אידישע וועלט פארומס

דער משנ"ב שרייבט "נכון יותר להתנות בפירוש"... וואס דאס מיינט ס'איז בעסער ארויסצוזאגן. ווען מ'שרייבט דער משנ"ב זאגט "לכתחלה" קען משמע זיין אז נישט טון אזוי איז א "בדיעבד" משא"כ ווען מ'זאגט ס'איז בעסער

מען מעג שוין הערן מוזיק?

רבן גמליאל האט געשריבן: ↑ פרייטאג יולי 28, 2023 1:54 am

מען מעג שוין הערן מוזיק?

ניין
(און אויך א גאנץ יאר איז נישט אזוי גלאטיג...)

לכאורה האט געשריבן: ↑ פרייטאג יולי 28, 2023 1:56 am

רבן גמליאל האט געשריבן: ↑ פרייטאג יולי 28, 2023 1:54 am

מען מעג שוין הערן מוזיק?

ניין
(און אויך א גאנץ יאר איז נישט אזוי גלאטיג...)

ס׳מער נישט גלאטיג ווי אגאנץ יאר?

לכאורה, אלס עשירי באב

בר חכמה האט געשריבן: ↑ פרייטאג יולי 28, 2023 1:59 am

לכאורה האט געשריבן: ↑ פרייטאג יולי 28, 2023 1:56 am

רבן גמליאל האט געשריבן: ↑ פרייטאג יולי 28, 2023 1:54 am

מען מעג שוין הערן מוזיק?

ניין
(און אויך א גאנץ יאר איז נישט אזוי גלאטיג...)

ס׳מער נישט גלאטיג ווי אגאנץ יאר?

יא, זיכער נישט בעסער ווי די דריי וואכן

אוראייניקל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 08, 2024 9:10 am

דער משנ"ב (סי' תקנ"ב סקכ"ב) ברענגט שוין דעם שמועס.

דער רמ"א ברענגט פון מהרי"ל 'ומנהג בכל גלילות אשכנז לאכול סעודה קבועה קודם מנחה, ואחר כך מתפללין מנחה ואוכלים סעודה מפסקת'.

זאגט דער משנ"ב 'ורבים מאחרונים אין דעתם נוחה בזה, להרבות מתחילה בכמה מיני תבשילין ולהתענג בהם, וזהו עיקר סעודתו; ואחר מנחה, שאינו רעב ואינו צמא כלל, אוכל לזכר סעודה מפסקת, והוא רק כעין סעודת עראי.

ועל כן יש מהם שאומר (דאס איז דער מג"א), שלא יאכל קודם מנחה רק תבשיל אחד, ואחר מנחה יאכל עדשים או ביצים, וכנזכר לעיל. ואף שגם זה בכלל תבשיל הוא, לא מצטרפי אהדדי.

והאליהו רבא כתב להצדיק קצת את המנהג, וזה לשונו: אומר אני דכל זמן שהוא מכוין לשם שמים בכוונתו הנ"ל [דהיינו שלא יזיק לו התענית], הרשות בידו. אבל על כל פנים יראה כל אדם שלא ישביע עצמו יותר מדאי. והחכם עיניו בראשו, כדי שיוכל לאכול אחר המנחה סעודה המפסקת, שלא יהא כאכילה גסה ועראי, עד כאן לשונו'.

ברענג מיר נישט אראפ אלע דיעות, כ'פרעג ווי אזוי האט מען זיך געפיהרט אלע יאהרן, כ'מיין אז רוב יודן האבען זיך אזוי געפיהרט.

ס'איז נישט קיין חידוש, ס'שטייט שוין פון פריערדיגע, אידן בעלי נפש ובעלי השגה האבן זיך אייביג אזוי געפיהרט, אבער ס'איז נישט קיין הוראה פארן אלגעמיינעם ציבור.

ייש''כ

farshlufen האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אוגוסט 08, 2024 10:18 am

ס'איז נישט קיין חידוש, ס'שטייט שוין פון פריערדיגע, אידן בעלי נפש ובעלי השגה האבן זיך אייביג אזוי געפיהרט, אבער ס'איז נישט קיין הוראה פארן אלגעמיינעם ציבור.

סי' תקנב, סעיף ט' רמ"א
מ'דארף לערנען יעדע ווארט:

מיהו [תנאי #1] מי שיוכל לסגף עצמו [תנאי #2] ויודע בעצמו שאין התענית מזיק לו [תנאי #3] ומחמיר על עצמו, נקרא קדוש כנ"ל:

האט מיר א מורה הוראה געזאגט, אז די וואס עסן נישט א געהעריגע סעודה פאר מנחה, עסן זיי בדרך כלל בשעת'ן סעודה המפסקת היפש מאכלים [ירקות, פירות וכדו'], און ממילא עסן זיי נאר דאס איי סוף סעודה אויף א נידריגן בענקל, א זאך וואס איז ווייט נישט לכתחילה, דאגעגן די וואס עסן א געהעריגע סעודה פאר מנחה, עסן בשעת'ן סעודה המפסקת נאר ברויט מיט איי, איז די גאנצע סעודה אויפ'ן נידריגע בענקל וואס דאס איז דער לכתחילה אז די גאנצע סעודה זאל זיין אויף א נידריגן בענקל, נישט נאר די איי , וואס דעמאלטס זעהט עס אויס ווי א חוכא וטלולא, ודו"ק.