אידישע וועלט פארומס

notification האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 3:01 am

וואס איז די שייכות פון א חאלאקע מיט ר' שמעון סיי ל"ג בעומר און סיי אגאנץ יאר?

פשטא האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 9:10 am

זיך נישט צו ווישן אין די קליידער נאכן זיך וואשן (אנשטאט א האנטוך\פאפיר)

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 9:20 am

פשטא האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 9:10 am

זיך נישט צו ווישן אין די קליידער נאכן זיך וואשן (אנשטאט א האנטוך\פאפיר)

מגן אברהם סי' קנח סקי"ז בשם התשב"ץ משום שקשה לשכחה

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 8:08 am

notification האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 3:01 am

וואס איז די שייכות פון א חאלאקע מיט ר' שמעון סיי ל"ג בעומר און סיי אגאנץ יאר?

מקורו בשער הכוונות (דרושי הפסח דרוש י"ב)

"ענין מנהג שנהגו ישראל ללכת ביום ל"ג לעומר על קברי רשב"י ורבי אליעזר בנו אשר קבורים בעיר מירון כנודע ואוכלים ושותי' ושמחים שם אני ראיתי למורי ז"ל שהלך לשם פעם אחת ביום ל"ג לעומר הוא וכל אנשי ביתו וישב שם שלשה ימים ראשונים של השבוע ההוא וזה היה פעם האחת שבא ממצרים אבל אין אני יודע אם אז היה בקי ויודע בחכמה הזו הנפלאה שהשיג אחר כך.

והרב רבי יונתן שאגי"ש העיד לי שבשנה האחת קודם שהלכתי אני אצלו ללמוד עם מורי ז"ל, שהוליך את בנו הקטן שם עם כל אנשי ביתו ושם גילחו את ראשו כמנהג הידוע ועשה שם יום משתה ושמחה".

אבער מלשונו "כמנהג הידוע" איז משמע אז עס איז שוין געווען א פריערדיגער מנהג.

קיסריה האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 10:36 am

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 8:08 am

notification האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 3:01 am

וואס איז די שייכות פון א חאלאקע מיט ר' שמעון סיי ל"ג בעומר און סיי אגאנץ יאר?

מקורו בשער הכוונות (דרושי הפסח דרוש י"ב)

"ענין מנהג שנהגו ישראל ללכת ביום ל"ג לעומר על קברי רשב"י ורבי אליעזר בנו אשר קבורים בעיר מירון כנודע ואוכלים ושותי' ושמחים שם אני ראיתי למורי ז"ל שהלך לשם פעם אחת ביום ל"ג לעומר הוא וכל אנשי ביתו וישב שם שלשה ימים ראשונים של השבוע ההוא וזה היה פעם האחת שבא ממצרים אבל אין אני יודע אם אז היה בקי ויודע בחכמה הזו הנפלאה שהשיג אחר כך.

והרב רבי יונתן שאגי"ש העיד לי שבשנה האחת קודם שהלכתי אני אצלו ללמוד עם מורי ז"ל, שהוליך את בנו הקטן שם עם כל אנשי ביתו ושם גילחו את ראשו כמנהג הידוע ועשה שם יום משתה ושמחה".

אבער מלשונו "כמנהג הידוע" איז משמע אז עס איז שוין געווען א פריערדיגער מנהג.

דער חידוש איז ווייל עפ״י הארי״ל איז גאנץ ספירה אסור בתספורת עד ערב שבועות ממש. אפי׳ ל״ג בעומר איז אסור בתספורת.

די עדות׳שאפט איז נישט אויף ל״ג בעומר. עי׳ היטב.

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 10:47 am

קיסריה האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 10:36 am

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 8:08 am

notification האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 3:01 am

וואס איז די שייכות פון א חאלאקע מיט ר' שמעון סיי ל"ג בעומר און סיי אגאנץ יאר?

מקורו בשער הכוונות (דרושי הפסח דרוש י"ב)

"ענין מנהג שנהגו ישראל ללכת ביום ל"ג לעומר על קברי רשב"י ורבי אליעזר בנו אשר קבורים בעיר מירון כנודע ואוכלים ושותי' ושמחים שם אני ראיתי למורי ז"ל שהלך לשם פעם אחת ביום ל"ג לעומר הוא וכל אנשי ביתו וישב שם שלשה ימים ראשונים של השבוע ההוא וזה היה פעם האחת שבא ממצרים אבל אין אני יודע אם אז היה בקי ויודע בחכמה הזו הנפלאה שהשיג אחר כך.

והרב רבי יונתן שאגי"ש העיד לי שבשנה האחת קודם שהלכתי אני אצלו ללמוד עם מורי ז"ל, שהוליך את בנו הקטן שם עם כל אנשי ביתו ושם גילחו את ראשו כמנהג הידוע ועשה שם יום משתה ושמחה".

אבער מלשונו "כמנהג הידוע" איז משמע אז עס איז שוין געווען א פריערדיגער מנהג.

דער חידוש איז ווייל עפ״י הארי״ל איז גאנץ ספירה אסור בתספורת עד ערב שבועות ממש. אפי׳ ל״ג בעומר איז אסור בתספורת.

די עדות׳שאפט איז נישט אויף ל״ג בעומר. עי׳ היטב.

רביה"ק מסאטמאר זי"ע אין שו"ת דברי יואל ברענגט יא אז דער אר"י הק' האט אפגעשוירן זיין זוהן אין מירון ל"ג בעומר

קיסריה האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 10:50 am

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 10:47 am

קיסריה האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 10:36 am

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 8:08 am

notification האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 3:01 am

וואס איז די שייכות פון א חאלאקע מיט ר' שמעון סיי ל"ג בעומר און סיי אגאנץ יאר?

מקורו בשער הכוונות (דרושי הפסח דרוש י"ב)

"ענין מנהג שנהגו ישראל ללכת ביום ל"ג לעומר על קברי רשב"י ורבי אליעזר בנו אשר קבורים בעיר מירון כנודע ואוכלים ושותי' ושמחים שם אני ראיתי למורי ז"ל שהלך לשם פעם אחת ביום ל"ג לעומר הוא וכל אנשי ביתו וישב שם שלשה ימים ראשונים של השבוע ההוא וזה היה פעם האחת שבא ממצרים אבל אין אני יודע אם אז היה בקי ויודע בחכמה הזו הנפלאה שהשיג אחר כך.

והרב רבי יונתן שאגי"ש העיד לי שבשנה האחת קודם שהלכתי אני אצלו ללמוד עם מורי ז"ל, שהוליך את בנו הקטן שם עם כל אנשי ביתו ושם גילחו את ראשו כמנהג הידוע ועשה שם יום משתה ושמחה".

אבער מלשונו "כמנהג הידוע" איז משמע אז עס איז שוין געווען א פריערדיגער מנהג.

דער חידוש איז ווייל עפ״י הארי״ל איז גאנץ ספירה אסור בתספורת עד ערב שבועות ממש. אפי׳ ל״ג בעומר איז אסור בתספורת.

די עדות׳שאפט איז נישט אויף ל״ג בעומר. עי׳ היטב.

רביה"ק מסאטמאר זי"ע אין שו"ת דברי יואל ברענגט יא אז דער אר"י הק' האט אפגעשוירן זיין זוהן אין מירון ל"ג בעומר

בוודאי אז ער האט געהאט עפעס א שטארקע מקור וואס מיר ווייסן נישט.

רבי חיים וויטאל׳ס עדות׳שאפט איז נישט מיום ל״ג בעומר.

קיסריה האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 10:50 am

בוודאי אז ער האט געהאט עפעס א שטארקע מקור וואס מיר ווייסן נישט.

רבי חיים וויטאל׳ס עדות׳שאפט איז נישט מיום ל״ג בעומר.

סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 10:58 am

קיסריה האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 10:50 am

בוודאי אז ער האט געהאט עפעס א שטארקע מקור וואס מיר ווייסן נישט.

רבי חיים וויטאל׳ס עדות׳שאפט איז נישט מיום ל״ג בעומר.

מנחת אלעזר אין תשובות שרייבט אויכט אז ס'איז געווען ל"ג בעומר

ח"ד סי' מ"ד

B69D8688-AC77-4820-9BC3-AACC8F5BC715.png

שמעון אלימלך האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 3:36 pm

פון קינדווייז אן און שפעטער אין ישבה האבן מיר אויפגעווקסן מיט א ווארט בשם הרמב״ן אויף די פסוק ״ואם תעוררו עד שתחפץ״ אז אויב מען האט אן התעוררת זאל מען עס אריינלייגן און א כלי…..

קען איינער צוצייכענען ווי די רמב״ן איז?

קיסריה האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 10:36 am

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 8:08 am

notification האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 3:01 am

וואס איז די שייכות פון א חאלאקע מיט ר' שמעון סיי ל"ג בעומר און סיי אגאנץ יאר?

מקורו בשער הכוונות (דרושי הפסח דרוש י"ב)

"ענין מנהג שנהגו ישראל ללכת ביום ל"ג לעומר על קברי רשב"י ורבי אליעזר בנו אשר קבורים בעיר מירון כנודע ואוכלים ושותי' ושמחים שם אני ראיתי למורי ז"ל שהלך לשם פעם אחת ביום ל"ג לעומר הוא וכל אנשי ביתו וישב שם שלשה ימים ראשונים של השבוע ההוא וזה היה פעם האחת שבא ממצרים אבל אין אני יודע אם אז היה בקי ויודע בחכמה הזו הנפלאה שהשיג אחר כך.

והרב רבי יונתן שאגי"ש העיד לי שבשנה האחת קודם שהלכתי אני אצלו ללמוד עם מורי ז"ל, שהוליך את בנו הקטן שם עם כל אנשי ביתו ושם גילחו את ראשו כמנהג הידוע ועשה שם יום משתה ושמחה".

אבער מלשונו "כמנהג הידוע" איז משמע אז עס איז שוין געווען א פריערדיגער מנהג.

דער חידוש איז ווייל עפ״י הארי״ל איז גאנץ ספירה אסור בתספורת עד ערב שבועות ממש. אפי׳ ל״ג בעומר איז אסור בתספורת.

די עדות׳שאפט איז נישט אויף ל״ג בעומר. עי׳ היטב.

שמעון אלימלך האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 3:36 pm

פון קינדווייז אן און שפעטער אין ישבה האבן מיר אויפגעווקסן מיט א ווארט בשם הרמב״ן אויף די פסוק ״ואם תעוררו עד שתחפץ״ אז אויב מען האט אן התעוררת זאל מען עס אריינלייגן און א כלי…..

קען איינער צוצייכענען ווי די רמב״ן איז?

שעטנז האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 3:41 pm

שמעון אלימלך האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 3:36 pm

פון קינדווייז אן און שפעטער אין ישבה האבן מיר אויפגעווקסן מיט א ווארט בשם הרמב״ן אויף די פסוק ״ואם תעוררו עד שתחפץ״ אז אויב מען האט אן התעוררת זאל מען עס אריינלייגן און א כלי…..

קען איינער צוצייכענען ווי די רמב״ן איז?

מובא בקדושת לוי כמה פעמים וכמדומה מקורו בספר אמונה ובטחון לרמב"ן.

קיסריה האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 10:36 am

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 8:08 am

notification האט געשריבן: ↑ מאנטאג מאי 20, 2024 3:01 am

וואס איז די שייכות פון א חאלאקע מיט ר' שמעון סיי ל"ג בעומר און סיי אגאנץ יאר?

מקורו בשער הכוונות (דרושי הפסח דרוש י"ב)

"ענין מנהג שנהגו ישראל ללכת ביום ל"ג לעומר על קברי רשב"י ורבי אליעזר בנו אשר קבורים בעיר מירון כנודע ואוכלים ושותי' ושמחים שם אני ראיתי למורי ז"ל שהלך לשם פעם אחת ביום ל"ג לעומר הוא וכל אנשי ביתו וישב שם שלשה ימים ראשונים של השבוע ההוא וזה היה פעם האחת שבא ממצרים אבל אין אני יודע אם אז היה בקי ויודע בחכמה הזו הנפלאה שהשיג אחר כך.

והרב רבי יונתן שאגי"ש העיד לי שבשנה האחת קודם שהלכתי אני אצלו ללמוד עם מורי ז"ל, שהוליך את בנו הקטן שם עם כל אנשי ביתו ושם גילחו את ראשו כמנהג הידוע ועשה שם יום משתה ושמחה".

אבער מלשונו "כמנהג הידוע" איז משמע אז עס איז שוין געווען א פריערדיגער מנהג.

דער חידוש איז ווייל עפ״י הארי״ל איז גאנץ ספירה אסור בתספורת עד ערב שבועות ממש. אפי׳ ל״ג בעומר איז אסור בתספורת.

די עדות׳שאפט איז נישט אויף ל״ג בעומר. עי׳ היטב.

פשוטו כמשמעו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 5:28 pm

ווער האט געמאכט חק לישראל? (שריי נישט אויף מיין עם הארצות….)
אחז צי געלייגט געווארען זאכען במשך הדורות?

פשוטו כמשמעו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 5:28 pm

חק לישראל

שעטנז האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 3:41 pm

שמעון אלימלך האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 3:36 pm

עד שתחפץ

בספר אמונה ובטחון

קנאפער ידען האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 5:40 pm

פשוטו כמשמעו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 5:28 pm

ווער האט געמאכט חק לישראל? (שריי נישט אויף מיין עם הארצות….)
אחז צי געלייגט געווארען זאכען במשך הדורות?

דער עיקר סדר איז פונעם אריה"ק ז"ל. דער חיד"א ז"ל האט שטארק מעורר געווען און פארשפרייט צו לערנען דעם סדר און ער האט צוגעלייגט די מוסר און הלכה.

פשוטו כמשמעו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 5:55 pm

קנאפער ידען האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 5:40 pm

פשוטו כמשמעו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 21, 2024 5:28 pm

ווער האט געמאכט חק לישראל? (שריי נישט אויף מיין עם הארצות….)
אחז צי געלייגט געווארען זאכען במשך הדורות?

דער עיקר סדר איז פונעם אריה"ק ז"ל. דער חיד"א ז"ל האט שטארק מעורר געווען און פארשפרייט צו לערנען דעם סדר און ער האט צוגעלייגט די מוסר און הלכה.

אור החיים הקדוש האבן די היינטיגע דרוקערס ציגעלייגט, אדער ס׳איז מער ווי א פאר יאר אלט?