איבערלייגען בכל לשון כינו איז גארנישט קיין קינדער שפיל. דאס קען איבער לאזן סימנים פאר טעג און אסאך מאל פאר וואכן, און אויב גייט דאס קינד צום דאקטער אין די צייט קען זיך מאכן ערענסטע פראבלעמן פאר די עלטערן און פארן מלמד. פארוואס זאג איך אייך, משום מעשה שהי-ה.
די מעשה שהי' ווייס איך נישט, אבער אז מען שלאגט מיט שכל איז איבערלייגן די מערסטע SAFE, און ברויך נישט לאזן קיין סימנים. ס'איז נאר א שאלה פון דערנידערונג און אפשר ווענט זיך דאס אין די עלטער פונ'ם קינד.
פאר די וואס האבן נישט פארשטאנען וואס איך האב געמיינט צו זאגן ''איבערלייגן''. קוק אריין און תרגום אויף המלאך ''הגואל'' אותי...... עס איז בכלל נישט קיין בזיון כאפן א געזינטע קלינגעדיגע פראסק און פנום איז סאך מער בזיון...
פארשטייט זיך אז איבערלייגן מיינט אויף צו פראקן, אז נישט פארוואס לייגט מען איבער ?
פאר די וואס האבן געטענעט אז עס איז א בזין. מ'קען עס טון אויך אן איבערלייגן.... כ'האב נאר געשריבן איבערלייגן אלץ לשון נקייה נעווער מיינד.....
ביז 30 יאר צוריק איז די סארט אופן פון שלאגן געווען אפאציעל אין חדר, אבער די לעצטערע יארן עקזיסטירט עס שוין נישט, בדרך כלל איז עס אויף די האנט. ביי עלטערן עקזיטירט עס נאך?
בשלטון הכופרים אין אנו מאמינים, ובחיקותיהם אין אנו מתחשבים ,בדרך התורה נלך באש ובמים ,לקדש שם שמים.
רעד צו די זאךהאט געשריבן:↑דינסטאג דעצעמבער 05, 2023 5:03 pm
איך הייקהאט געשריבן:↑מיטוואך אקטאבער 25, 2023 10:42 am
בילקעלעהאט געשריבן:↑מיטוואך אקטאבער 25, 2023 10:00 am
איך הייקהאט געשריבן:↑מיטוואך אקטאבער 25, 2023 6:38 am
בילקעלעהאט געשריבן:↑מיטוואך אקטאבער 25, 2023 3:20 am
די מעשה שהי' ווייס איך נישט, אבער אז מען שלאגט מיט שכל איז איבערלייגן די מערסטע SAFE, און ברויך נישט לאזן קיין סימנים. ס'איז נאר א שאלה פון דערנידערונג און אפשר ווענט זיך דאס אין די עלטער פונ'ם קינד.
פאר די וואס האבן נישט פארשטאנען וואס איך האב געמיינט צו זאגן ''איבערלייגן''. קוק אריין און תרגום אויף המלאך ''הגואל'' אותי...... עס איז בכלל נישט קיין בזיון כאפן א געזינטע קלינגעדיגע פראסק און פנום איז סאך מער בזיון...
פארשטייט זיך אז איבערלייגן מיינט אויף צו פראקן, אז נישט פארוואס לייגט מען איבער ?
פאר די וואס האבן געטענעט אז עס איז א בזין. מ'קען עס טון אויך אן איבערלייגן.... כ'האב נאר געשריבן איבערלייגן אלץ לשון נקייה נעווער מיינד.....
ביז 30 יאר צוריק איז די סארט אופן פון שלאגן געווען אפאציעל אין חדר, אבער די לעצטערע יארן עקזיסטירט עס שוין נישט, בדרך כלל איז עס אויף די האנט. ביי עלטערן עקזיטירט עס נאך?
בענין הכאת הבנים (נכתב בבני-ברק שנת תש"ט) אשר כתבת שיש לחוקרים החדישים תשובה עקרונית בזה, שהרי מדרך הילדים לחקות מעשי הוריהם, ואם כן גם המה ילמדו להכות את העושים נגד רצונם, וכו''. אמנם שתי טעיות גרמו לחוקרים שלא לרדת לעומקו של דבר. א. הם סוברים שהאדם נברא בלי מדות כלל, ורק מסביבתו הוא לומד אותן. פירוש דבריהם, כי האדם לומד את פרטיותו מהסביבה. אבל אין הדבר כן, "לפתח חטאת רובץ", וגם לפני זה יש בעובר אינסטינקטים לרע... כמובן, שהסביבה מחזקת מידות ולומד גם מאחרים, אבל עיקרי המדות אינו צריד ללמוד מהם, כי יש לו משלו. ב. הם סוברים כי צריך לפתח בילדים את העצמאות, וזו היא טעות גדולה למדי. לא עצמאות צריך לפתח אלא הכנעה. גם כשיפתחו בו ענוה והכנעה, ילמד מעצמו גאוה ורציחה, אבל ללמד לו כי 'אני ואפסי עוד', זו תורת אדום, תורת הרציחה והגזילה. עי' היטב באגרת הגר"א ז"ל (נדפס בסוף המסילת ישרים) ז"ל שם: "ויש שזורע על האבן והוא לב האבן שאינו נכנס בו כלל, וצריך להכות את האבן עד שתתפוצץ, לכן כתבתי לך שתכה את בנינו אם לא ישמעו לך" וכו'. ...והנה סיפר לי בן דודי ר' זיסל נ"י שראה באחד הספרים הק', כי אם הבן שומע להוריו, ראוי למצוא עלילה למען הכותו על כל פנים קצת. ומה שהקשו החוקרים, לא קשה כלל, כי יסוד הוא במדות דלא שייך בדלא שייך. וכבר כתב האבן עזרא (שמות כ', י"ד) דלא שייכת חמדת הכפרי בבת המלך. כן אם יעניש המלך לכפרי בשוטים, לא יעלה על דעתו להנקם מהמלך, ולא ילמד מזה אלא הכנעה לבד, כי פשוט אצלו שהוא בטל כלפי המלך, כי המלך רשאי להעניש, ולא הוא. כן כאשר תחדר בלב התינוק הידיעה כי האב הוא השליט והבעלים שלו לגמרי, ובטל הוא כלפי אביו, אז מתוך הכנעה לא ילמד להכות בשביל שאביו מלקה אותו. אלא עיקר החינוך שלנו מקולקל, שהמורים נעשים חברים לתלמידיהם, וכן ההורים, והכל בשביל עצמאות הבנים. ומכיון שכך, בודאי אם האב יכה לבנו, ישוב הבן ויכה לאביו או לאחיו הקטן וכו'.
בהמשך הוא עוד מוסיף וכותב ביקורת חריפה מאוד על החוקרים החדשים ועל שיטותיהם המודרניות...