moishy56האט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:23 am
אור כי טובהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 10:36 am
איך וויל איבערניצן א 'קדם' גלאזערנע וויין פלאש. דארף איך עס טובל'ן? און אויב יא, דארף איך אפקראצן די לעיבל?
איך האב געהאט ממש דעהר שאלה פסח נאך די סדר נאכט. עס איז מיר געבליבען 3 גלאזערנע פלעשער גרעיפ דזשוס. אלע האבן געהאט נאר אביסל גרעיפ דזשוס. מעג איך אריינגיסען אלעס אין 1 גלאזערנע גרעיפ דזשוס פלאש?
אליעזר קרויסהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:26 am
moishy56האט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:23 am
אור כי טובהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 10:36 am
איך וויל איבערניצן א 'קדם' גלאזערנע וויין פלאש. דארף איך עס טובל'ן? און אויב יא, דארף איך אפקראצן די לעיבל?
איך האב געהאט ממש דעהר שאלה פסח נאך די סדר נאכט. עס איז מיר געבליבען 3 גלאזערנע פלעשער גרעיפ דזשוס. אלע האבן געהאט נאר אביסל גרעיפ דזשוס. מעג איך אריינגיסען אלעס אין 1 גלאזערנע גרעיפ דזשוס פלאש?
אליעזר קרויסהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:26 am
moishy56האט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:23 am
אור כי טובהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 10:36 am
איך וויל איבערניצן א 'קדם' גלאזערנע וויין פלאש. דארף איך עס טובל'ן? און אויב יא, דארף איך אפקראצן די לעיבל?
איך האב געהאט ממש דעהר שאלה פסח נאך די סדר נאכט. עס איז מיר געבליבען 3 גלאזערנע פלעשער גרעיפ דזשוס. אלע האבן געהאט נאר אביסל גרעיפ דזשוס. מעג איך אריינגיסען אלעס אין 1 גלאזערנע גרעיפ דזשוס פלאש?
אליעזר קרויסהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:26 am
moishy56האט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:23 am
אור כי טובהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 10:36 am
איך וויל איבערניצן א 'קדם' גלאזערנע וויין פלאש. דארף איך עס טובל'ן? און אויב יא, דארף איך אפקראצן די לעיבל?
איך האב געהאט ממש דעהר שאלה פסח נאך די סדר נאכט. עס איז מיר געבליבען 3 גלאזערנע פלעשער גרעיפ דזשוס. אלע האבן געהאט נאר אביסל גרעיפ דזשוס. מעג איך אריינגיסען אלעס אין 1 גלאזערנע גרעיפ דזשוס פלאש?
אליעזר קרויסהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:26 am
moishy56האט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:23 am
איך האב געהאט ממש דעהר שאלה פסח נאך די סדר נאכט. עס איז מיר געבליבען 3 גלאזערנע פלעשער גרעיפ דזשוס. אלע האבן געהאט נאר אביסל גרעיפ דזשוס. מעג איך אריינגיסען אלעס אין 1 גלאזערנע גרעיפ דזשוס פלאש?
אליעזר קרויסהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:26 am
moishy56האט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:23 am
אור כי טובהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 10:36 am
איך וויל איבערניצן א 'קדם' גלאזערנע וויין פלאש. דארף איך עס טובל'ן? און אויב יא, דארף איך אפקראצן די לעיבל?
איך האב געהאט ממש דעהר שאלה פסח נאך די סדר נאכט. עס איז מיר געבליבען 3 גלאזערנע פלעשער גרעיפ דזשוס. אלע האבן געהאט נאר אביסל גרעיפ דזשוס. מעג איך אריינגיסען אלעס אין 1 גלאזערנע גרעיפ דזשוס פלאש?
אליעזר קרויסהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 12:02 pm
אליעזר קרויסהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:58 am
ווייל עס איז לשחורה.
אגב, מו״ר מוויזשניץ זצ״ל האט פאר זיך מקפיד געווען אויף דעם, און קדם פלעגט שיקן פאר פסח אלע ליידיגע באטלעך וואס מען וועט ניצן פאר די וויין. די בחורים האבן עס געטובלט,ֶאון צוריקגעשיקט צו ווערן אנגעפילט. די שפעטערע יארן האט מען שוין געמאכט קאסטעם מעיד פלסטיק באטלעך מיט וויין פאר די סדר נאכט.
אבער נאר פסח. א חומרא פון פסח.
איך האב פארשטאנען ווייל פסח עסט יעדער פון זיין טיש, ווי זיינע געסט.
יעדע וואך ביים טיש נישט?
יעדע וואך ביים טיש זענען נישט מענטשן "סמוך על שלחנו", און אזוי אויך איז די וויין וואס מען געט ביים טיש דאס וואס מענטשן האבן געשטעלט, נישט וואס די רבי האט אליין געצאלט. (יתכן ביסט גערעכט, אזוי האב איך פארשטאנען)
אליעזר קרויסהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 12:02 pm
אגב, מו״ר מוויזשניץ זצ״ל האט פאר זיך מקפיד געווען אויף דעם, און קדם פלעגט שיקן פאר פסח אלע ליידיגע באטלעך וואס מען וועט ניצן פאר די וויין. די בחורים האבן עס געטובלט,ֶאון צוריקגעשיקט צו ווערן אנגעפילט. די שפעטערע יארן האט מען שוין געמאכט קאסטעם מעיד פלסטיק באטלעך מיט וויין פאר די סדר נאכט.
אבער נאר פסח. א חומרא פון פסח.
איך האב פארשטאנען ווייל פסח עסט יעדער פון זיין טיש, ווי זיינע געסט.
יעדע וואך ביים טיש נישט?
יעדע וואך ביים טיש זענען נישט מענטשן "סמוך על שלחנו", און אזוי אויך איז די וויין וואס מען געט ביים טיש דאס וואס מענטשן האבן געשטעלט, נישט וואס די רבי האט אליין געצאלט. (יתכן ביסט גערעכט, אזוי האב איך פארשטאנען)
און וואס איז חול המועד סוכות ווי אלע אייניקלעך פלעגן עסן, איז עס לכאורה יא געווען סמוך על שלחנו, אזוי אויך ביי חתונות האט ער באצאלט די סעודה הייסט עס אויך סמוך על שלחנו.
איך האב אלץ פארשטאנען מיט א פשטות אז ס׳איז וועגן פסח, אבער איך וועל פראבירן צו מברר זיין.
Hay you stupid Johnny what you do in the market not you buy not you sell only making trouble
איך האב פארשטאנען ווייל פסח עסט יעדער פון זיין טיש, ווי זיינע געסט.
יעדע וואך ביים טיש נישט?
יעדע וואך ביים טיש זענען נישט מענטשן "סמוך על שלחנו", און אזוי אויך איז די וויין וואס מען געט ביים טיש דאס וואס מענטשן האבן געשטעלט, נישט וואס די רבי האט אליין געצאלט. (יתכן ביסט גערעכט, אזוי האב איך פארשטאנען)
און וואס איז חול המועד סוכות ווי אלע אייניקלעך פלעגן עסן, איז עס לכאורה יא געווען סמוך על שלחנו, אזוי אויך ביי חתונות האט ער באצאלט די סעודה הייסט עס אויך סמוך על שלחנו.
איך האב אלץ פארשטאנען מיט א פשטות אז ס׳איז וועגן פסח, אבער איך וועל פראבירן צו מברר זיין.
א שמחה מיין איך הייסט נישט סמוך על שלחנו. חוה"מ איז אבער א טענה (וואס איך האב שוין געקלערט). אבער פסח פאר זיך איז נישטא מער חמרות לגבי טבילת כלים.
moishy56האט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:23 am
אור כי טובהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 10:36 am
איך וויל איבערניצן א 'קדם' גלאזערנע וויין פלאש. דארף איך עס טובל'ן? און אויב יא, דארף איך אפקראצן די לעיבל?
איך האב געהאט ממש דעהר שאלה פסח נאך די סדר נאכט. עס איז מיר געבליבען 3 גלאזערנע פלעשער גרעיפ דזשוס. אלע האבן געהאט נאר אביסל גרעיפ דזשוס. מעג איך אריינגיסען אלעס אין 1 גלאזערנע גרעיפ דזשוס פלאש?
די שאלה מאכט זיך אויך ביי די וועלכע גיסן צוריק נאך קידוש אביסול וויין (להבדלה), און אפשר אויך לגבי אריינגיסן וואסער פאר קידוש. אויך איז עס נוגע ביי קאווע, ווען צומאל נעמט מען צו סאך און מ'וויל צוריקגיסן אין באטל.
אליעזר קרויסהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:25 am
אור כי טובהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 10:36 am
איך וויל איבערניצן א 'קדם' גלאזערנע וויין פלאש. דארף איך עס טובל'ן? און אויב יא, דארף איך אפקראצן די לעיבל?
לויט רוב פוסקים דארף מען עס טובלן, רבי משה האלט אז נישט. ודבריו חידוש גדול מאוד. עיין בתשובה עס איז ערגעץ אין יו״ד ח״ב, מער אנפאנג.
חוץ רבי משה זענען דא נאך פוסקים וואס האלטען אז א באטל דארף נישט קיין טבילה וויבאלד עס הייסט נישט קיין כלי סעודה. עיין בהגהות רבי עקיבא איגר יורה, שו"ת בית יהודה עייאש נ''ג. שו"ת רבי עקיבא יוסף שלעזינגער סימן ל"א. ועוד.
אליעזר קרויסהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:26 am
moishy56האט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 11:23 am
אור כי טובהאט געשריבן:↑מאנטאג יוני 17, 2024 10:36 am
איך וויל איבערניצן א 'קדם' גלאזערנע וויין פלאש. דארף איך עס טובל'ן? און אויב יא, דארף איך אפקראצן די לעיבל?
איך האב געהאט ממש דעהר שאלה פסח נאך די סדר נאכט. עס איז מיר געבליבען 3 גלאזערנע פלעשער גרעיפ דזשוס. אלע האבן געהאט נאר אביסל גרעיפ דזשוס. מעג איך אריינגיסען אלעס אין 1 גלאזערנע גרעיפ דזשוס פלאש?
שאלה: ביים אויפהייבן די הענט און מאכן די ברכה על נטילת ידים פארן עסן, איז אויסגעהאלטען צו אויפהייבן די הענט במכוון אויף אזא אופן צו מאכן אז די מאשין זאל ארויסגעבן די פאפיר זיך צו אפווישן? די שאלה איז צוטיילט אין צוויי:
א. די עצם אויפהייבן די הענט כהיום איז עפעס א העכערער ענין עפ"י זוהר, במילא מיז עס זיין במחשבה לשם קדושה, און אויב איז מען מכוון צו מאכן א ווינק פארן סענסאר איז דאך עס לשם מחשבה אחרת. (כ'ברענג ארויס דעם חלק הזוהר, ווייל אויב זאל די טעם פון הגבהת הידים זיין אלץ די אריגינעלע טעם להלכה עפ"י די גמרא פון סוטה שלא ישובו מים הראשונים שנטפו מעל גב הפרק איז דאך די הגבהת הידים סתם א טעכנישע ענין אז די וואסער זאל נישט צוריקקומען פון אינטער די פרק, וא"כ לא אכפת לי אז ער האט אן אנדערע כוונה דערביי)
ב. אינמיטן די ברכה ענט"י טאר מען נישט גארנישט טוהן אזוי ווי יעדע ברכה. מעג מען אבער בלויז א ווינק טוהן, סיי ווייל ס'נישט קיין מלאכה ממש און סיי ווייל ס'דאך לצורך הנטילת ידים שלא יאכל הלחם בלי ניגוב?
כי אפילו השפל שבשפלים יוכל לבוא לעבודת ה' ע"י התוה"ק. כי זה הוא השלימות התוה"ק, שתוכל להתפשט לכל מיני שפלים ועומקים ולהעלות כל הבחינות, אפילו הפחותים מתעלים ע"י התוה"ק.
סטאוו יא פיטאהאט געשריבן:↑דאנערשטאג יוני 20, 2024 1:01 pm
מיז עס זיין במחשבה לשם קדושה
ס'שטייט נישט אז אויפהייבן די הענט האט א דין ווי פרה אדומה/ קדשים/ גט, אז ס'טאר נישט זיין לשם שני דברים אדער אז ס'אסור בהנאה.
סטאוו יא פיטאהאט געשריבן:↑דאנערשטאג יוני 20, 2024 1:01 pm
אינמיטן די ברכה ענט"י טאר מען נישט גארנישט טוהן
1. אז ער הייבט סייווי אויף, ווער זאגט אז ער טאר נישט הנאה האבן פון די זייטיגע זאך? 2. ער טוט דאך גארנישט ספעציעל. 3. די וואס פירן זיך צו ווישן די הענט פון אינמיטן די ברכה, קען מען זאגן אז זיי האלטן אז צורך מצוה איז מותר.
לכאורה לויט'ן ש"ע הרב בסימן קפ"ג סי"ד איז עס נישט קיין פראבלעם, וז"ל: אסור לעשות מלאכה בעודו מברך[בהמ"ז]מפני שנראה כמברך בדרך עראי ומקרה אפילו תשמיש קל אסור לעשות אע"פ שאינו מונעו מלכוין ואצ"ל שלא יעסוק בדבר שצריך לשום לבו אליוואפילו היא דבר מצוה כגון עסק התורה שנמצא פונה לבבו מכונות הברכה וזהאינו נכון לכתחלה גם בשאר ברכותשכיון שכולם צריכים כונה לכתחילה לדברי הכל וכן בקריאת שמע אפילו מפרק שני ואילך משא"כ מלאכה בידים לא מנעו אלא בפרק א' של קריאת שמע
איז עס אויסגעהאלטען אז א גוי פאקט אוועק די ספרים אין ביהמ''ד? ביי 'מאכלים' שטייט אין משנ''ב ח''א ס''ד ס''ב אז א קינד איז א פראבלעם אם לא נטל ידיו, אבל נגיעת עכו''ם במאכלים אין לחוש, דלא מקבל טומאה.
.
לייף אינשורענס אן קיין בלוט-טעסט גרינגערהייט. רופט/טעקסט די ווארט INFO צו 718-480-0545#קהלֵב
למעשה שטייט אבער אין ספר חסידים (סי' ר"פ) א ויכוח אין דעם צווישן צוויי חסידים 'שני חסידים היו להם ספרים והיו צריכים לקשרם, והיה כומר אחד בעיר שהיה בקי לקשור ספרים יותר מן היהודים. החסיד אחד נתן ספריו לקשור ליהודי ולא היה בקי כמו הכומר כי אמרכי אמר איך יגע בספר וכתיב (ישעיהו נב א) לא יוסיף לבא בך עוד ערל וטמא.כל שכן בספר וכו' וחבירו אמר ודאי ספר תורה אסור לתפור להם בגידים כל דבר שמעכב מלקרוא בצבור אסור כגון כתיבה ולתפור בגידין, אבל לקשור שאר ספרים בטבלאות שלמודים בהם אין אסור לתת להם לקשור'.
וואס איז די פשט פון די כ"ש נכרי? אינז ווייס מיר אז דוקא ביי א איד זענען די חיצונים זיך מדבק ויורד טומאה לידיו, אבער א גוי'ס הענט ווערט נישט טמא
שטייט ארויס קלאר אין די אחרונים (פרמ"ג כמדומה) שמי שיש לו שפחה ישראלית בביתו שיקפיד שיטל ידיה בבוקר לפני שייגע באוכלין, בכדאי להעביר רוח הרע ששורה על ידיה, אבל בעבד נכרי אין להקפיד בגלל שהחיצונים אינן מתדבקין על ידי הנכרים
כי אפילו השפל שבשפלים יוכל לבוא לעבודת ה' ע"י התוה"ק. כי זה הוא השלימות התוה"ק, שתוכל להתפשט לכל מיני שפלים ועומקים ולהעלות כל הבחינות, אפילו הפחותים מתעלים ע"י התוה"ק.
איז עס אויסגעהאלטען אז א גוי פאקט אוועק די ספרים אין ביהמ''ד? ביי 'מאכלים' שטייט אין משנ''ב ח''א ס''ד ס''ב אז א קינד איז א פראבלעם אם לא נטל ידיו, אבל נגיעת עכו''ם במאכלים אין לחוש, דלא מקבל טומאה.