אידישע וועלט פארומס

bundel האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 07, 2024 2:50 am

צק
ממש לעצטנס האט מיר איינער פארציילט איבער איינער וואס האט געפרעגט זיין דיין אויב ער מעג זאגן קרבנות נאך שחרית ? האט ער גענטפערט
אז אויב ער איז גרייט צו אנטון די אינטערוועש אויף די אויבערוועש דאן איז נישט דא א פראבלעם

בשם הרב עובדיה יוסף.

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 6:22 pm

ע"פ הלכה איז עס אויסגעהאלטן כמבואר במג"א סי' רע"א.

אבער אין כף החיים (סי' רע"א סקכ"ב) שריבט ער אויף דעם אז ע"פ קבלה פארדרייט עס דעם סדר.

וז"ל

מיהו לפי דברי האר"י ז"ל בשער הכוו' לא נכון לעשות כן שכתב דסדר עליית העולמות והמשכת המוחין הוא מתחיל מקבלת שבת ואח"כ באמירת ברכו ובק"ש ובעמידה ובויכלו ובברכת מעין ז' ואח"כ התשלום הוא באמירת ויכלו שעל הכוס ובברכת הקידוש כיעו"ש וא"כ אם יבא לקדש ולאכול קודם תפלת ערבית הרי הוא מהפך הסדר הנעשה בליל שבת

געוואלט דאס שרייבן....

וגם חטא אדם הראשון היתה כעין זה שהקדים את המאוחר,

מגיליון הליכות החיים פ' בלק תשפ"ד


15- מג"א סי' רעא סק"ה, 'ונ"ל דאם רוצה לקבל שבת מבע"י ולקדש ולאכול ולהתפלל ערבית בלילה רשאי, עי' שו"ת נשמת שבת ח"א סי' תקיא (עמ' תכז), שהיו גדולים שנהגו כן לפעמים. אך יש שפקפקו על זה מכמה טעמים, עי' כף החיים סי' רעא ס"ק כב, וסי' רע"ב סק"ג (שהעדיף לקדש בפת מלקדש על יין קודם ערבית). אך עי' נשמת שבת (ח"א סי' לג) מש"כ בזה .

שפילקעס האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 07, 2024 3:46 am

bundel האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 07, 2024 2:50 am

צק
ממש לעצטנס האט מיר איינער פארציילט איבער איינער וואס האט געפרעגט זיין דיין אויב ער מעג זאגן קרבנות נאך שחרית ? האט ער גענטפערט
אז אויב ער איז גרייט צו אנטון די אינטערוועש אויף די אויבערוועש דאן איז נישט דא א פראבלעם

בשם הרב עובדיה יוסף.

מיט א זיסע העברעישע אויסדרוק

שמחת עולם האט געשריבן: ↑ דינסטאג אפריל 02, 2024 1:02 pm

שוין געהערט פון יודען וואס טוען אזוי. דער מאנטשעסטער ראש ישיבה זצ"ל האט אזוי געטוהן אין די זומער חדשים, דאס האב איך געהערט פון זיינע נאנטע.

דאכט זיך מיר אז די מנחת יצחק זצ"ל האט אזוי געטוהן אין מאנטשעסטער אין די זומער חדשים. שטימט?
דאכט זיך מיר אז אדמו''ר מבאיאן שליט''א האט אזוי געטוהן אין מאנטשעסטער בשבת שבע ברכות של ש''ב אב''ד טשורטקוב מאנטשעסטער שליט''א [תשנ''ד].

דאס קען אפשר זיין אפילו מער אויסגעהאלטן וויל מען דאווענט מעריב נאכ'ן זמן יוצא צו זיין שיטת הגר"א אז מען קען נישט טון ווי רהי יהודה און אפילו קידוש דאורייתא איז מען יוצא ביים דאווענען