אידישע וועלט פארומס

אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 10, 2024 2:57 pm

דא וואס האלטן אז אלע אשכנזים שטאמען פון גרים פון די כוזרים כמיין אז ר’ עובדיה יוסף ז”ל האט עפעס אזוי געהאלטן

דעה חכמה לנפשך האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 10, 2024 2:45 pm

קיסריה האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 17, 2024 4:53 pm

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 17, 2024 4:50 pm

קיסריה האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 15, 2024 12:15 pm

דעה חכמה לנפשך האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 15, 2024 12:42 am

די הייליגע בני יששכר האט אים זיין רבי די הייליגע רבי פון לובלין מגלה געווען אז ער שטאמט פון שבט יששכר
בדרך כלל שטאמען מיר די אשכנזים פון שבט בנימין און די ספרדים פון שבט יהודה!

לאמיר זאגן אז דער הייליגער חוזה זאגט פאר איד:
איר זענט פון שבט לוי - און אן אייניקל פון אהרן הכהן בן אחר בן - אבער דעם איד׳ס עלטערן זענען געווען מוחזק כישראלים.

ווערט ער יעצט א כהן ווייל דער הייליגער חוזה האט אזוי געזעהן אין הימל. זיכער נישט. - תורה לא בשמים!

ער קען טאקע מחמיר זיין אז ער גייט מער נישט צו קיין קבר, אבער צי קען מען זיך ביי אים פודה זיין?

ממש שלא מן הענין. האט דען די הייליגער לובלינער זי''ע געזאגט פאר איינעם א ישראל אז ער איז א כהן? מיינסט ער איז געווען עפעס א בעל דמיון??

נ,ב. ממילא מ'וויל נישט גלייבן אין היינטיגע צדיקים, אקעי, אבער ס'גייט אזוי ווייט ווי מפקפק זיין אין דיבור שיצא מפורש מפי קודש הקדשים מלובלין זי''ע. עטוואס עכטע אמונת צדיקים מעג מען נאך האבן.

גלייבן און אננעמען להלכה איז 2 זאכן.
איך גלייב קלאר אז דער הייליגער חוזה זאגט איז עס קודש קדשים.

אבער מיר האבן א כלל: תורה לא בשמים.
און דער הייליגער חוזה איז אויך נישט העכער דעם.

דער בני יששכר באקומט זיכער נישט קיין חלק בנחלת שבט יששכר נאר אז ער קען קלאר אויפווייזן וויאזוי ער אן אייניקל פון שבט יששכר.

נקודה ב' - אויב די כאפסט איז דא אין דיינע ווערטער א סתירה די האסט געשריבן ''אבער מיר האבן א כלל: תורה לא בשמים. און דער הייליגער חוזה איז אויך נישט העכער דעם.'' איז וואס באדייט תורה לא בשמים הוא אז אפי' מ'ווייזט קלאר פון הימעל געוויסע זאכן וויאזוי די הלכה איז נעמט מען עס נישט אן נאר מ'זאגט אז די חכמים שבדור זיי זענען דער וואס לערנען אפ די הלכות דורך די תורה. איז יעצט וויל איך פארשטיין וואס די האסט געשריבן אז די חוזה איז נישט העכער פון דעם אדרבה פונקט פארקערט אויף אים איז געזאגט געווארן תורה לא בשמים הוא און אז די צדיקים זיי זענען די וואס זאגן וואס און וויאזוי צו טון סא איך פארשטיי נישט וואס די האסט געשריבן דא!?

אנגעשאשקעטער האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 10, 2024 2:57 pm

דא וואס האלטן אז אלע אשכנזים שטאמען פון גרים פון די כוזרים כמיין אז ר’ עובדיה יוסף ז”ל האט עפעס אזוי געהאלטן

נזר הנבונים האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 10, 2024 3:09 pm

דעה חכמה לנפשך האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 10, 2024 2:45 pm

קיסריה האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 17, 2024 4:53 pm

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 17, 2024 4:50 pm

קיסריה האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 15, 2024 12:15 pm

לאמיר זאגן אז דער הייליגער חוזה זאגט פאר איד:
איר זענט פון שבט לוי - און אן אייניקל פון אהרן הכהן בן אחר בן - אבער דעם איד׳ס עלטערן זענען געווען מוחזק כישראלים.

ווערט ער יעצט א כהן ווייל דער הייליגער חוזה האט אזוי געזעהן אין הימל. זיכער נישט. - תורה לא בשמים!

ער קען טאקע מחמיר זיין אז ער גייט מער נישט צו קיין קבר, אבער צי קען מען זיך ביי אים פודה זיין?

ממש שלא מן הענין. האט דען די הייליגער לובלינער זי''ע געזאגט פאר איינעם א ישראל אז ער איז א כהן? מיינסט ער איז געווען עפעס א בעל דמיון??

נ,ב. ממילא מ'וויל נישט גלייבן אין היינטיגע צדיקים, אקעי, אבער ס'גייט אזוי ווייט ווי מפקפק זיין אין דיבור שיצא מפורש מפי קודש הקדשים מלובלין זי''ע. עטוואס עכטע אמונת צדיקים מעג מען נאך האבן.

גלייבן און אננעמען להלכה איז 2 זאכן.
איך גלייב קלאר אז דער הייליגער חוזה זאגט איז עס קודש קדשים.

אבער מיר האבן א כלל: תורה לא בשמים.
און דער הייליגער חוזה איז אויך נישט העכער דעם.

דער בני יששכר באקומט זיכער נישט קיין חלק בנחלת שבט יששכר נאר אז ער קען קלאר אויפווייזן וויאזוי ער אן אייניקל פון שבט יששכר.

נקודה ב' - אויב די כאפסט איז דא אין דיינע ווערטער א סתירה די האסט געשריבן ''אבער מיר האבן א כלל: תורה לא בשמים. און דער הייליגער חוזה איז אויך נישט העכער דעם.'' איז וואס באדייט תורה לא בשמים הוא אז אפי' מ'ווייזט קלאר פון הימעל געוויסע זאכן וויאזוי די הלכה איז נעמט מען עס נישט אן נאר מ'זאגט אז די חכמים שבדור זיי זענען דער וואס לערנען אפ די הלכות דורך די תורה. איז יעצט וויל איך פארשטיין וואס די האסט געשריבן אז די חוזה איז נישט העכער פון דעם אדרבה פונקט פארקערט אויף אים איז געזאגט געווארן תורה לא בשמים הוא און אז די צדיקים זיי זענען די וואס זאגן וואס און וויאזוי צו טון סא איך פארשטיי נישט וואס די האסט געשריבן דא!?

איך וויל מיך סתם באציען איבער די תורה לא בשמים היא נושא, מען רעדט דא צופיל ארום דערוועגן.
איז לגבי די ווערטער פון דעם הייליגן רבי פון לובלין איז בלי ספק איז דאס הייסט תורה מן השמים, ווייל ער האט דאס נישט געוויסט פון מסורה און נישט פון חוקר געווען דערין, נאר ער האט אזוי געזען מיט זיינע הייליגע אויגן.

אבער מען דארף וויסן ווי מען זאגט תורה לא בשמים היא, אין גמרא אליין זעט מען ווי מען האט מגלה געווען זאכן מן השמים, איך האב נישט יעצט קיין מראה מקומות אבער וואס מען קען זאגן אויפן פלאץ איז וואס מען האט געזינגען ל״ג בעומר: טיהר את עיר טבריה, ער האט מגלה געווען ווי סאיז טמא און ווי נישט.

סא סאיז דא צוויי מיני זאכן וואס מען קען הערן פון הימל, איינס: א פאקט, מען ווייסט נישט וואס עפעס איז, און פון הימל זאגט מען אז דאס און דאס איז עס, למשל ביי טבריה ווי מען האט נישט געוויסט ווי סאיז טמא, האט ער מיט רוח הקודש געזען אז דא און דא איז טמא און דא נישט, דאס נעמט מען אן.
צוויי: די פאקטן זענען קלאר, מען ווייסט נאר נישט וואס די הלכה איז אין אזא פאל, די תלמידי חכמים קריגן זיך דער האלט אזוי און דער אזוי, און מען דארף מכריע זיין, אזויווי ביי די תנור ווי סאיז געווען די מחלוקה מיט ר״א און די חכמים, מען האט זיך געקריגט ״וואס די הלכה איז״ אין אזא פאל, קומט ארויס א בת קול און זאגט די הלכה איז אזוי און אזוי, זאגט מען : תורה לא בשמים היא, מען האט אונז געגעבן די תורה און מיר וועלן אליין דורך טון וואס די הלכה איז.

אבער ביי א פאקט קען מען און מען האט זיכער זיך גערעכנט מיט וואס מען זאגט אין הימל. און דאס זעלבע איז ביי אונז מיט די שבטים, דער לובלינער האט געזען אין הימל אז דער בני יששכר איז פון שבט יששכר איז ער פון שבט יששכר. און שוין. איך מיין די זאך איז קלאר

נזר הנבונים האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 10, 2024 3:09 pm

דעה חכמה לנפשך האט געשריבן: ↑ מאנטאג יוני 10, 2024 2:45 pm

קיסריה האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 17, 2024 4:53 pm

שאול ידידיה האט געשריבן: ↑ פרייטאג מאי 17, 2024 4:50 pm

קיסריה האט געשריבן: ↑ מיטוואך מאי 15, 2024 12:15 pm

לאמיר זאגן אז דער הייליגער חוזה זאגט פאר איד:
איר זענט פון שבט לוי - און אן אייניקל פון אהרן הכהן בן אחר בן - אבער דעם איד׳ס עלטערן זענען געווען מוחזק כישראלים.

ווערט ער יעצט א כהן ווייל דער הייליגער חוזה האט אזוי געזעהן אין הימל. זיכער נישט. - תורה לא בשמים!

ער קען טאקע מחמיר זיין אז ער גייט מער נישט צו קיין קבר, אבער צי קען מען זיך ביי אים פודה זיין?

ממש שלא מן הענין. האט דען די הייליגער לובלינער זי''ע געזאגט פאר איינעם א ישראל אז ער איז א כהן? מיינסט ער איז געווען עפעס א בעל דמיון??

נ,ב. ממילא מ'וויל נישט גלייבן אין היינטיגע צדיקים, אקעי, אבער ס'גייט אזוי ווייט ווי מפקפק זיין אין דיבור שיצא מפורש מפי קודש הקדשים מלובלין זי''ע. עטוואס עכטע אמונת צדיקים מעג מען נאך האבן.

גלייבן און אננעמען להלכה איז 2 זאכן.
איך גלייב קלאר אז דער הייליגער חוזה זאגט איז עס קודש קדשים.

אבער מיר האבן א כלל: תורה לא בשמים.
און דער הייליגער חוזה איז אויך נישט העכער דעם.

דער בני יששכר באקומט זיכער נישט קיין חלק בנחלת שבט יששכר נאר אז ער קען קלאר אויפווייזן וויאזוי ער אן אייניקל פון שבט יששכר.

נקודה ב' - אויב די כאפסט איז דא אין דיינע ווערטער א סתירה די האסט געשריבן ''אבער מיר האבן א כלל: תורה לא בשמים. און דער הייליגער חוזה איז אויך נישט העכער דעם.'' איז וואס באדייט תורה לא בשמים הוא אז אפי' מ'ווייזט קלאר פון הימעל געוויסע זאכן וויאזוי די הלכה איז נעמט מען עס נישט אן נאר מ'זאגט אז די חכמים שבדור זיי זענען דער וואס לערנען אפ די הלכות דורך די תורה. איז יעצט וויל איך פארשטיין וואס די האסט געשריבן אז די חוזה איז נישט העכער פון דעם אדרבה פונקט פארקערט אויף אים איז געזאגט געווארן תורה לא בשמים הוא און אז די צדיקים זיי זענען די וואס זאגן וואס און וויאזוי צו טון סא איך פארשטיי נישט וואס די האסט געשריבן דא!?

איך וויל מיך סתם באציען איבער די תורה לא בשמים היא נושא, מען רעדט דא צופיל ארום דערוועגן.
איז לגבי די ווערטער פון דעם הייליגן רבי פון לובלין איז בלי ספק איז דאס הייסט תורה מן השמים, ווייל ער האט דאס נישט געוויסט פון מסורה און נישט פון חוקר געווען דערין, נאר ער האט אזוי געזען מיט זיינע הייליגע אויגן.

אבער מען דארף וויסן ווי מען זאגט תורה לא בשמים היא, אין גמרא אליין זעט מען ווי מען האט מגלה געווען זאכן מן השמים, איך האב נישט יעצט קיין מראה מקומות אבער וואס מען קען זאגן אויפן פלאץ איז וואס מען האט געזינגען ל״ג בעומר: טיהר את עיר טבריה, ער האט מגלה געווען ווי סאיז טמא און ווי נישט.

סא סאיז דא צוויי מיני זאכן וואס מען קען הערן פון הימל, איינס: א פאקט, מען ווייסט נישט וואס עפעס איז, און פון הימל זאגט מען אז דאס און דאס איז עס, למשל ביי טבריה ווי מען האט נישט געוויסט ווי סאיז טמא, האט ער מיט רוח הקודש געזען אז דא און דא איז טמא און דא נישט, דאס נעמט מען אן.
צוויי: די פאקטן זענען קלאר, מען ווייסט נאר נישט וואס די הלכה איז אין אזא פאל, די תלמידי חכמים קריגן זיך דער האלט אזוי און דער אזוי, און מען דארף מכריע זיין, אזויווי ביי די תנור ווי סאיז געווען די מחלוקה מיט ר״א און די חכמים, מען האט זיך געקריגט ״וואס די הלכה איז״ אין אזא פאל, קומט ארויס א בת קול און זאגט די הלכה איז אזוי און אזוי, זאגט מען : תורה לא בשמים היא, מען האט אונז געגעבן די תורה און מיר וועלן אליין דורך טון וואס די הלכה איז.

אבער ביי א פאקט קען מען און מען האט זיכער זיך גערעכנט מיט וואס מען זאגט אין הימל. און דאס זעלבע איז ביי אונז מיט די שבטים, דער לובלינער האט געזען אין הימל אז דער בני יששכר איז פון שבט יששכר איז ער פון שבט יששכר. און שוין. איך מיין די זאך איז קלאר