אידישע וועלט פארומס

מנחות מג ב:
תניא היה רבי מאיר אומר חייב אדם לברך מאה ברכות בכל יום שנאמר (דברים י, יב) ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך,
רב חייא בריה דרב אויא בשבתא וביומי טבי טרח וממלי להו באיספרמקי ומגדי.
רש"י:
מה ה' אלהיך וגו' - קרי ביה מאה:
בשבתות וימים טובים - דלא מצלו י"ח:
טרח וממלא להו - למאה ברכות:
באספרמקי ומגדי - אספרמקי בשמים ומגדי מיני מגדים שטעונים ברכה:
https://olamot.net/shiurim/%D7%9E%D7%90 ... %95%D7%AA/

שכח פארן מעורר זיין

אינטרעסאנט אז חז"ל רעכנען נאר איין מאל אשר יצר היינטיגע צייטן מיין איך קען די ברכת אשר יצר משלים זיין די מאה ברכות.

אליעזר ווייס האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 22, 2024 2:03 am

שטארק !!

וואלט געווען כדאי ארויפלייגן די גאנצע חשבון,

viewtopic.php?t=19315

מים שלנו האט געשריבן: ↑ מיטוואך פעברואר 21, 2018 11:39 am

דריידל האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 22, 2024 8:56 am

מ'זאל אינזין האבן ביי די ברכות פון די עולים לתורה ביי שחרית און מנחה, און אויך ביים הפטורה.
אויך איז דא וואס זאגן אז מ'קען מצרף זיין די ברכות ביי אין כאלקינו און בשעת הדחק אויך חזרת הש"ץ

אין מגן אברהם איז מבואר אז לכתחילה דארף מען אליינס מאכען די ברכה, (אדער מיט שומע כעונה), און נישט יוצא זיין מיט עליות וחזרת הש"ץ.

ז"ל סידור היעב"ץ: (בית ל"ט)

...לכן יפקח עיניו, לאסוף מלא חפניו ברכות טוב, וימנה מתחלת הלילה כמה ברכות יעלו בידו, שלא יפחות ממאה שחייב כל אדם מישראל לברך בכל יום, כמ"ש ז"ל מהכתוב ועתה ישראל מה ה' אלקיך שואל מעמך אל תיקרי מה אלא מאה, ותקנם דוד המע"ה הגבר הוקם ע"ל, שהן מצילות מק' קללות שבמשנה תורה, ומוסיפות חיים ושלום וברכות שמים ממעל, ויתחיל למנות מתפלת ערבית, ויספרם אחת לאחת למצוא חשבון.

כל עת שאומר ברכה מצוה לכתבה על ספר לדעת המספר, ויש בזה ריוח כפול גדול מאד, א', שמתוך כך ישים אל לבו לכוין בהם היטב כדי שיהיו ראויות לבא במנין, שאל"כ כמוהם כאין, והלואי שלא יצא שכרו בהפסדו שעובר על 'בל תשא' לשוא ח"ו, אבל כשידקדק במנינו כמו שמדקדק על חשבונות כספו ומעותיו אז בודאי יקפיד עליהם ביותר שלא יפסידם, והשנית שידע בבירור שלא חסר כלום מן המנין, כי ביום התענית וביחוד כשמפסיק מבע"י חסרים הרבה ונמצא שמפסיד והוא לא ידע להזהיר להשלימן בברכות אחרות, וכן בשבת וי"ט חסר מהמספר סך רב ויחשוב איך ובמה ישלים אחרות תחתיהן, ואז יעשה לו קלפי שיניח בתוכו מנין פירות או קטניות כמספר הברכות שמברך עד שישלים מנין מאה.

...וחשבון זה חביב לפני המקום ברוך הוא מאד, וישלח ברכה באסמיו, וימלא שנותיו וימיו, יצילנו אף מן קמיו.

זמנים האט געשריבן: ↑ זונטאג יולי 21, 2024 10:20 pm

אין שו"ע סימן מ"ו סעיף ג' ווערט געפסקנט אז מ'איז מחויב צו מאכען יעדן טאג מאה ברכות. אין א געווענליכע טאג דארף מען נישט האלטען חשבון, ווייל מיט די תפילות וסעודות איז אייביג דא גענוג ברכות. שבת ויו"ט פעלט פון די תפילות און תפילין, און בימי תעניות פעלט פון די סעודות, און יו"כ פעלט פון ביידע, ממילא דארף מען האלטען חשבון ווי מ'האלט מיט די ברכות, זיכער צו מאכען אז מען קומט אן צו די ציל פון זאגען 100 מאל א טאג 'ברוך אתה השם'...

און לפי החשבון פעלט אין א תענית ניין ברכות, ווייל מיט די תפילות און קביעות'דיגע ברכות מאכט מען 91 ברכות, און א געווענליכע טאג מאכט מען לכה"פ 9 ברכות במשך פון פרישטיג מיטאג נאכטמאל קאווע אשר יצר וכו', אבער אין א תענית דארף מען דאס זען צו משלים זיין.

די פוסקים ווען זיי רעדן פון דעם זאגען זיי אז מיט די סעודה אור ליום התענית איז מען משלים די חשבון, אבער בזמן הזה איז עס נאר שייך ווינטער (עשרה בטבת וכו'), אבער ערב שבעה עשר בתמוז וואס ווען מ'עסט נאכטמאל איז נאך טאג, קען מען עס נישט רעכענען פאר די מאה ברכות פון די מארגענדיגע טאג, ע"כ דארף מען זען צו מאכען עטליכע ברכות אור ליום שבעה עשר בתמוז נאך צאה"כ.

זמנים האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 22, 2024 2:04 pm

ז"ל סידור היעב"ץ: (בית ל"ט)

...לכן יפקח עיניו, לאסוף מלא חפניו ברכות טוב, וימנה מתחלת הלילה כמה ברכות יעלו בידו, שלא יפחות ממאה שחייב כל אדם מישראל לברך בכל יום, כמ"ש ז"ל מהכתוב ועתה ישראל מה ה' אלקיך שואל מעמך אל תיקרי מה אלא מאה, ותקנם דוד המע"ה הגבר הוקם ע"ל, שהן מצילות מק' קללות שבמשנה תורה, ומוסיפות חיים ושלום וברכות שמים ממעל, ויתחיל למנות מתפלת ערבית, ויספרם אחת לאחת למצוא חשבון.

כל עת שאומר ברכה מצוה לכתבה על ספר לדעת המספר, ויש בזה ריוח כפול גדול מאד, א', שמתוך כך ישים אל לבו לכוין בהם היטב כדי שיהיו ראויות לבא במנין, שאל"כ כמוהם כאין, והלואי שלא יצא שכרו בהפסדו שעובר על 'בל תשא' לשוא ח"ו, אבל כשידקדק במנינו כמו שמדקדק על חשבונות כספו ומעותיו אז בודאי יקפיד עליהם ביותר שלא יפסידם, והשנית שידע בבירור שלא חסר כלום מן המנין, כי ביום התענית וביחוד כשמפסיק מבע"י חסרים הרבה ונמצא שמפסיד והוא לא ידע להזהיר להשלימן בברכות אחרות, וכן בשבת וי"ט חסר מהמספר סך רב ויחשוב איך ובמה ישלים אחרות תחתיהן, ואז יעשה לו קלפי שיניח בתוכו מנין פירות או קטניות כמספר הברכות שמברך עד שישלים מנין מאה.

...וחשבון זה חביב לפני המקום ברוך הוא מאד, וישלח ברכה באסמיו, וימלא שנותיו וימיו, יצילנו אף מן קמיו.

אליעזר ווייס האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 22, 2024 2:03 am

שטארק !!

וואלט געווען כדאי ארויפלייגן די גאנצע חשבון,

ברכות קריאת שמע של ערבית-4
ברוך ה' לעולם-1
שמונה עשרה מעריב-19
המפיל-1
על נטילת ידים-1
אשר יצר-1
אלקי נשמה-1
ברכות התורה-2
טלית ותפילין-3
ברכות השחר-15
פסוקי דזמרה-2
ברכות קריאת שמע של שחרית-3
שמונה עשרה שחרית-19
שמונה עשרה מנחה-19
סך הכל-91

די וואס פירען זיך נישט צו זאגען ברוך ה' לעולם, נעמען אראפ איינס.
אויב מ'גייט שלאפען נאך די עלות, נעמט מען אראפ איינס (המפיל).
בחורים אויב זיי מאכען נישט קיין ברכה אויף די טלית קטן, נעמט מען אראפ איינס.
די וואס פירען זיך כדעת המחבר און מאכען נישט די ברכה 'על מצות תפילין', נעמען אראפ איינס.

זמנים האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 22, 2024 10:24 pm

ברכות התורה-2

ש"ע הרב רעכנט זיי אלס 3 וכ"כ משנ"ב

להודות האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 22, 2024 11:17 pm

זמנים האט געשריבן: ↑ מאנטאג יולי 22, 2024 10:24 pm

ברכות התורה-2

ש"ע הרב רעכנט זיי אלס 3 וכ"כ משנ"ב

היות עס איז א מחלוקת הראשונים, האב איך עס געשריבען אזוי.

ז"ל סידור היעב"ץ: (בית ל"ט)

...לכן יפקח עיניו, לאסוף מלא חפניו ברכות טוב, וימנה מתחלת הלילה כמה ברכות יעלו בידו, שלא יפחות ממאה שחייב כל אדם מישראל לברך בכל יום, כמ"ש ז"ל מהכתוב ועתה ישראל מה ה' אלקיך שואל מעמך אל תיקרי מה אלא מאה, ותקנם דוד המע"ה הגבר הוקם ע"ל, שהן מצילות מק' קללות שבמשנה תורה, ומוסיפות חיים ושלום וברכות שמים ממעל, ויתחיל למנות מתפלת ערבית, ויספרם אחת לאחת למצוא חשבון.

כל עת שאומר ברכה מצוה לכתבה על ספר לדעת המספר, ויש בזה ריוח כפול גדול מאד, א', שמתוך כך ישים אל לבו לכוין בהם היטב כדי שיהיו ראויות לבא במנין, שאל"כ כמוהם כאין, והלואי שלא יצא שכרו בהפסדו שעובר על 'בל תשא' לשוא ח"ו, אבל כשידקדק במנינו כמו שמדקדק על חשבונות כספו ומעותיו אז בודאי יקפיד עליהם ביותר שלא יפסידם, והשנית שידע בבירור שלא חסר כלום מן המנין, כי ביום התענית וביחוד כשמפסיק מבע"י חסרים הרבה ונמצא שמפסיד והוא לא ידע להזהיר להשלימן בברכות אחרות, וכן בשבת וי"ט חסר מהמספר סך רב ויחשוב איך ובמה ישלים אחרות תחתיהן, ואז יעשה לו קלפי שיניח בתוכו מנין פירות או קטניות כמספר הברכות שמברך עד שישלים מנין מאה.

...וחשבון זה חביב לפני המקום ברוך הוא מאד, וישלח ברכה באסמיו, וימלא שנותיו וימיו, יצילנו אף מן קמיו.

היות תשעה באב איז מען מפסיק מבעוד יום, ע"כ פעלט 9 פון די מאה ברכות, דארף מען האלטען חשבון עס צו משלים זיין.

אויב מ'דאווענט פארן עמוד שחרית אדער מנחה, קומט צו נאך 20 ברכות.

אויב מ'איז עולה לתורה שלישי בשחרית אדער במנחה, קומט צו נאך 6 ברכות. (און מ'מאכט במשך המעת לעת לכה"פ 3 אשר יצר'ס).

העולה לתורה כהן אדער לוי, קומט צו נאך 2 ברכות, און אויב מ'רעכנט ברכות התורה פאר 3 ברכות אזוי ווי הרב @להודות האט מעורר געווען, און מ'מאכט במשך המעת לעת 6 אשר יצר'ס, איז מען אויך מסודר.

און ווער ס'האט נישט קיין איינס פון די זאכען, זאל אויסהערן די ברכות פון די עולים לתורה, און בשעת הדחק קען מען עס רעכענען.

און פאר די וואס פירען זיך נישט צו זאגען די ברכה פון 'שעשה לי כל צרכי', דארפען עס אראפנעמען פון די חשבון.

זמנים האט געשריבן: ↑ זונטאג אוגוסט 11, 2024 10:14 pm

ז"ל סידור היעב"ץ: (בית ל"ט)

...לכן יפקח עיניו, לאסוף מלא חפניו ברכות טוב, וימנה מתחלת הלילה כמה ברכות יעלו בידו, שלא יפחות ממאה שחייב כל אדם מישראל לברך בכל יום, כמ"ש ז"ל מהכתוב ועתה ישראל מה ה' אלקיך שואל מעמך אל תיקרי מה אלא מאה, ותקנם דוד המע"ה הגבר הוקם ע"ל, שהן מצילות מק' קללות שבמשנה תורה, ומוסיפות חיים ושלום וברכות שמים ממעל, ויתחיל למנות מתפלת ערבית, ויספרם אחת לאחת למצוא חשבון.

כל עת שאומר ברכה מצוה לכתבה על ספר לדעת המספר, ויש בזה ריוח כפול גדול מאד, א', שמתוך כך ישים אל לבו לכוין בהם היטב כדי שיהיו ראויות לבא במנין, שאל"כ כמוהם כאין, והלואי שלא יצא שכרו בהפסדו שעובר על 'בל תשא' לשוא ח"ו, אבל כשידקדק במנינו כמו שמדקדק על חשבונות כספו ומעותיו אז בודאי יקפיד עליהם ביותר שלא יפסידם, והשנית שידע בבירור שלא חסר כלום מן המנין, כי ביום התענית וביחוד כשמפסיק מבע"י חסרים הרבה ונמצא שמפסיד והוא לא ידע להזהיר להשלימן בברכות אחרות, וכן בשבת וי"ט חסר מהמספר סך רב ויחשוב איך ובמה ישלים אחרות תחתיהן, ואז יעשה לו קלפי שיניח בתוכו מנין פירות או קטניות כמספר הברכות שמברך עד שישלים מנין מאה.

...וחשבון זה חביב לפני המקום ברוך הוא מאד, וישלח ברכה באסמיו, וימלא שנותיו וימיו, יצילנו אף מן קמיו.

היות תשעה באב איז מען מפסיק מבעוד יום, ע"כ פעלט 9 פון די מאה ברכות, דארף מען האלטען חשבון עס צו משלים זיין.

אויב מ'דאווענט פארן עמוד שחרית אדער מנחה, קומט צו נאך 20 ברכות.

אויב מ'איז עולה לתורה שלישי בשחרית אדער במנחה, קומט צו נאך 6 ברכות. (און מ'מאכט במשך המעת לעת לכה"פ 3 אשר יצר'ס).

העולה לתורה כהן אדער לוי, קומט צו נאך 2 ברכות, און אויב מ'רעכנט ברכות התורה פאר 3 ברכות אזוי ווי הרב @להודות האט מעורר געווען, און מ'מאכט במשך המעת לעת 6 אשר יצר'ס, איז מען אויך מסודר.

און ווער ס'האט נישט קיין איינס פון די זאכען, זאל אויסהערן די ברכות פון די עולים לתורה, און בשעת הדחק קען מען עס רעכענען.

און פאר די וואס פירען זיך נישט צו זאגען די ברכה פון 'שעשה לי כל צרכי', דארפען עס אראפנעמען פון די חשבון.

נאך א ברכה וואס קומט צו ט"ב, פאר די וואס פירען זיך ווי די רמ"א צו גיין אין בית החיים, קומט צו די ברכה פון אשר יצר אתכם בדין וכו'.