די אחראים: אחראי , גבאי ביהמד
דער קורצער ענטפער איז אז די ספרדים פון די לענדער ארום א"י פלעגן יעדן יאר אין די ימי העומר גיין פוקד זיין מקומות הק' אין א"י, די נסיעה איז גערופן געווארן "זיהרה". זיי האבן געהאט א סדר וועלכן טאג גייט מען וואו, און דער ציון פון רמבה"ן איז געווען באשטימט אויף פסח שני. פון דארט איז פארשפרייט געווארן אז דער טאג איז דער יארצייט. (מפי השמועה)
וכ"כ באמרות טהורות המצויין לעילביבליאגראף האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 23, 2024 12:38 amדער קורצער ענטפער איז אז די ספרדים פון די לענדער ארום א"י פלעגן יעדן יאר אין די ימי העומר גיין פוקד זיין מקומות הק' אין א"י, די נסיעה איז גערופן געווארן "זיהרה". זיי האבן געהאט א סדר וועלכן טאג גייט מען וואו, און דער ציון פון רמבה"ן איז געווען באשטימט אויף פסח שני. פון דארט איז פארשפרייט געווארן אז דער טאג איז דער יארצייט. (מפי השמועה)
דער רב שו"ע איז זיכער נישט דער ערשטער. ער האט דאס מסתמא געזהען אין פרע"ח.ביבליאגראף האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 23, 2024 12:28 amקבלתי מרש"ש פאפלאנאש אז דער ערשטער מקור איז פונעם בעל התניא אין סידור. כ'האב עס דערווייל נישט נאכגעקוקט.קונטרס האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 22, 2024 4:27 pmדער ערשטער געדרוקטע מקור איז ספר פרע"ח.
נאר ס'איז פשטות א ט"ס סאיז געשטאנען שמ' אין די העתקות פון כתבי יד (סאיז געווען אן א שיעור העתקות פין דעם, אין אויך 2-3 דפוס שונים) אין מהאט מפענח געווען ש"מת" א שטאט "שמחת".
ובעקבותיו דרכו ספרים הרבה אפשר דער חמדת ימים דער ערשטער, נאך דעם דער יערות דבש שו"ע הרב חיי אדם וכל הדור ההיא.
אנהייב האט דער היילידער חיד"א אויך אזוי געשריבן דערנאך האט ער געשריבן אז ער איז זיך חוזר וויל אין שמונה שערים שטייט דאס נישט אין אנדער כתבים (ווי פרע"ח) זענען נישט מוסמך.
אבער די מקורות וואס דו ברענגסט זענען אלע פריער פון בעל התניא.
(וכמדומני שרש"ש הנ"ל אינו מתמחה במיוחד בביאגראפיע וביבליאגראפיע, כמורגש למי שרגיל בדרשותיו. אע"פ שהוא כרכא דכולא בי' כידוע בלעה"ר.)
מער מסתבר איז אז דער חה"י זאל עס נעמען פון איינעם, כדרכו להעתיק מכל הבא ליד. ויל"ע אויב דער חה"י באנוצט זיך נאך ערגעץ מיטן פרע"ח.קונטרס האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 23, 2024 11:48 amדי שאלה איז פון וואנעט האט דאס דער חמדת ימים גענומן ער בערנגט דאס נישט פין כתבי אריז"ל נאר פון אנדערע מקורות קען זיין אז ער האט דאס טאקע געזעהן אין כת"י פין פרע"ח (מער מסתבר), אדער סתם אייגענע געפילן פונם מחבר הספר, וואס כדרכו איז בולל שמועות אין תלי תניא בדלא תניא.
שוין אויסגעשמועסט געווארן כמ"פ אז עס שטייט אין בני יששכר (אייר ג, ג) 'בזה תבין מנהג ישראל תורה הוא להדליק נרות ומאורות ביום זה'.. טאקע געווען מקומות וואס מ'האט יוצא געווען בריבוי נרות.. וכן יש לדון צו מאורות מיינט פייערן (וואס דען?)..אבער עכ"פ שטייט נישט קיין חילוק דארט צווישן א"י און חו"ל.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
איך מיין ער זאגט נישט דאס ווארט מאורות נאָר נרות, די מנהג פלעג זיין אין אסאך מקומות מרבה צו זיין נרות, געהערט האב איך אז מ'פלעג דאס צו טאהן אין די בתי מדרשים.אוראייניקל האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 24, 2024 8:42 amשוין אויסגעשמועסט געווארן כמ"פ אז עס שטייט אין בני יששכר (אייר ג, ג) 'בזה תבין מנהג ישראל תורה הוא להדליק נרות ומאורות ביום זה'.. טאקע געווען מקומות וואס מ'האט יוצא געווען בריבוי נרות.. וכן יש לדון צו מאורות מיינט פייערן (וואס דען?)..אבער עכ"פ שטייט נישט קיין חילוק דארט צווישן א"י און חו"ל.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
שכח, ווייס איך נישט וואס ער מיינט, איך גלויב אז דער בני יששכר אדער סיי ווער אין זיין געגענט פלעגט צו מאכן הדלקות.אוראייניקל האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 24, 2024 8:54 amער זאגט דאך אבער יא מאורות ..
ולגבי מרבה זיין נרות איז טאקע אזוי געווען אין בעלזא, און נאר היינט אויך צינדט מען אן פילע ליכט ביים ארון הקודש.
(דאס וואס אין קרית בעלזא צינדט מען א הדלקה אויך.. דאס איז ווייל דער רב זז"ג האט געבעטן אז די קינדער זאלן נישט אליינס מאכן קיין פייערן אין קריה, און אלץ פיוס פארן אוועקנעמען די הנאה פון גרייטן דעם פייער, וועט דער רב ארויסקומען צו די הדלקה).
זיכער גענוצט די כתבים פין פרע"ח מיט מחברת למהרנ"ש.ביבליאגראף האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 23, 2024 6:11 pmמער מסתבר איז אז דער חה"י זאל עס נעמען פון איינעם, כדרכו להעתיק מכל הבא ליד. ויל"ע אויב דער חה"י באנוצט זיך נאך ערגעץ מיטן פרע"ח.קונטרס האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג מאי 23, 2024 11:48 amדי שאלה איז פון וואנעט האט דאס דער חמדת ימים גענומן ער בערנגט דאס נישט פין כתבי אריז"ל נאר פון אנדערע מקורות קען זיין אז ער האט דאס טאקע געזעהן אין כת"י פין פרע"ח (מער מסתבר), אדער סתם אייגענע געפילן פונם מחבר הספר, וואס כדרכו איז בולל שמועות אין תלי תניא בדלא תניא.
פראקטיש האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 24, 2024 8:57 amשכח, ווייס איך נישט וואס ער מיינט, איך גלויב נישט אז דער בני יששכר אדער סיי ווער אין זיין געגענט פלעגט צו מאכן הדלקות.אוראייניקל האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 24, 2024 8:54 amער זאגט דאך אבער יא מאורות ..
ולגבי מרבה זיין נרות איז טאקע אזוי געווען אין בעלזא, און נאר היינט אויך צינדט מען אן פילע ליכט ביים ארון הקודש.
(דאס וואס אין קרית בעלזא צינדט מען א הדלקה אויך.. דאס איז ווייל דער רב זז"ג האט געבעטן אז די קינדער זאלן נישט אליינס מאכן קיין פייערן אין קריה, און אלץ פיוס פארן אוועקנעמען די הנאה פון גרייטן דעם פייער, וועט דער רב ארויסקומען צו די הדלקה).
אוראייניקל האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 24, 2024 8:42 amשוין אויסגעשמועסט געווארן כמ"פ אז עס שטייט אין בני יששכר (אייר ג, ג) 'בזה תבין מנהג ישראל תורה הוא להדליק נרות ומאורות ביום זה'.. טאקע געווען מקומות וואס מ'האט יוצא געווען בריבוי נרות.. וכן יש לדון צו מאורות מיינט פייערן (וואס דען?)..אבער עכ"פ שטייט נישט קיין חילוק דארט צווישן א"י און חו"ל.
גראדע נישט אין אייראפע, אבער אין אמעריקא יא, נאך פאר די קריג.אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 24, 2024 12:54 pmפראקטיש האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 24, 2024 8:57 amשכח, ווייס איך נישט וואס ער מיינט, איך גלויב נישט אז דער בני יששכר אדער סיי ווער אין זיין געגענט פלעגט צו מאכן הדלקות.אוראייניקל האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 24, 2024 8:54 amער זאגט דאך אבער יא מאורות ..
ולגבי מרבה זיין נרות איז טאקע אזוי געווען אין בעלזא, און נאר היינט אויך צינדט מען אן פילע ליכט ביים ארון הקודש.
(דאס וואס אין קרית בעלזא צינדט מען א הדלקה אויך.. דאס איז ווייל דער רב זז"ג האט געבעטן אז די קינדער זאלן נישט אליינס מאכן קיין פייערן אין קריה, און אלץ פיוס פארן אוועקנעמען די הנאה פון גרייטן דעם פייער, וועט דער רב ארויסקומען צו די הדלקה).
נאכנישט געזעהן קיינעם צוברענגען אפילו 'איין' גדול בישראל אין אייראפע פארן קריג וואס האט געמאכט א הדלקה ל"ג בעומר!
איינער פון די קאסינער רבי'ס, איך געדענק נישט אויפן מינוט ווערfarshlufen האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 24, 2024 2:28 pmגראדע נישט אין אייראפע, אבער אין אמעריקא יא, נאך פאר די קריג.אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 24, 2024 12:54 pmפראקטיש האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 24, 2024 8:57 amשכח, ווייס איך נישט וואס ער מיינט, איך גלויב נישט אז דער בני יששכר אדער סיי ווער אין זיין געגענט פלעגט צו מאכן הדלקות.אוראייניקל האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 24, 2024 8:54 amער זאגט דאך אבער יא מאורות ..
ולגבי מרבה זיין נרות איז טאקע אזוי געווען אין בעלזא, און נאר היינט אויך צינדט מען אן פילע ליכט ביים ארון הקודש.
(דאס וואס אין קרית בעלזא צינדט מען א הדלקה אויך.. דאס איז ווייל דער רב זז"ג האט געבעטן אז די קינדער זאלן נישט אליינס מאכן קיין פייערן אין קריה, און אלץ פיוס פארן אוועקנעמען די הנאה פון גרייטן דעם פייער, וועט דער רב ארויסקומען צו די הדלקה).
נאכנישט געזעהן קיינעם צוברענגען אפילו 'איין' גדול בישראל אין אייראפע פארן קריג וואס האט געמאכט א הדלקה ל"ג בעומר!
דער באסטענער, ועוד.
און אויף דערווייל האט אים גאלדהאבער אויסגעכאפט... https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=793333#p793333
דאס איז תרצ"ח און עס שטייט אז עס איז אויך געווען אן הדלקה א יאר פארדעם.סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 24, 2024 3:16 pmviewtopic.php?p=3562183#p3562183
הרה"ק ר' משה שמואל מקליינווארדיין זי"ע (בן הרה"ק הבני שלשים זי"ע)
92111E9D-A799-48A1-80F0-8FA09A8CBC0A.jpeg
"אויף דעם א"י שטייגער"!סטאוו יא פיטא האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 24, 2024 3:16 pmviewtopic.php?p=3562183#p3562183
הרה"ק ר' משה שמואל מקליינווארדיין זי"ע (בן הרה"ק הבני שלשים זי"ע)
92111E9D-A799-48A1-80F0-8FA09A8CBC0A.jpeg
יותר מסתבר אז ס'איז געשטאנען שמח'און דער מעתיק האט נישט באמערקט דעם שטרעכל, און דער ח' האט אים אויסגעזען ווי א ת'.
בית אהרןnotification האט געשריבן: ↑ זונטאג מאי 26, 2024 3:17 pmמקור מי שיש לו אמונה ברשב"י יש לו חיזוק ברשב"י?
