשריבן:↑פרייטאג יולי 07, 2023 10:19 am
לאמיר אנהייבן מיטן אבן עזרא. שרייבט ער אז דער מזבח איז אינדרויסן פון ירושליםווייל ציון איז אינדרויסן פון ירושלים. האסט טענות? רוף דעם אבן עזרא צו דין תורה.
במחכ"ת האט איר נישט גוט אפגעלערנט דעם אבן עזרא.
דער אבן עזרא שטעלט צו אז 'ירךהמזבח' מיינט פונדרויסן פונעם מזבח און נישט אויפן מזבח, פונקט ווי 'הר ציוןירכתיצפון' וואס רעדט פון מגדל ציון, ווי ס'שטייט ווייטער אין פסוק 'סבוציוןוהקיפוה ספרומגדליה', איז עס אינדרויסן פון ירושלים.
אבער עס שטייט בכלל נישט אז דער מזבח איז נישט אין ירושלים.
יעצט שטימט טאקע בעסער אינעווייניג דעם אבן עזרא. אבער ער שרייבט נאך אלס זייער קלאר אז ציון איז אינדרויסן פון ירושלים, א וואר?
זעה וואס דער צפנת פענח [א פירוש קדמון אויפ'ן אבן עזרא] שרייבט אויף דער אבן עזרא [אן ענליכע פשט צום צפנת פענח שטייט אין חיבת הארץ בשם רי"ש משפיטייווקא]
פון דער פסוקים אין שמואל אין מלכים זעהט אויס אז בתחילה איז ציון נאר געוועהן מצודת ציון/עיר דוד א מצודה צו צפון פון עיר היבוסי ירושלים, שפעטער [לאחר בנין הבית?] האט מען גערופן א גאנצע געגענט [הר הבית והעופל?] ציון אזוי אויך בזמן חזקיה זעהט אויס ווי דער גאנצע עיר התחתונה/ירושלים של היבוסי הייסט שוין עיר דוד
לפי"ז קענען ביידע [האבע"ז והצפנת פענח] זיין אמת מצודת ציון איז געוועהן צפון פון ירושלים של היבוסי אבער דרום פון דער הר הבית והעיר העליונה
1.jpg 2.jpg
אה ענדליך... כהאב עס געזוכט, איך האב שוין געהערט פון הגאון ר' מאיר שטערן אב"ד גבעת שאול כמה פעמים אז רביה"ק מסאטמאר זצוק"ל האט אים געזאגט וועגן די צפנת פענח לגבי קריאת המגילה ביום י"ד בירושלים קודם שנת תשכ"ז,
(דאם ציון הוא במקום קבר דוד המלך הי' צריך לקרות רק ביום ט"ו, דקבר דוד המלך הוא דווקא לפנים מן ירושלים, ואם הי' שם שמציינים אותו, ששם לא הי מקום של הערביים גם קודם כ"ז, ונמצא דיש יהודים גם לפנים מן העיר,)
אבער למעשה איז געווען געדרוקט א אינטערוויו מיט איינעם ר אברהם בארבער אין דער איד, ווי ער דערציילט אז די רבי האט אים אריבער גערופן אין אויסגעפרעגט וואס מען האט געהאט במסורה אין ירושלים אויף מקום קבר דוד המלך, אין ער האט געזאגט פארן רבין אז עס איז א דבר פשוט געוועהן אין ירושלים אז דוד המלך ליגט דארטן, האט די רבי דעמאלט געשיקט גונז זיין די שוין געדריקטע תשובה, וועגן דארט האט די רבי אראפגעברענגט דעם צפנת פענח וואס ווארפט א ספק אויף די מקום פון ציון,
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
מקובל אלוקיהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 3:51 am
אה ענדליך... כהאב עס געזוכט, איך האב שוין געהערט פון הגאון ר' מאיר שטערן אב"ד גבעת שאול כמה פעמים אז רביה"ק מסאטמאר זצוק"ל האט אים געזאגט וועגן די צפנת פענח לגבי קריאת המגילה ביום י"ד בירושלים קודם שנת תשכ"ז,
(דאם ציון הוא במקום קבר דוד המלך הי' צריך לקרות רק ביום ט"ו, דקבר דוד המלך הוא דווקא לפנים מן ירושלים, ואם הי' שם שמציינים אותו, ששם לא הי מקום של הערביים גם קודם כ"ז, ונמצא דיש יהודים גם לפנים מן העיר,)
אבער למעשה איז געווען געדרוקט א אינטערוויו מיט איינעם ר אברהם בארבער אין דער איד, ווי ער דערציילט אז די רבי האט אים אריבער גערופן אין אויסגעפרעגט וואס מען האט געהאט במסורה אין ירושלים אויף מקום קבר דוד המלך, אין ער האט געזאגט פארן רבין אז עס איז א דבר פשוט געוועהן אין ירושלים אז דוד המלך ליגט דארטן, האט די רבי דעמאלט געשיקט גונז זיין די שוין געדריקטע תשובה, וועגן דארט האט די רבי אראפגעברענגט דעם צפנת פענח וואס ווארפט א ספק אויף די מקום פון ציון,
אויב עפעס איז דער אבן עזרא א קשיא אויף דער היינטיגע קבר דוד נישט דער צפנת פענח
ולגופו של ענין, איז נישט מסתברא אז סאטמאר רב האט זיך גערעכנט מיט וואס עפעס א איד האט געזאגט אז עס איז געוועהן א דבר פשוט אין ירושלים....
[ווי עס איז אהנגענומען היינט, קומט אויס אז גאנץ ירושלים של ימי יהושע בן נון איז געוועהן ביי דער אראבער בשנות תש"ח-תשכ"ז]
אליעזר לאנדאהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 10:17 am
מקובל אלוקיהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 3:51 am
אה ענדליך... כהאב עס געזוכט, איך האב שוין געהערט פון הגאון ר' מאיר שטערן אב"ד גבעת שאול כמה פעמים אז רביה"ק מסאטמאר זצוק"ל האט אים געזאגט וועגן די צפנת פענח לגבי קריאת המגילה ביום י"ד בירושלים קודם שנת תשכ"ז,
(דאם ציון הוא במקום קבר דוד המלך הי' צריך לקרות רק ביום ט"ו, דקבר דוד המלך הוא דווקא לפנים מן ירושלים, ואם הי' שם שמציינים אותו, ששם לא הי מקום של הערביים גם קודם כ"ז, ונמצא דיש יהודים גם לפנים מן העיר,)
אבער למעשה איז געווען געדרוקט א אינטערוויו מיט איינעם ר אברהם בארבער אין דער איד, ווי ער דערציילט אז די רבי האט אים אריבער גערופן אין אויסגעפרעגט וואס מען האט געהאט במסורה אין ירושלים אויף מקום קבר דוד המלך, אין ער האט געזאגט פארן רבין אז עס איז א דבר פשוט געוועהן אין ירושלים אז דוד המלך ליגט דארטן, האט די רבי דעמאלט געשיקט גונז זיין די שוין געדריקטע תשובה, וועגן דארט האט די רבי אראפגעברענגט דעם צפנת פענח וואס ווארפט א ספק אויף די מקום פון ציון,
אויב עפעס איז דער אבן עזרא א קשיא אויף דער היינטיגע קבר דוד נישט דער צפנת פענח
ולגופו של ענין, איז נישט מסתברא אז סאטמאר רב האט זיך גערעכנט מיט וואס עפעס א איד האט געזאגט אז עס איז געוועהן א דבר פשוט אין ירושלים....
[ווי עס איז אהנגענומען היינט, קומט אויס אז גאנץ ירושלים של ימי יהושע בן נון איז געוועהן ביי דער אראבער בשנות תש"ח-תשכ"ז]
נישט סתם א דבר פשוט אין ירושלים,
ער האט געזאגט פארן רבין אז דאס איז די מסורה פון ר יושע לייב דיסקין ור' יוסף חיים זונעפעלד וכו'
ווער האט אנגענומען היינט? די ציונים?
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
מקובל אלוקיהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 11:48 am
נישט סתם א דבר פשוט אין ירושלים,
ער האט געזאגט פארן רבין אז דאס איז די מסורה פון ר יושע לייב דיסקין ור' יוסף חיים זונעפעלד וכו'
ווער האט אנגענומען היינט? די ציונים?
די ווייסט פון א "מסורה" אין ירושלים וואס מען איז נישט תולה אין ר' יהושע לייב, ר' יוסף חיים, אדער דער גר"א? [אז דו ווילסט הער אויף וואשען נעגל וואסער ביים בעט...]
אהנגענומען מיינט ביי דער אומנים ווואס עס איז דא א כלל דלא מרעי אומנתייהו, אבער דארפסט נישט צוקומען צו א נאמנות, קוק אליינס וואס זיי שרייבן און זיי אליינס מחליט [א גוטע ליקוט פון מראה מקומות איז אנציקלופדיה תלמודית כרך ירושלים]
אליעזר לאנדאהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 11:59 am
מקובל אלוקיהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 11:48 am
נישט סתם א דבר פשוט אין ירושלים,
ער האט געזאגט פארן רבין אז דאס איז די מסורה פון ר יושע לייב דיסקין ור' יוסף חיים זונעפעלד וכו'
ווער האט אנגענומען היינט? די ציונים?
די ווייסט פון א "מסורה" אין ירושלים וואס מען איז נישט תולה אין ר' יהושע לייב, ר' יוסף חיים, אדער דער גר"א? [אז דו ווילסט הער אויף וואשען נעגל וואסער ביים בעט...]
אהנגענומען מיינט ביי דער אומנים ווואס עס איז דא א כלל דלא מרעי אומנתייהו, אבער דארפסט נישט צוקומען צו א נאמנות, קוק אליינס וואס זיי שרייבן און זיי אליינס מחליט [א גוטע ליקוט פון מראה מקומות איז אנציקלופדיה תלמודית כרך ירושלים]
נישט פונקט א פשוטע מסורה,
ווייל די אר"י הק' האט דאך געוויזן ווי עס איז קבר דוד המלך, אזוי ברענגט די מהר"ם חגיז אין די רבי ברענגט עס אין על הגאולה, יעצט אויב די גלייבסט אין רוב קברי צדיקים, ווייסטו אז אלע איז נאר במסורה איבער געגעבן ביזן אר"י הק', והמגיד מוילקומיר האט אפילו געברענגט די מעשה פון צוויי אידישע פעינטער'ס וואס מ'האט זיי אראפ געלאזט מיט א שטריק דארטן וכו'
מקובל אלוקיהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 12:12 pm
נישט פונקט א פשוטע מסורה,
ווייל די אר"י הק' האט דאך געוויזן ווי עס איז קבר דוד המלך, אזוי ברענגט די מהר"ם חגיז אין די רבי ברענגט עס אין על הגאולה, יעצט אויב די גלייבסט אין רוב קברי צדיקים, ווייסטו אז אלע איז נאר במסורה איבער געגעבן ביזן אר"י הק', והמגיד מוילקומיר האט אפילו געברענגט די מעשה פון צוויי אידישע פעינטער'ס וואס מ'האט זיי אראפ געלאזט מיט א שטריק דארטן וכו'
עס שטייט שוין פון דער תלמידי אריז"ל אז נאר אויף ר' חיים וויטאל קען מען זיך פארלאזן אז דאס האט דער אריז"ל טאקע געזאט
דער מהר"ם חאגיז איז געבוירן הונדערט יאהר נאך דער פטירה פון דער אריז"ל איז דאס שוין ווייטער א מסורה בשם בשם וכו'
בנוגע דער מגיד מוילקומיר, בין איך מחויב צו גלייבן יעדע מעשה וואס א מגיד דערציילט וואס ער האט געהערט פון א פעינטע"ר? [אגב אפאר יאהר צוריק האט א בחור דערציילט א ענליכע מעשה אז ער האט אריין געוואנדערט אין א הייל אויף הר הזיתים, און אויך געזעהן אוצרות וכו' וכו']
ולגופו של ענין דער מגילה ווענדט זיך בימי יהושע בן נון בערך 400 יאהר פאר דוד המלך איז פארשטיי איך נישט וואס דאס האט מיט קבר דוד בכלל
[בענין דעת החוקרים אודות קבר דוד ראהכאןעמוד 287 ואילך]
אליעזר לאנדאהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 12:19 pm
מקובל אלוקיהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 12:12 pm
נישט פונקט א פשוטע מסורה,
ווייל די אר"י הק' האט דאך געוויזן ווי עס איז קבר דוד המלך, אזוי ברענגט די מהר"ם חגיז אין די רבי ברענגט עס אין על הגאולה, יעצט אויב די גלייבסט אין רוב קברי צדיקים, ווייסטו אז אלע איז נאר במסורה איבער געגעבן ביזן אר"י הק', והמגיד מוילקומיר האט אפילו געברענגט די מעשה פון צוויי אידישע פעינטער'ס וואס מ'האט זיי אראפ געלאזט מיט א שטריק דארטן וכו'
עס שטייט שוין פון דער תלמידי אריז"ל אז נאר אויף ר' חיים וויטאל קען מען זיך פארלאזן אז דאס האט דער אריז"ל טאקע געזאט
דער מהר"ם חאגיז איז געבוירן הונדערט יאהר נאך דער פטירה פון דער אריז"ל איז דאס שוין ווייטער א מסורה בשם בשם וכו'
בנוגע דער מגיד מוילקומיר, בין איך מחויב צו גלייבן יעדע מעשה וואס א מגיד דערציילט וואס ער האט געהערט פון א פעינטע"ר? [אגב אפאר יאהר צוריק האט א בחור דערציילט א ענליכע מעשה אז ער האט אריין געוואנדערט אין א הייל אויף הר הזיתים, און אויך געזעהן אוצרות וכו' וכו']
ולגופו של ענין דער מגילה ווענדט זיך בימי יהושע בן נון בערך 400 יאהר פאר דוד המלך איז פארשטיי איך נישט וואס דאס האט מיט קבר דוד בכלל
[בענין דעת החוקרים אודות קבר דוד ראהכאןעמוד 287 ואילך]
די מגילה אין ירושלים האט נישט מיט ימי יושע נאר אלס ירושלים, אלעס וואס עס איז געווען לפנים מן החומה הייסט ירושלים...
נאכמאל פוקט ווי אלע מקומות הקדושים וואס איז א מסורה מדור דור ביזן אר"י הק' אין קיינער איז נישט מהרהר אחריו, די זעלבע זאך דא, ואין שום שינו,
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
מקובל אלוקיהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 1:04 pm
אליעזר לאנדאהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 12:19 pm
ולגופו של ענין דער מגילה ווענדט זיך בימי יהושע בן נון בערך 400 יאהר פאר דוד המלך איז פארשטיי איך נישט וואס דאס האט מיט קבר דוד בכלל
די מגילה אין ירושלים האט נישט מיט ימי יושע נאר אלס ירושלים, אלעס וואס עס איז געווען לפנים מן החומה הייסט ירושלים...
זאגסט אן אינטערסאנטע זאך, מוקף חומה ווענדט זיך בזמן יהושע בן נון אבער דער גרויס פון דער חומה נישט, איז אין וואס יא אין קידוש החומה בשיר ותודה? הא תינח ירושלים, וואס איז מיט אנדערע שטעט מיט דער חומה פון יעצט? אויב אזוי איז דער גאנצע נושא נישט נוגע
מקובל אלוקיהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 1:04 pm
נאכמאל פוקט ווי אלע מקומות הקדושים וואס איז א מסורה מדור דור ביזן אר"י הק' אין קיינער איז נישט מהרהר אחריו, די זעלבע זאך דא, ואין שום שינו,
נאכאמאל עס איז נישט פונקט ווי אלע מקומות הקדושים וואס ר' חיים וויטאל ברענגט פון דער אריז"ל
אליעזר לאנדאהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 5:36 pm
מקובל אלוקיהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 1:04 pm
אליעזר לאנדאהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 12:19 pm
ולגופו של ענין דער מגילה ווענדט זיך בימי יהושע בן נון בערך 400 יאהר פאר דוד המלך איז פארשטיי איך נישט וואס דאס האט מיט קבר דוד בכלל
די מגילה אין ירושלים האט נישט מיט ימי יושע נאר אלס ירושלים, אלעס וואס עס איז געווען לפנים מן החומה הייסט ירושלים...
זאגסט אן אינטערסאנטע זאך, מוקף חומה ווענדט זיך בזמן יהושע בן נון אבער דער גרויס פון דער חומה נישט, איז אין וואס יא אין קידוש החומה בשיר ותודה? הא תינח ירושלים, וואס איז מיט אנדערע שטעט מיט דער חומה פון יעצט? אויב אזוי איז דער גאנצע נושא נישט נוגע
מקובל אלוקיהאט געשריבן:↑מאנטאג מאי 06, 2024 1:04 pm
נאכמאל פוקט ווי אלע מקומות הקדושים וואס איז א מסורה מדור דור ביזן אר"י הק' אין קיינער איז נישט מהרהר אחריו, די זעלבע זאך דא, ואין שום שינו,
נאכאמאל עס איז נישט פונקט ווי אלע מקומות הקדושים וואס ר' חיים וויטאל ברענגט פון דער אריז"ל
אוודאי דארף עס זיין האבן געווען שוין מוקף מימות יושע, אבער איבער ביז ווי די שטאט גייט, ווענדט זיך אין מקום עיר ירושלים מימות בית ראשון,
אין דאס איז דאך די שאלה פון ר’ מאיר שטערן, צו עס זענען דא עשרה בטלנין אין ירושלים? צו קענען ליינען ביום ט"ו, אפילו פאר די וואס זענען נישט לפנים מן העיר אבער זענען נראה, סא אויב איז דאס באמת די ריכטיגע מקום פון קבר דוד המלך, קומט אויס אז עס זענען געווען אידן לפנים מן העיר, ווייל דאס האט נישט בלאנגט פאר די אראבער,
ביי מיר איז די מהר”ם חגיז פונקט ווי ר’ חיים וויטאל ווען עס קומט צו מקומות הקדושים, ובפרט ווען אויף די אנדערע זייט זענען די ציוניסטישע ארכעלאגן פול מיט סיבות פארוואס זיי ווילן דווקא נישט אז דארט זאל עס זיין כידוע,
זיכסט א ספר, רבי, חברותה, מראה מקום, אין לימוד הקבלה? איך קען אייך אפשר העלפן! אין אישי!
