אידישע וועלט פארומס

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:47 am

ווען איינער האט א שווערעקייט וואס ער גייט דורך, וואס דארפן זיין זיינע מחשבות זיין?

פון איין זייט איז דא גמרות אז מען דארף מפשפש זיין במעשיו, זיך אונטערנעמען קבלות.

פון די אנדערע זייט ווייסן אונז אז די באשעפער וויל פשוט הערן דיינע תפילות, טוב הנסתר איז נאך א העכערער מדריגה ווי טוב הנגלה..

איינער האט עפעס מער ידיעות און דעם נושא?

דער פסוק זאגט אין מלכים ביי תפלת שלמה אז ביי א איד איז נישט גענוג צו בעטן און לויבן דער אייבישטער נאר ער דארף אויך תשובה טוהן,
פשפש ולא מצא אויך נישט ביטול תורה ערשט דעמאלטס איז עס יסורין של אהבה.

עלינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:50 am

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:47 am

ווען איינער האט א שווערעקייט וואס ער גייט דורך, וואס דארפן זיין זיינע מחשבות זיין?

פון איין זייט איז דא גמרות אז מען דארף מפשפש זיין במעשיו, זיך אונטערנעמען קבלות.

פון די אנדערע זייט ווייסן אונז אז די באשעפער וויל פשוט הערן דיינע תפילות, טוב הנסתר איז נאך א העכערער מדריגה ווי טוב הנגלה..

איינער האט עפעס מער ידיעות און דעם נושא?

דער פסוק זאגט אין מלכים ביי תפלת שלמה אז ביי א איד איז נישט גענוג צו בעטן און לויבן דער אייבישטער נאר ער דארף אויך תשובה טוהן,
פשפש ולא מצא אויך נישט ביטול תורה ערשט דעמאלטס איז עס יסורין של אהבה.

דאס איז טאקע מסתם די פשטות, אבער עפעס האב איך אמאל געהערט אז בזמנינו האבן אונז שוין בעצם אלעס מתקן געווען און אסאך מאל איז יסורים א פשוטער גזירה און ס׳האט גארנישט מיט יענעמ׳ס פערזענדליכע לעבן..

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:55 am

עלינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:50 am

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:47 am

ווען איינער האט א שווערעקייט וואס ער גייט דורך, וואס דארפן זיין זיינע מחשבות זיין?

פון איין זייט איז דא גמרות אז מען דארף מפשפש זיין במעשיו, זיך אונטערנעמען קבלות.

פון די אנדערע זייט ווייסן אונז אז די באשעפער וויל פשוט הערן דיינע תפילות, טוב הנסתר איז נאך א העכערער מדריגה ווי טוב הנגלה..

איינער האט עפעס מער ידיעות און דעם נושא?

דער פסוק זאגט אין מלכים ביי תפלת שלמה אז ביי א איד איז נישט גענוג צו בעטן און לויבן דער אייבישטער נאר ער דארף אויך תשובה טוהן,
פשפש ולא מצא אויך נישט ביטול תורה ערשט דעמאלטס איז עס יסורין של אהבה.

דאס איז טאקע מסתם די פשטות, אבער עפעס האב איך אמאל געהערט אז בזמנינו האבן אונז שוין בעצם אלעס מתקן געווען און אסאך מאל איז יסורים א פשוטער גזירה און ס׳האט גארנישט מיט יענעמ׳ס פערזענדליכע לעבן..

וואס הייסט אלעס מתקן געווען, האלטס ביי פשפש ולא מצא?

עלינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:56 am

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:55 am

עלינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:50 am

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:47 am

ווען איינער האט א שווערעקייט וואס ער גייט דורך, וואס דארפן זיין זיינע מחשבות זיין?

פון איין זייט איז דא גמרות אז מען דארף מפשפש זיין במעשיו, זיך אונטערנעמען קבלות.

פון די אנדערע זייט ווייסן אונז אז די באשעפער וויל פשוט הערן דיינע תפילות, טוב הנסתר איז נאך א העכערער מדריגה ווי טוב הנגלה..

איינער האט עפעס מער ידיעות און דעם נושא?

דער פסוק זאגט אין מלכים ביי תפלת שלמה אז ביי א איד איז נישט גענוג צו בעטן און לויבן דער אייבישטער נאר ער דארף אויך תשובה טוהן,
פשפש ולא מצא אויך נישט ביטול תורה ערשט דעמאלטס איז עס יסורין של אהבה.

דאס איז טאקע מסתם די פשטות, אבער עפעס האב איך אמאל געהערט אז בזמנינו האבן אונז שוין בעצם אלעס מתקן געווען און אסאך מאל איז יסורים א פשוטער גזירה און ס׳האט גארנישט מיט יענעמ׳ס פערזענדליכע לעבן..

וואס הייסט אלעס מתקן געווען, האלטס ביי פשפש ולא מצא?

מען זעהט אמאל א מענטש וואס איז ערליך און וואויל און עפעס פינקט ביים איהם גייען זאכן שווערער ווי אסאך אנדערער…

וואסא פשט?

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:59 am

עלינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:56 am

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:55 am

עלינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:50 am

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:47 am

ווען איינער האט א שווערעקייט וואס ער גייט דורך, וואס דארפן זיין זיינע מחשבות זיין?

פון איין זייט איז דא גמרות אז מען דארף מפשפש זיין במעשיו, זיך אונטערנעמען קבלות.

פון די אנדערע זייט ווייסן אונז אז די באשעפער וויל פשוט הערן דיינע תפילות, טוב הנסתר איז נאך א העכערער מדריגה ווי טוב הנגלה..

איינער האט עפעס מער ידיעות און דעם נושא?

דער פסוק זאגט אין מלכים ביי תפלת שלמה אז ביי א איד איז נישט גענוג צו בעטן און לויבן דער אייבישטער נאר ער דארף אויך תשובה טוהן,
פשפש ולא מצא אויך נישט ביטול תורה ערשט דעמאלטס איז עס יסורין של אהבה.

דאס איז טאקע מסתם די פשטות, אבער עפעס האב איך אמאל געהערט אז בזמנינו האבן אונז שוין בעצם אלעס מתקן געווען און אסאך מאל איז יסורים א פשוטער גזירה און ס׳האט גארנישט מיט יענעמ׳ס פערזענדליכע לעבן..

וואס הייסט אלעס מתקן געווען, האלטס ביי פשפש ולא מצא?

מען זעהט אמאל א מענטש וואס איז ערליך און וואויל און עפעס פינקט ביים איהם גייען זאכן שווערער ווי אסאך אנדערער…

וואסא פשט?

קידושין לט ע"ב

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:47 am

ווען איינער האט א שווערעקייט וואס ער גייט דורך, וואס דארפן זיין זיינע מחשבות זיין?

פון איין זייט איז דא גמרות אז מען דארף מפשפש זיין במעשיו, זיך אונטערנעמען קבלות.

פון די אנדערע זייט ווייסן אונז אז די באשעפער וויל פשוט הערן דיינע תפילות, טוב הנסתר איז נאך א העכערער מדריגה ווי טוב הנגלה..

איינער האט עפעס מער ידיעות אין דעם נושא?

אויב גלייבט ער באמת אז אלעס איז טוב הנגלה און איז אלעס מקבל באהבה - דאן האט ער דאך נישט קיין שוועריקייטן.

רוב שוועריקייטן איז די וועג וויאזוי א מענטש איז מקבל ביי זיך די שווערע מצב וואס ער געפינט זיך.

אה! עס באדערט עים יא די מצב? אהא ער איז נישט עכט מקבל אלעס באהבה.... סא האט ער נאך זאכן צי פארעכטן....

אנערקענען אז איך מענטש קען נישט, נאר די רבוש"ע קען מיך העלפן, און מאכן אסאך תפילה! דורך תפילה קומט א מענטש אן צו אייבערשטן, ער ווערט נאנט מיטן אייבערשטן, און גלייבן אז דער אייבערשטער טוט נאר גוטס און עס וועט זיין גוט אז דער בורא וויל עס זאל זיין גוט פאר אידן! און אן קיין פראבלעמען וואלט איך נישט אנערקענט אז איך קען נישט! און זיין פראבלעם וועט אוועקגיין און דער אייבערשטערס חסדים וועלן נתגלה ווערן! און אלע דינים וועלן נמתק ווערן! ולכל בני ישראל יהי אור במושבותם!

לפנות בוקר האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 11:08 am

אנערקענען אז איך מענטש קען נישט, נאר די רבוש"ע קען מיך העלפן, און מאכן אסאך תפילה! דורך תפילה קומט א מענטש אן צו אייבערשטן, ער ווערט נאנט מיטן אייבערשטן, און גלייבן אז דער אייבערשטער טוט נאר גוטס און עס וועט זיין גוט אז דער בורא וויל עס זאל זיין גוט פאר אידן! און אן קיין פראבלעמען וואלט איך נישט אנערקענט אז איך קען נישט! און זיין פראבלעם וועט אוועקגיין און דער אייבערשטערס חסדים וועלן נתגלה ווערן! און אלע דינים וועלן נמתק ווערן! ולכל בני ישראל יהי אור במושבותם!

וואס איז מיט די גמרא פון יפשפש במעשיו?

בטלן האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 11:05 am

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:47 am

ווען איינער האט א שווערעקייט וואס ער גייט דורך, וואס דארפן זיין זיינע מחשבות זיין?

פון איין זייט איז דא גמרות אז מען דארף מפשפש זיין במעשיו, זיך אונטערנעמען קבלות.

פון די אנדערע זייט ווייסן אונז אז די באשעפער וויל פשוט הערן דיינע תפילות, טוב הנסתר איז נאך א העכערער מדריגה ווי טוב הנגלה..

איינער האט עפעס מער ידיעות אין דעם נושא?

אויב גלייבט ער באמת אז אלעס איז טוב הנגלה און איז אלעס מקבל באהבה - דאן האט ער דאך נישט קיין שוועריקייטן.

רוב שוועריקייטן איז די וועג וויאזוי א מענטש איז מקבל ביי זיך די שווערע מצב וואס ער געפינט זיך.

אה! עס באדערט עים יא די מצב? אהא ער איז נישט עכט מקבל אלעס באהבה.... סא האט ער נאך זאכן צי פארעכטן....

איז אויב האט מען זמנים וואס מען קען זיך נישט צוזאמנעמען.. דעמאלטס מיינט עס אז מען דארף נאך פארעכטן זאכן?

עלינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 11:03 am

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:59 am

עלינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:56 am

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:55 am

עלינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:50 am

דער פסוק זאגט אין מלכים ביי תפלת שלמה אז ביי א איד איז נישט גענוג צו בעטן און לויבן דער אייבישטער נאר ער דארף אויך תשובה טוהן,
פשפש ולא מצא אויך נישט ביטול תורה ערשט דעמאלטס איז עס יסורין של אהבה.

דאס איז טאקע מסתם די פשטות, אבער עפעס האב איך אמאל געהערט אז בזמנינו האבן אונז שוין בעצם אלעס מתקן געווען און אסאך מאל איז יסורים א פשוטער גזירה און ס׳האט גארנישט מיט יענעמ׳ס פערזענדליכע לעבן..

וואס הייסט אלעס מתקן געווען, האלטס ביי פשפש ולא מצא?

מען זעהט אמאל א מענטש וואס איז ערליך און וואויל און עפעס פינקט ביים איהם גייען זאכן שווערער ווי אסאך אנדערער…

וואסא פשט?

קידושין לט ע"ב

צדיק ורע לו?

סוי, ס׳איז א זאך וואס איז למעלה מהשגתינו?

דער תניא איז עס מסביר.

    קאנצעפטן 
  פראגן 
 
  בלאנזשערייען 
  מפתח 
 
  עקסערסייז 
 
 

המברך יתברך האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 12:23 pm

דער תניא איז עס מסביר.

נו..

.

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 12:22 pm

עלינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 11:03 am

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:59 am

עלינו האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:56 am

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:55 am

דאס איז טאקע מסתם די פשטות, אבער עפעס האב איך אמאל געהערט אז בזמנינו האבן אונז שוין בעצם אלעס מתקן געווען און אסאך מאל איז יסורים א פשוטער גזירה און ס׳האט גארנישט מיט יענעמ׳ס פערזענדליכע לעבן..

וואס הייסט אלעס מתקן געווען, האלטס ביי פשפש ולא מצא?

מען זעהט אמאל א מענטש וואס איז ערליך און וואויל און עפעס פינקט ביים איהם גייען זאכן שווערער ווי אסאך אנדערער…

וואסא פשט?

קידושין לט ע"ב

צדיק ורע לו?

סוי, ס׳איז א זאך וואס איז למעלה מהשגתינו?

ניין, איך גלייב דו רעדסט נישט פון איינער וואס איז נקי פון יעדע חטא, איינער וואס איז א צדיק און ער האט עבירות מריעין לו אז ער זאל אפקומען אויף דער וועלט.

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 12:19 pm

לפנות בוקר האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 11:08 am

אנערקענען אז איך מענטש קען נישט, נאר די רבוש"ע קען מיך העלפן, און מאכן אסאך תפילה! דורך תפילה קומט א מענטש אן צו אייבערשטן, ער ווערט נאנט מיטן אייבערשטן, און גלייבן אז דער אייבערשטער טוט נאר גוטס און עס וועט זיין גוט אז דער בורא וויל עס זאל זיין גוט פאר אידן! און אן קיין פראבלעמען וואלט איך נישט אנערקענט אז איך קען נישט! און זיין פראבלעם וועט אוועקגיין און דער אייבערשטערס חסדים וועלן נתגלה ווערן! און אלע דינים וועלן נמתק ווערן! ולכל בני ישראל יהי אור במושבותם!

וואס איז מיט די גמרא פון יפשפש במעשיו?

טו ביידע

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:47 am

ווען איינער האט א שווערעקייט וואס ער גייט דורך, וואס דארפן זיין זיינע מחשבות זיין?

פון איין זייט איז דא גמרות אז מען דארף מפשפש זיין במעשיו, זיך אונטערנעמען קבלות.

פון די אנדערע זייט ווייסן אונז אז די באשעפער וויל פשוט הערן דיינע תפילות, טוב הנסתר איז נאך א העכערער מדריגה ווי טוב הנגלה..

איינער האט עפעס מער ידיעות אין דעם נושא?

נישט נאר אז דאס איז נישט קיין סתירה, נאר דאס איז פשוט איינס אין די זעלבע זאך
ווען איינער איז פשוט מתפלל ווי עס דארף צו זיין, ברענגט עס דאך תיקון המעשים (א חוץ אויב איז מען א היפאקריט) עיקר התפלה איז בלב זיך צו ווענדן צום באשעפער ולעבדו בכל לבבכם

כאפ א שנעלע בליק אין רמב"ם הלכות תעניות פרק א' ודבר פשוט הוא אז דאס איז איין זאך

יוד אלף האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 2:20 pm

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:47 am

ווען איינער האט א שווערעקייט וואס ער גייט דורך, וואס דארפן זיין זיינע מחשבות זיין?

פון איין זייט איז דא גמרות אז מען דארף מפשפש זיין במעשיו, זיך אונטערנעמען קבלות.

פון די אנדערע זייט ווייסן אונז אז די באשעפער וויל פשוט הערן דיינע תפילות, טוב הנסתר איז נאך א העכערער מדריגה ווי טוב הנגלה..

איינער האט עפעס מער ידיעות אין דעם נושא?

נישט נאר אז דאס איז נישט קיין סתירה, נאר דאס איז פשוט איינס אין די זעלבע זאך
ווען איינער איז פשוט מתפלל ווי עס דארף צו זיין, ברענגט עס דאך תיקון המעשים (א חוץ אויב איז מען א היפאקריט) עיקר התפלה איז בלב זיך צו ווענדן צום באשעפער ולעבדו בכל לבבכם

כאפ א שנעלע בליק אין רמב"ם הלכות תעניות פרק א' ודבר פשוט הוא אז דאס איז איין זאך

צום פינטעל דאס געוואלט שרייבען זע איך אז די האסט מיך געפעדערט.

איך וויל נאר מוסיף זיין.
די ערשטע חלק איז תפילה אין נאנט ווערן צים רבושע הערשט נאכדעם קען מען מפשפש זיין במעשים, אן נאנט זיין צום רבושע קען מען דאס נישט טאן.
דאס ברענגט צו צודינען מען דעם רבושע מתוך יראה.
הערשט נאך דעם פאנגט זיך אן אהבה..

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:47 am

ווען איינער האט א שווערעקייט וואס ער גייט דורך, וואס דארפן זיין זיינע מחשבות זיין?

פון איין זייט איז דא גמרות אז מען דארף מפשפש זיין במעשיו, זיך אונטערנעמען קבלות.

פון די אנדערע זייט ווייסן אונז אז די באשעפער וויל פשוט הערן דיינע תפילות, טוב הנסתר איז נאך א העכערער מדריגה ווי טוב הנגלה..

איינער האט עפעס מער ידיעות אין דעם נושא?

נאך א שאלה:

פארוואס איז 'תפלה' נישט קיין סתירה מיט 'כל מה דעביד רחמנא לטב עביד'?
תפלה מיינט דאך אז מ'האלט אז די יעצטיגע מצב איז שלעכט פארדעם איז מען מתפלל אז מ'זאל ארויסגעצויגען ווערן פון דעם שלעכטען מצב פארקערט פון כל מה דעביד וכו'

שיינע שטריימעל האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 03, 2024 2:46 pm

משה יצחקי האט געשריבן: ↑ דינסטאג מאי 07, 2024 10:47 am

ווען איינער האט א שווערעקייט וואס ער גייט דורך, וואס דארפן זיין זיינע מחשבות זיין?

פון איין זייט איז דא גמרות אז מען דארף מפשפש זיין במעשיו, זיך אונטערנעמען קבלות.

פון די אנדערע זייט ווייסן אונז אז די באשעפער וויל פשוט הערן דיינע תפילות, טוב הנסתר איז נאך א העכערער מדריגה ווי טוב הנגלה..

איינער האט עפעס מער ידיעות אין דעם נושא?

נאך א שאלה:

פארוואס איז 'תפלה' נישט קיין סתירה מיט 'כל מה דעביד רחמנא לטב עביד'?
תפלה מיינט דאך אז מ'האלט אז די יעצטיגע מצב איז שלעכט פארדעם איז מען מתפלל אז מ'זאל ארויסגעצויגען ווערן פון דעם שלעכטען מצב פארקערט פון כל מה דעביד וכו'

חובות הלבבות, שער שמיני - שער חשבון הנפש ג׳

חֶשְׁבּוֹן הַתְּשִׁיעִי
וְרָאוּי לְךָ אָחִי שֶׁתֵּדַע כִּי כַּוָּנָתֵנוּ בַּתְּפִלָּה אֵינָהּ כִּי אִם כְּלוֹת הַנֶּפֶשׁ אֶל הָאֱלֹהִים וּכְנִיעָתָהּ לְפָנָיו עִם רוֹמְמוּתָהּ לְבוֹרְאָהּ וְשִׁבְחָהּ וְהוֹדָאָתָהּ לִשְׁמוֹ וְהַשְׁלָכַת כָּל יְהָבֶיהָ עָלָיו.

חֶשְׁבּוֹן הַשְּׁמוֹנָה עָשָׂר
אֲבָל הִדָּבֵק בַּכְּנִיעָה וּבָעֲנָוָה וּבַשִּׁפְלוּת שֶׁאַתָּה רָאוּי לָהּ כְּשֶׁתּוֹדֶה בֶּאֱמֶת עַל עֶרְכְּךָ בִּבְרִיאַת הַבּוֹרֵא יִתְעַלֶּה כְּמוֹ שֶׁחַיָּב בּוֹ הָעֶבֶד הַחַלָּשׁ הַנִּבְזֶה הַנִּקְלֶה כְּשֶׁיְּנַשֵּׂא אֲדוֹנָיו מַעֲלָתוֹ וִישִׂימֵהוּ עִם אַנְשֵׁי סְגֻלָּתוֹ חֶסֶד מִמֶּנּוּ עָלָיו מִבְּזוֹת נַפְשׁוֹ וֶהֱיוֹתָהּ בְּעֵינָיו כְּעֶרְכָּהּ הָרִאשׁוֹן קֹדֶם שֶׁיַּגְבִּיר אֲדוֹנָיו חַסְדּוֹ עָלָיו וְאַל יִתְגַּדֵּל לְפָנָיו וְאַל יִגְבַּהּ לִבּוֹ בְּמָה שֶׁהִגִּיעַ אֵלָיו מִן הַגְּדֻלָּה וְהַיְּקָר וְאַל יְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ מִשְׁאָלָיו דֶּרֶךְ רְגִילוּת, אַךְ יַעֲזֹב עִנְיָנוֹ אֵלָיו וְיִבְטַח עָלָיו וְעַל טוּבוֹ.
וְאָמְרוּ עַל אֶחָד מִן הַצַּדִּיקִים שֶׁהָיָה אוֹמֵר אַחַר תְּפִלָּתוֹ אֱלֹהַי לֹא נְשָׂאַנִי לַעֲמֹד לְפָנֶיךָ סִכְלִי בִּפְחִיתוּת עֶרְכִּי וּמִעוּט יְדִיעָתִי בִּגְדֻלָּתְךָ וְרוֹמְמוּתֶךָ כִּי אַתָּה רָם וְנִשָּׂא וַאֲנִי נִקְלֶה וְנִבְזֶה וְקָטָן מִשְּׁאֹל מִמְּךָ וּמִקְּרֹא אֵלֶיךָ שֶׁבַח וְהַלֵּל וְקַדֵּשׁ שִׁמְךָ הַמְּקֻדָּשׁ בְּקוֹלוֹת הַמַּלְאָכִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים אֲבָל הִרְשַׁנִי (ס״א נשאני) עַל זֶה מָה שֶׁרוֹמַמְתַּנִי בְּצַוּוֹתְךָ אוֹתִי לִקְרֹא אֵלֶיךָ וְהִרְשֵׁתַנִי לְשַׁבֵּחַ אֶת שִׁמְךָ הָעֶלְיוֹן כְּפִי הַכָּרָתִי אוֹתְךָ וִידִיעָתִי בִּכְבוֹדְךָ עִם הַרְאוֹתִי עֲבוֹדָתִי לְךָ וְשִׁפְלוּתִי לְפָנֶיךָ.
וְאַתָּה יוֹדֵעַ תַּקָּנָתִי וְאָפְנֵי הַנְהָגָתִי וְלֹא הוֹדַעְתִּיךָ בִּצְרָכַי לְהָעִיר אוֹתְךָ עֲלֵיהֶם אֶלָּא שֶׁאַרְגִּישׁ בְּגֹדֶל חֶסְרוֹנִי אֵלֶיךָ וּבִטְחוֹנִי בְּךָ. וְאִם אֶשְׁאַל מִמְּךָ בְּסִכְלוּתִי מָה שֶׁאֵינוֹ טוֹב לִי וַאֲבַקֵּשׁ מִמְּךָ [מָה] שֶׁאֵין בּוֹ תַּקָּנָתִי בְּחִירָתְךָ הָעֶלְיוֹנָה טוֹבָה מִבְּחִירָתִי וּכְבָר הִנַּחְתִּי כָּל עִנְיָנַי אֶל גְּזֵרָתְךָ הַקַּיֶּמֶת וְהַנְהָגָתְךָ הָעֶלְיוֹנָה כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד ע״ה (תהלים קלא) ה׳ לֹא גָבַהּ לִבִּי וְלֹא רָמוּ עֵינַי וְלֹא הִלַּכְתִּי בִּגְדֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנִּי אִם לֹא שִׁוִּיתִי וְדוֹמַמְתִּי נַפְשִׁי כְּגָמֻל עֲלֵי אִמּוֹ כַּגָּמֻל עָלַי נַפְשִׁי: