אידישע וועלט פארומס

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:39 am

פראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:33 am

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:29 am

פראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:11 am

צ/ק
גאולה פרטית

ווי שטייט דאס די ערשטע און וואס מיינט עס אז פונטקליך.

אויב איז שוין דא אן אשכול איבערדעם, ביטע אנווייזן.

אין תשואות חן פון הרה"ק רבי גדליה פון ליניץ זי"ע:

אמר הבעל שם טוב ז"ל בענין הכתוב (תהילים ס״ט:י״ט) קרבה אל נפשי גאלה שהוא תפלה על גאולה פרטית של הנפש שלו מגלות היצר הרע, וכשיגאל כל אחד גאולה פרטית, אז יהיה אחר כך גאולה כללית, ויבא משיח במהרה בימינו אמן, וידעו אותו מקטנם ועד גדולם לעשות הכל לשמו יתברך בלבדו:
(תשואות חן פ' וארא, ובהשמטות לפ' נח)

שכח, גארנישט פון זוהר אדער שפעטערע ביזן בעש"ט?

און בכלל, וואס מיינט דאס? אז מ'איז באפרייט פונעם יצר הרע ווי דוד המלך בבחינת "לבי חלל בקרבי"?

לויט מיין קליינע הבנה מיינט עס אז אזויווי ביי די גאולה כללית ווערט מען אויסגעלייזט בגשמיות, און אויך ברוחניות, דער יצר הרע וועט געהארגעט ווערן (עיין גמרא בסוכה), די זעלבע ביי די גאולה פרטית וועט מען ווערן אויסגעלייזט סיי ברוחניות און סיי בגשמיות.

רבי נתן פון ברסלב זי"ע האט געזאגט: מיין משיח איז שוין געקומען.

עקזעקטלי, דאס מיינט נישט אז מ'זאל קענען בייקומען דעם ייצר הרע נאָר אים אויסרייסן לחלוטין. קוקט אויס ווי א צו הויכע מדרגה פאר מיר איצט, אפשר איין טאג.

מי יתן והי'

פראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:44 am

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:39 am

פראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:33 am

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:29 am

פראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:11 am

צ/ק
גאולה פרטית

ווי שטייט דאס די ערשטע און וואס מיינט עס אז פונטקליך.

אויב איז שוין דא אן אשכול איבערדעם, ביטע אנווייזן.

אין תשואות חן פון הרה"ק רבי גדליה פון ליניץ זי"ע:

אמר הבעל שם טוב ז"ל בענין הכתוב (תהילים ס״ט:י״ט) קרבה אל נפשי גאלה שהוא תפלה על גאולה פרטית של הנפש שלו מגלות היצר הרע, וכשיגאל כל אחד גאולה פרטית, אז יהיה אחר כך גאולה כללית, ויבא משיח במהרה בימינו אמן, וידעו אותו מקטנם ועד גדולם לעשות הכל לשמו יתברך בלבדו:
(תשואות חן פ' וארא, ובהשמטות לפ' נח)

שכח, גארנישט פון זוהר אדער שפעטערע ביזן בעש"ט?

און בכלל, וואס מיינט דאס? אז מ'איז באפרייט פונעם יצר הרע ווי דוד המלך בבחינת "לבי חלל בקרבי"?

לויט מיין קליינע הבנה מיינט עס אז אזויווי ביי די גאולה כללית ווערט מען אויסגעלייזט בגשמיות, און אויך ברוחניות, דער יצר הרע וועט געהארגעט ווערן (עיין גמרא בסוכה), די זעלבע ביי די גאולה פרטית וועט מען ווערן אויסגעלייזט סיי ברוחניות און סיי בגשמיות.

רבי נתן פון ברסלב זי"ע האט געזאגט: מיין משיח איז שוין געקומען.

עקזעקטלי, דאס מיינט נישט אז מ'זאל קענען בייקומען דעם ייצר הרע נאָר אים אויסרייסן לחלוטין. קוקט אויס ווי א צו הויכע מדרגה פאר מיר איצט, אפשר איין טאג.

מי יתן והי'

זיכער איז דא מעגליכקייט דערצו!
דורך אמונה קען מען זוכה זיין צו די גאולה. (עיין ליקוטי מוהר"ן תורה ז’)

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:53 am

פראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:44 am

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:39 am

פראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:33 am

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:29 am

אין תשואות חן פון הרה"ק רבי גדליה פון ליניץ זי"ע:

אמר הבעל שם טוב ז"ל בענין הכתוב (תהילים ס״ט:י״ט) קרבה אל נפשי גאלה שהוא תפלה על גאולה פרטית של הנפש שלו מגלות היצר הרע, וכשיגאל כל אחד גאולה פרטית, אז יהיה אחר כך גאולה כללית, ויבא משיח במהרה בימינו אמן, וידעו אותו מקטנם ועד גדולם לעשות הכל לשמו יתברך בלבדו:
(תשואות חן פ' וארא, ובהשמטות לפ' נח)

שכח, גארנישט פון זוהר אדער שפעטערע ביזן בעש"ט?

און בכלל, וואס מיינט דאס? אז מ'איז באפרייט פונעם יצר הרע ווי דוד המלך בבחינת "לבי חלל בקרבי"?

לויט מיין קליינע הבנה מיינט עס אז אזויווי ביי די גאולה כללית ווערט מען אויסגעלייזט בגשמיות, און אויך ברוחניות, דער יצר הרע וועט געהארגעט ווערן (עיין גמרא בסוכה), די זעלבע ביי די גאולה פרטית וועט מען ווערן אויסגעלייזט סיי ברוחניות און סיי בגשמיות.

רבי נתן פון ברסלב זי"ע האט געזאגט: מיין משיח איז שוין געקומען.

עקזעקטלי, דאס מיינט נישט אז מ'זאל קענען בייקומען דעם ייצר הרע נאָר אים אויסרייסן לחלוטין. קוקט אויס ווי א צו הויכע מדרגה פאר מיר איצט, אפשר איין טאג.

מי יתן והי'

זיכער איז דא מעגליכקייט דערצו!
דורך אמונה קען מען זוכה זיין צו די גאולה. (עיין ליקוטי מוהר"ן תורה ז’)

דו מיינסט אז איך קען זוכה זיין צו ווערן אין די בחינה פון גאר גרויסע צדיקים, איך הער.

איך וואלט געוואלט אז דאס זאל מיינען עפעס וואס איר מיר נוגע טעגליך.

קוק רש"י אין מגילה אויף די ברכה גואל ישראל בלשון הווה און וואס ס'איז אנדערש ווי די גאולה שלימה העתידה

פאראיעריגער שניי האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 11:00 am

קוק רש"י אין מגילה אויף די ברכה גואל ישראל בלשון הווה און וואס ס'איז אנדערש ווי די גאולה שלימה העתידה

דף?

פראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:58 am

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:53 am

פראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:44 am

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:39 am

פראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:33 am

שכח, גארנישט פון זוהר אדער שפעטערע ביזן בעש"ט?

און בכלל, וואס מיינט דאס? אז מ'איז באפרייט פונעם יצר הרע ווי דוד המלך בבחינת "לבי חלל בקרבי"?

לויט מיין קליינע הבנה מיינט עס אז אזויווי ביי די גאולה כללית ווערט מען אויסגעלייזט בגשמיות, און אויך ברוחניות, דער יצר הרע וועט געהארגעט ווערן (עיין גמרא בסוכה), די זעלבע ביי די גאולה פרטית וועט מען ווערן אויסגעלייזט סיי ברוחניות און סיי בגשמיות.

רבי נתן פון ברסלב זי"ע האט געזאגט: מיין משיח איז שוין געקומען.

עקזעקטלי, דאס מיינט נישט אז מ'זאל קענען בייקומען דעם ייצר הרע נאָר אים אויסרייסן לחלוטין. קוקט אויס ווי א צו הויכע מדרגה פאר מיר איצט, אפשר איין טאג.

מי יתן והי'

זיכער איז דא מעגליכקייט דערצו!
דורך אמונה קען מען זוכה זיין צו די גאולה. (עיין ליקוטי מוהר"ן תורה ז’)

דו מיינסט אז איך קען זוכה זיין צו ווערן אין די בחינה פון גאר גרויסע צדיקים, איך הער.

איך וואלט געוואלט אז דאס זאל מיינען עפעס וואס איר מיר נוגע טעגליך.

דאס איז זיכער אז זוכה צו זיין צו דעם מדריגה איז נאר דורך זיך בפועל שלאגן מיטן יצר הרע, איז דאס שטארק נוגע טאג טעגליך!

פראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 11:02 am

פאראיעריגער שניי האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 11:00 am

קוק רש"י אין מגילה אויף די ברכה גואל ישראל בלשון הווה און וואס ס'איז אנדערש ווי די גאולה שלימה העתידה

דף?

יז ע"ב

אונגארישע הייזער האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 11:03 am

פראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:58 am

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:53 am

פראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:44 am

אונטערגעשריבענערהייט האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:39 am

לויט מיין קליינע הבנה מיינט עס אז אזויווי ביי די גאולה כללית ווערט מען אויסגעלייזט בגשמיות, און אויך ברוחניות, דער יצר הרע וועט געהארגעט ווערן (עיין גמרא בסוכה), די זעלבע ביי די גאולה פרטית וועט מען ווערן אויסגעלייזט סיי ברוחניות און סיי בגשמיות.

רבי נתן פון ברסלב זי"ע האט געזאגט: מיין משיח איז שוין געקומען.

עקזעקטלי, דאס מיינט נישט אז מ'זאל קענען בייקומען דעם ייצר הרע נאָר אים אויסרייסן לחלוטין. קוקט אויס ווי א צו הויכע מדרגה פאר מיר איצט, אפשר איין טאג.

מי יתן והי'

זיכער איז דא מעגליכקייט דערצו!
דורך אמונה קען מען זוכה זיין צו די גאולה. (עיין ליקוטי מוהר"ן תורה ז’)

דו מיינסט אז איך קען זוכה זיין צו ווערן אין די בחינה פון גאר גרויסע צדיקים, איך הער.

איך וואלט געוואלט אז דאס זאל מיינען עפעס וואס איר מיר נוגע טעגליך.

דאס איז זיכער אז זוכה צו זיין צו דעם מדריגה איז נאר דורך זיך בפועל שלאגן מיטן יצר הרע, איז דאס שטארק נוגע טאג טעגליך!

טעלל מי עבאוט איט, ס'גייט פעטש אהין און קריק.

ער שוויצט פאר זיין ארבעט דער שטן, דער נחש, דער מסית, דער באגאבונד.

פראקטיש האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 10:11 am

צ/ק
גאולה פרטית

ווי שטייט דאס די ערשטע און וואס מיינט עס אז פונטקליך.

אויב איז שוין דא אן אשכול איבערדעם, ביטע אנווייזן.

כמדומני בשם מהר"ש מבעלזא זי"ע, "שתרחמני עוד בגלותילגאלני", היינו גאולה פרטית.

די ווארט פונעם ערשטן בעלזער רב איז אז עס ווערט נשפע ישועות נאך אין גלות (וואס אויף דעם איז טאקע די ברכה פון ראה נא), מכח די גאולה העתידה.

במשפחת ספינקא כהנא מקובל בשם הרה"ק הר"ר אליעזר'ל מדיזקוב זי"ע על מאמר הכתוב (בראשית מז, כג) הא לכם זרע. שהאות ה"א מסוגל לזרע.
ע"כ הם קוראים לבנותם בשמות ובסופו ה"א, ואפילו שע"פ הכללים צריכים לכותבם באל"ף הם כותבים בה"א.
כגון טשארנא, הם כותבים טשארנ ה
ועל דרך אגב להרה"ק ר' הערשל'ע קראטשענפער זי"ע היה לו בת יחידה ושמה ראצא ברכה, והם ג"כ כותבים ראצ הברכה
אשמח לקבל מקור לדברים אלו

דריידל האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 8:49 am

זאקעלעווער צדיק האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 7:46 am

ראיתי באמרי קודש של כ"ק מרן אדומו"ר מבאבוב שליט"א (ר"ח אלול תשס"ו):
אמר הרה"ק הרבי ר' אלימלך זי"ע, שהרבה אנשים יש להם רצון דרצון, דהיינו שרוצים שיהיה להם רצון להיות טוב.
אשמח לקבל מקור לדבר זה

אין דברי תורה (מונקאטש) ברענגט ער עס, איך מיין בשם א צווייטן (יוד הקדוש?)

היכן בספר דברי תורה???

זאקעלעווער צדיק האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יולי 04, 2024 4:54 am

במשפחת ספינקא כהנא מקובל בשם הרה"ק הר"ר אליעזר'ל מדיזקוב זי"ע על מאמר הכתוב (בראשית מז, כג) הא לכם זרע. שהאות ה"א מסוגל לזרע.
ע"כ הם קוראים לבנותם בשמות ובסופו ה"א, ואפילו שע"פ הכללים צריכים לכותבם באל"ף הם כותבים בה"א.
כגון טשארנא, הם כותבים טשארנ ה
ועל דרך אגב להרה"ק ר' הערשל'ע קראטשענפער זי"ע היה לו בת יחידה ושמה ראצא ברכה, והם ג"כ כותבים ראצ הברכה
אשמח לקבל מקור לדברים אלו

נישט פון דזיקוב, אבער עס שטייט שוין איבער די סארט זאכן פון די מקובלים און דער אריז"ל וואס ווערט אויך געברענגט אין אסאך חסיד'ישע ספרים.

דער רדב"ז (רבי דוד בן זימרא) אין "מגן דוד" (אות ה):
"הא לכם זרע. דע אתה המעיין במאמרי זה, כי בכח ה"א הזרע וההולדה וההתפשטות, והיא קיום הנמצאים כולם למיניהם בין עליונים בין תחתונים... ולזה רמזו ז"ל (ב"ר מד-י) אברם אינו מוליד אברהם [עם אות ה'] מוליד, שרי אינה יולדת שרה [עם אות ה'] יולדת, לזה (בראשית יז-טו) לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה, וברכתי אותה וגם נתתי ממנה לך בן, הרי לך בהדיא כי בכח הה"א הזרע וההולדה, והרמז הנפלא ה"א לכם זרע. וכן מורה ציורה, כי ציורה ד-ו, ויש מי שצייר אותה ד-י, ולא תמצא בכל האותיות שיש לה אות בקרבה ממש, בלתי דבוקה בה, אלא תלויה ומובלעת בה כה', ועובר ירך אמו הוא, ולא מגופה ממש".

און דער אריז"ל ("שער הפסוקים" און "לקוטי תורה" פרשת ויצא), "'הנה אמתי בלהה בוא אליה ותלד על ברכי ואבנה גם אנכי ממנה'. כי רחל היתה עקרה מצד שלא היתה לה אות ה' בשמה כשאר האמהות, לכן נתנה ליעקב את שפחתה בלה"ה שיש לה שתי ההי"ן בשמה, ועל זה אמרה: 'ואבנה גם אנכי ממנה', שאקח את האות ה' היתירה שיש לה."

קנאפער ידען האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יולי 04, 2024 6:44 am

זאקעלעווער צדיק האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יולי 04, 2024 4:54 am

במשפחת ספינקא כהנא מקובל בשם הרה"ק הר"ר אליעזר'ל מדיזקוב זי"ע על מאמר הכתוב (בראשית מז, כג) הא לכם זרע. שהאות ה"א מסוגל לזרע.
ע"כ הם קוראים לבנותם בשמות ובסופו ה"א, ואפילו שע"פ הכללים צריכים לכותבם באל"ף הם כותבים בה"א.
כגון טשארנא, הם כותבים טשארנ ה
ועל דרך אגב להרה"ק ר' הערשל'ע קראטשענפער זי"ע היה לו בת יחידה ושמה ראצא ברכה, והם ג"כ כותבים ראצ הברכה
אשמח לקבל מקור לדברים אלו

נישט פון דזיקוב, אבער עס שטייט שוין איבער די סארט זאכן פון די מקובלים און דער אריז"ל וואס ווערט אויך געברענגט אין אסאך חסיד'ישע ספרים.

דער רדב"ז (רבי דוד בן זימרא) אין "מגן דוד" (אות ה):
"הא לכם זרע. דע אתה המעיין במאמרי זה, כי בכח ה"א הזרע וההולדה וההתפשטות, והיא קיום הנמצאים כולם למיניהם בין עליונים בין תחתונים... ולזה רמזו ז"ל (ב"ר מד-י) אברם אינו מוליד אברהם [עם אות ה'] מוליד, שרי אינה יולדת שרה [עם אות ה'] יולדת, לזה (בראשית יז-טו) לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה, וברכתי אותה וגם נתתי ממנה לך בן, הרי לך בהדיא כי בכח הה"א הזרע וההולדה, והרמז הנפלא ה"א לכם זרע. וכן מורה ציורה, כי ציורה ד-ו, ויש מי שצייר אותה ד-י, ולא תמצא בכל האותיות שיש לה אות בקרבה ממש, בלתי דבוקה בה, אלא תלויה ומובלעת בה כה', ועובר ירך אמו הוא, ולא מגופה ממש".

און דער אריז"ל ("שער הפסוקים" און "לקוטי תורה" פרשת ויצא), "'הנה אמתי בלהה בוא אליה ותלד על ברכי ואבנה גם אנכי ממנה'. כי רחל היתה עקרה מצד שלא היתה לה אות ה' בשמה כשאר האמהות, לכן נתנה ליעקב את שפחתה בלה"ה שיש לה שתי ההי"ן בשמה, ועל זה אמרה: 'ואבנה גם אנכי ממנה', שאקח את האות ה' היתירה שיש לה."

בעצם כמו שהקב"ה ציווה להחליף ב'שרי' ל'שרה' כך מ'טשארנא' ל'טשארנה' ומ'ראצא' ל'ראצה' וראוי לציין שלהרבנית ראצה ברכה מביאלה ב"ב [ואולי לכם הם שינו מביאלא לביאלה] יש להם זרע וב"ה נולדו לה ט"ו בנים ובנות.

קנאפער ידען האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 8:20 am

סוואליעווער אייניקל האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 6:49 am

קנאפער ידען האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יוני 27, 2024 8:54 am

זאקעלעווער צדיק האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יוני 27, 2024 8:06 am

ידוע מאמר העולם דמי שיפקוד את ציונו הקדוש של הרה"ק הר"ר אלימלך בעיר ליזענסק אפילו רק פעם אחת בחיוב מובטח לו שלא ימות בלא תשובה
מי הוא בעל המקור

רוב ברענגען עס בשם (איך בין נישט זיכער וואו פונקטליך עס שטייט בספריו) דער עטרת צבי פון זידיטשוב: " מקובל בידי תלמידי חכמים ויראי שמים שהרבי ר’ אלימלך זי"ע קודם פטירתו הבטיח, כי כל מי שיהיה על קברו יושיעו כמו בחיים חיותו, ולא ימות בלא תשובה, ובאמת אין ספורות למו, להעולם הנוסעים בכל שנה ושנה על קברו ".

אבער פון ר' הערשעלע קרעטשעניפער ז"ל ווערט עס געברענגט בשם ר' ארון לייב פון פרימישלאן: " סיפר הרה"ק מוהרא"ז מקרעטשניף זיע"א המעשה: דער רבי ר' ארון לייב פון פרימישלאן האט געזאגט ווער עס האט געקענט דער רבין ר' אלימלך וועט נישט שטארבן אן קיין תשובה. און זיין זון רבי ר' מאיר'ל האט דאס געהערט האט ער אים געזאגט טאטע און אז איך האב אים נישט געקענט וועל איך שטארבן אן תשובה, האט ער אים גע'נטפערט ווער ס'וועט פארן צום ציון וועט אויך נישט שטארבן אן קיין תשובה. וסיפר, און דער רבי ר' מאיר'ל איז געפארן צום ציון איז ער קודם געגאנגען אויפן גאס דארט און געמאכט גלגול שלג און שפעטער איז ער אריינגעגאנגען צום ציון דער זיידע ז"ל ווען ער האט דערציילט די מעשה האט ער אויסגעפירט און ער איז שוין נישט געשטארבן אן קיין תשובה ".

סתם אז עס איז מסוגל צו תשובה ווערט געברענגט פון ר' מענדעלע רימנוב'ער ז"ל (עטרת מנחם אות ק"ז): " כתב הרה"ג מסעראצק שי' וז"ל: הרבי ר' מנחם מענדל מרימינוב זי"ע אמר כי סגולה להתעוררות התשובה להיות על ציון הרבי ר’ אלימלך זי"ע ".

דאס איז לכאורה דער ערשטער געדרוקטע מקור צו אזא געדאנק:

דער הייליגע זיידע דער סוואליווער רב זי"ע שרייבט:
"שמעתי בשם הרה"ק מ' מאיר מפרמישלאן זללה"ה שאמר מי שרוצה שיהיה לו יראת שמים באמת, ילך על ציון של קבר הרבי ר' אלימלך לליזענסק ויתפלל שם ויעשו דבריו פירות".
ס'איז געדרוקט אין ספרו הקדוש 'דברי יצחק' (עמ' נ"ג)

דער דערמאנטער עטרת מנחם איז נישט געדרוקט בעפארן דברי יצחק?

4 יאהר שפעטער...
מונקאטש תרס"ו
בילגורייא תר"ע

קנאפער ידען האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יולי 04, 2024 6:44 am

זאקעלעווער צדיק האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יולי 04, 2024 4:54 am

במשפחת ספינקא כהנא מקובל בשם הרה"ק הר"ר אליעזר'ל מדיזקוב זי"ע על מאמר הכתוב (בראשית מז, כג) הא לכם זרע. שהאות ה"א מסוגל לזרע.
ע"כ הם קוראים לבנותם בשמות ובסופו ה"א, ואפילו שע"פ הכללים צריכים לכותבם באל"ף הם כותבים בה"א.
כגון טשארנא, הם כותבים טשארנ ה
ועל דרך אגב להרה"ק ר' הערשל'ע קראטשענפער זי"ע היה לו בת יחידה ושמה ראצא ברכה, והם ג"כ כותבים ראצ הברכה
אשמח לקבל מקור לדברים אלו

נישט פון דזיקוב, אבער עס שטייט שוין איבער די סארט זאכן פון די מקובלים און דער אריז"ל וואס ווערט אויך געברענגט אין אסאך חסיד'ישע ספרים.

דער רדב"ז (רבי דוד בן זימרא) אין "מגן דוד" (אות ה):
"הא לכם זרע. דע אתה המעיין במאמרי זה, כי בכח ה"א הזרע וההולדה וההתפשטות, והיא קיום הנמצאים כולם למיניהם בין עליונים בין תחתונים... ולזה רמזו ז"ל (ב"ר מד-י) אברם אינו מוליד אברהם [עם אות ה'] מוליד, שרי אינה יולדת שרה [עם אות ה'] יולדת, לזה (בראשית יז-טו) לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה, וברכתי אותה וגם נתתי ממנה לך בן, הרי לך בהדיא כי בכח הה"א הזרע וההולדה, והרמז הנפלא ה"א לכם זרע. וכן מורה ציורה, כי ציורה ד-ו, ויש מי שצייר אותה ד-י, ולא תמצא בכל האותיות שיש לה אות בקרבה ממש, בלתי דבוקה בה, אלא תלויה ומובלעת בה כה', ועובר ירך אמו הוא, ולא מגופה ממש".

און דער אריז"ל ("שער הפסוקים" און "לקוטי תורה" פרשת ויצא), "'הנה אמתי בלהה בוא אליה ותלד על ברכי ואבנה גם אנכי ממנה'. כי רחל היתה עקרה מצד שלא היתה לה אות ה' בשמה כשאר האמהות, לכן נתנה ליעקב את שפחתה בלה"ה שיש לה שתי ההי"ן בשמה, ועל זה אמרה: 'ואבנה גם אנכי ממנה', שאקח את האות ה' היתירה שיש לה."

דאס וואס די ברענגסט פון אריז"ל שטייט שוין אין רבנו בחיי

דריידל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יולי 04, 2024 8:41 am

דאס וואס די ברענגסט פון אריז"ל שטייט שוין אין רבנו בחיי

ריכטיג (בראשית כט לה): "וכאשר נשלמו ללאה ד' בנים ורחל אין לה כלל קנאה בה קנאה יתרה, ובאה אצל יעקב בכח שיתן לה בנים על כל פנים בכח תפלתו, והוא השיב לה כי אין הדבר בידו ואין המניעה ממנו כי אם מהשם יתעלה, ואז מסרה לו בלהה שפחתה כדי שתמשוך כח הלידה ממנה במעשה מן המחשבה, והוא שאמרה לו הנה אמתי בלהה בא אליה. וכך אמרה רחל אני אין לשמי אות ה"י הנותנת כח ההולדה כמו שיש לה ללאה וזלפה שפחתה, אמנם יש בבלהה שפחתי שתים בא אליה ותלד על ברכי' מכח האחת ואבנה גם אנכי ממנה מכח השנית ואז ילדה לו בן וקראה שמו דן."

די חסידישע ספרים ברענגען עס אבער בעיקר בשם האריז"ל.

קנאפער ידען האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יולי 04, 2024 9:23 am

דריידל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יולי 04, 2024 8:41 am

דאס וואס די ברענגסט פון אריז"ל שטייט שוין אין רבנו בחיי

ריכטיג (בראשית כט לה): "וכאשר נשלמו ללאה ד' בנים ורחל אין לה כלל קנאה בה קנאה יתרה, ובאה אצל יעקב בכח שיתן לה בנים על כל פנים בכח תפלתו, והוא השיב לה כי אין הדבר בידו ואין המניעה ממנו כי אם מהשם יתעלה, ואז מסרה לו בלהה שפחתה כדי שתמשוך כח הלידה ממנה במעשה מן המחשבה, והוא שאמרה לו הנה אמתי בלהה בא אליה. וכך אמרה רחל אני אין לשמי אות ה"י הנותנת כח ההולדה כמו שיש לה ללאה וזלפה שפחתה, אמנם יש בבלהה שפחתי שתים בא אליה ותלד על ברכי' מכח האחת ואבנה גם אנכי ממנה מכח השנית ואז ילדה לו בן וקראה שמו דן."

די חסידישע ספרים ברענגען עס אבער בעיקר בשם האריז"ל.

זייער שיין.

קען אפשר זיין אז צוליב דעם האט שרי צוגעגעבן הגר פאר אברם, הגר האט אן ה"א.

דארף מען נאר פארשטיין רבקה און חנה וואס זענען ביידע געווען עקרות.

זאקעלעווער צדיק האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יולי 04, 2024 4:55 am

דריידל האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 8:49 am

זאקעלעווער צדיק האט געשריבן: ↑ מיטוואך יולי 03, 2024 7:46 am

ראיתי באמרי קודש של כ"ק מרן אדומו"ר מבאבוב שליט"א (ר"ח אלול תשס"ו):
אמר הרה"ק הרבי ר' אלימלך זי"ע, שהרבה אנשים יש להם רצון דרצון, דהיינו שרוצים שיהיה להם רצון להיות טוב.
אשמח לקבל מקור לדבר זה

אין דברי תורה (מונקאטש) ברענגט ער עס, איך מיין בשם א צווייטן (יוד הקדוש?)

היכן בספר דברי תורה???

עמיר זיכן און בל"נ מיטטיילן

dovidal האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 07, 2024 12:22 pm

אסיפתן הוא טהרתן

אהבת שלום פרשת כי תשא ד"ה ויעמוד משה, ובפרשת ויקהל ד"ה א"י ויקהל הא'


ועוד

זאקעלעווער צדיק האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 07, 2024 2:21 pm

איזה צדיקים מדברים איך מחשבנים הגמטריאות המובאים בספרי החסידות בכל פרשה ופרשה וכל גימטריא בסגנון אחר
הנקודות, והכוללים, והתיבות וכדו'

איך געדענק אז אין די אלטע בני יששכר וואס דער תו"א רבי ז"ל האט ארויסגעגעבן האט ער איין עמוד וואו ער איז מסביר די זאכן, איך האב עס נישט יעצט פאר מיר

זאקעלעווער צדיק האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 07, 2024 2:21 pm

איזה צדיקים מדברים איך מחשבנים הגמטריאות המובאים בספרי החסידות בכל פרשה ופרשה וכל גימטריא בסגנון אחר
הנקודות, והכוללים, והתיבות וכדו'

פארן ספר צמח צדיק (וויזניץ) איז דא א שטיקל הקדמה מיט כללים ארום גימטריאות: