אידישע וועלט פארומס

.

הרה"ק רבי משה מבאיאן-קראקא זצ"ל הי"ד (לינקס איז מסתמא הרה"ק רבי אברהם איגר מלובלין זצ"ל).

הרה"ק רבי משה מבאיאן-קראקא זצ"ל אין א שמועס מיט (דאכצעך) הרה"ק רבי אברהם איגר מלובלין זצ"ל

פון דא
היה זה, בשנת תר"ס, ובחצרו של כ"ק אדמו"ר מהרי"ד מבעלזא זי"ע, התקיימה שמחת נישואין, לבתו, עם הרה"ק ר' פינעל'ה מאוסטילה זי"ע, החתן היה בן אחיה של הרבנית מבאיאן [אביו היה רבי מרדכי מראחמימטריווקא, אחיה של הרבנית], ואכן הפאר'שפיל, התקיים בחצה"ק בבאיאן, ורבינו זי"ע שלח את בכור בניו כ"ק מרן אדמו"ר מבאיאן- טשערנאוויץ זי"ע, להשתתף בשמחה בשליחותו, כמובן שכיבדהו שם בכבוד גדול, ואף האדמו"ר מבעלזא התרשם ממנו עמוקות, והרבה להפציר בו שישאר לשבת, אך הוא סרב באומרו "בעת שנפרדתי מאבי הק', לא אמר לי להישאר לשבת". אמר לו האדמו"ר מבעלזא, תוכל לתרץ עצמך לאביך, שאני הפצרתי בך מאוד, ולא היה ביכולתך לסרב, השיב לו מרן רבי מנחם נחום כך: "אבער, איך האב זיך נאך קיינמאהל נישט פארענטפערט פארין טאטין". האדמו"ר מבעלזא התפעל עמוקות מתשובה זו.

גלאזער האט געשריבן: פון דא
היה זה, בשנת תר"ס, ובחצרו של כ"ק אדמו"ר מהרי"ד מבעלזא זי"ע, התקיימה שמחת נישואין, לבתו, עם הרה"ק ר' פינעל'ה מאוסטילה זי"ע, החתן היה בן אחיה של הרבנית מבאיאן [אביו היה רבי מרדכי מראחמימטריווקא, אחיה של הרבנית], ואכן הפאר'שפיל, התקיים בחצה"ק בבאיאן, ורבינו זי"ע שלח את בכור בניו כ"ק מרן אדמו"ר מבאיאן- טשערנאוויץ זי"ע, להשתתף בשמחה בשליחותו, כמובן שכיבדהו שם בכבוד גדול, ואף האדמו"ר מבעלזא התרשם ממנו עמוקות, והרבה להפציר בו שישאר לשבת, אך הוא סרב באומרו "בעת שנפרדתי מאבי הק', לא אמר לי להישאר לשבת". אמר לו האדמו"ר מבעלזא, תוכל לתרץ עצמך לאביך, שאני הפצרתי בך מאוד, ולא היה ביכולתך לסרב, השיב לו מרן רבי מנחם נחום כך: "אבער, איך האב זיך נאך קיינמאהל נישט פארענטפערט פארין טאטין". האדמו"ר מבעלזא התפעל עמוקות מתשובה זו.

אני מסופק קצת בזה, כי למה יהי' הפאהרשפיל בחצה"ק באיאן, שהוא דודו? ובמדינה אחרת לא באוקראינה במדינה אשר רחמסטריווקא שוכן בה ולא בגליצי' אשר בעלזא שוכן בה כי אם בבאיאן? אולי הי' יותר בניקל להגיע מבאיאן לבעלזא מאשר לנסוע מרחמסטריווקא. אבל למה יסעו לאיזור ההוא?

פרעגער האט געשריבן:

גלאזער האט געשריבן: פון דא
היה זה, בשנת תר"ס, ובחצרו של כ"ק אדמו"ר מהרי"ד מבעלזא זי"ע, התקיימה שמחת נישואין, לבתו, עם הרה"ק ר' פינעל'ה מאוסטילה זי"ע, החתן היה בן אחיה של הרבנית מבאיאן [אביו היה רבי מרדכי מראחמימטריווקא, אחיה של הרבנית], ואכן הפאר'שפיל, התקיים בחצה"ק בבאיאן, ורבינו זי"ע שלח את בכור בניו כ"ק מרן אדמו"ר מבאיאן- טשערנאוויץ זי"ע, להשתתף בשמחה בשליחותו, כמובן שכיבדהו שם בכבוד גדול, ואף האדמו"ר מבעלזא התרשם ממנו עמוקות, והרבה להפציר בו שישאר לשבת, אך הוא סרב באומרו "בעת שנפרדתי מאבי הק', לא אמר לי להישאר לשבת". אמר לו האדמו"ר מבעלזא, תוכל לתרץ עצמך לאביך, שאני הפצרתי בך מאוד, ולא היה ביכולתך לסרב, השיב לו מרן רבי מנחם נחום כך: "אבער, איך האב זיך נאך קיינמאהל נישט פארענטפערט פארין טאטין". האדמו"ר מבעלזא התפעל עמוקות מתשובה זו.

אני מסופק קצת בזה, כי למה יהי' הפאהרשפיל בחצה"ק באיאן, שהוא דודו? ובמדינה אחרת לא באוקראינה במדינה אשר רחמסטריווקא שוכן בה ולא בגליצי' אשר בעלזא שוכן בה כי אם בבאיאן? אולי הי' יותר בניקל להגיע מבאיאן לבעלזא מאשר לנסוע מרחמסטריווקא. אבל למה יסעו לאיזור ההוא?

גוטע שאלות
איך פארשטיי סתם נישט וואס דא שטייט, אז ס'איז געווען אין באיאן און דער באיאנער רבי האט געשיקט זיין זון זיך משתתף זיין, דער זון האט זיך געזעגנט פון טאטן און געפארן קיין באיאן..
עפעס א טעות דא, די מעשה שטימט נאר אויב ס'איז געווען אין בעלז, איז אומפארשטענדליך די ווערטער 'ואכן הפארשפיל התקיים בחצה"ק בבאיאן"

גלאזער האט געשריבן:

פרעגער האט געשריבן:

גלאזער האט געשריבן: פון דא
היה זה, בשנת תר"ס, ובחצרו של כ"ק אדמו"ר מהרי"ד מבעלזא זי"ע, התקיימה שמחת נישואין, לבתו, עם הרה"ק ר' פינעל'ה מאוסטילה זי"ע, החתן היה בן אחיה של הרבנית מבאיאן [אביו היה רבי מרדכי מראחמימטריווקא, אחיה של הרבנית], ואכן הפאר'שפיל, התקיים בחצה"ק בבאיאן, ורבינו זי"ע שלח את בכור בניו כ"ק מרן אדמו"ר מבאיאן- טשערנאוויץ זי"ע, להשתתף בשמחה בשליחותו, כמובן שכיבדהו שם בכבוד גדול, ואף האדמו"ר מבעלזא התרשם ממנו עמוקות, והרבה להפציר בו שישאר לשבת, אך הוא סרב באומרו "בעת שנפרדתי מאבי הק', לא אמר לי להישאר לשבת". אמר לו האדמו"ר מבעלזא, תוכל לתרץ עצמך לאביך, שאני הפצרתי בך מאוד, ולא היה ביכולתך לסרב, השיב לו מרן רבי מנחם נחום כך: "אבער, איך האב זיך נאך קיינמאהל נישט פארענטפערט פארין טאטין". האדמו"ר מבעלזא התפעל עמוקות מתשובה זו.

אני מסופק קצת בזה, כי למה יהי' הפאהרשפיל בחצה"ק באיאן, שהוא דודו? ובמדינה אחרת לא באוקראינה במדינה אשר רחמסטריווקא שוכן בה ולא בגליצי' אשר בעלזא שוכן בה כי אם בבאיאן? אולי הי' יותר בניקל להגיע מבאיאן לבעלזא מאשר לנסוע מרחמסטריווקא. אבל למה יסעו לאיזור ההוא?

גוטע שאלות
איך פארשטיי סתם נישט וואס דא שטייט, אז ס'איז געווען אין באיאן און דער באיאנער רבי האט געשיקט זיין זון זיך משתתף זיין, דער זון האט זיך געזעגנט פון טאטן און געפארן קיין באיאן..
עפעס א טעות דא, די מעשה שטימט נאר אויב ס'איז געווען אין בעלז, איז אומפארשטענדליך די ווערטער 'ואכן הפארשפיל התקיים בחצה"ק בבאיאן"

זייער פשוט
די פארשפיל איז גיווען אין באיאן ביים שוואגער די פחד יצחק און פון דארט איז מען ווייטער געפארן קיין בעלזא, אין די באיאנער האט מיטגעשיקט זיין זון רבי מנחם החום קיין בעלזא אויף די חתונה, און דארט האט איהם בעלזא רב גיבעטן צו בלייבן אויף שבת, וכן הלאה

א נייע בילד אפירגעקימען

אץ קוצץ האט געשריבן: א נייע בילד אפירגעקימען

IMG-20190813-WA0013.jpg

דאס איז דער בילד אויפן דעקל?

לפענ"ד איז דאס בעל מקור ברוך מסערעט און נישט רמ"נ מבאיאן-טשערנאוויץ

זיכער אזוי

האב איך די בילד ווי אזוי לייגט מען עס דא ארויף?

אחד מעיר האט געשריבן: האב איך די בילד ווי אזוי לייגט מען עס דא ארויף?

קבלתי התמונה

שמואל'יק'יל האט געשריבן: היינט באנאכט איז יו"ד פון כ"ק אדמו"ר הרה"ק ר' משה פרידמן פון באיאן קראקא הי"ד זיע"א - ג' אלול תש"ג. א זון פון כ"ק הרה"ק ר' שלום יוסף פרידמן פון הוסיאטין זיע"א און א אידעם פון כ"ק אדמו"ר הרה"ק ר' מנחם נחום פרידמן פון באיאן טשערנאווץ זיע"א.
גידריקט פון איהם א ספר מיט זיינע תשובות, תורות, אגרות און א ביסיל תולדות מיט דעם נמען "דעת משה".

ביי א פארהער אין ישיבה חכמי לובלין צוזאמען מיט דער קאזיגלובער רב ה׳ ינקום דמם

היינט נאכט די הילולא קדישא פין די באיאנער טשערנאוויצער רבי זצוק"ל דער עלסטע זוהן פון די ערשטע באיאנער רבי זי''ע

היינט נאכט די הילולא קדישא זי''ע

איינער מיט א בילד פון זיין מצבה?

מומחה יוחס האט געשריבן: ↑ דינסטאג אוגוסט 16, 2022 12:43 am

היינט נאכט די הילולא קדישא זי''ע

רימנובער אייניקעל האט געשריבן: ↑ מוצ"ש אקטאבער 05, 2013 9:21 pm

יצמחפורקניה האט געשריבן:

ס'איז אויך דא א בילד פון זיי ברידער דער לייפציגער אין מירון, ווער קען עס ארויף לייגען ?

אגב, איך באמערק אויף די אלטע בילדער פון די רוזשינער און טשערנאבלער קינדער, אז זיי זענען אלע געגאנגען מיט ליכטיגע בעקיטשעס. כהיום גייען זיי אלע נאר שווארץ, ווער ווייסט די סיבה ?

די סאדיגערער רבי ז"ל פון בני ברק וואס איז לעצטענס אוועק איז געגאנגען קאלירטע בעקיטשעס. די דערמאנסט מיר אז די ערשטע בעלזער רב הרה"ק רבי שלום, איז געווען די ערשטע רבי וואס איז נישט געגאנגען מיט בגדי לבן און שבת.

אלי ריזינע רביס ביז איין דור ארויף זענען געגיינגין קאלירט חוץ ר' מרדכי שלמה מבאיאן משא"כ זיינע ברודערס יא

שמואל'יק'יל האט געשריבן: ↑ מאנטאג סעפטעמבער 01, 2008 12:24 pm

היינט באנאכט איז יו"ד פון כ"ק אדמו"ר הרה"ק ר' אברהם יעקב פרידמן פון באיאן לעמבערג הי"ד זיע"א - ב' אלול תש"ב. א זון פון הערשטער באיאנע רבי כ"ק אדמו"ר הרה"ק ר' יצחק פרידמן פון באיאן זיע"א און א אידעם (בזיוו"ר) פון רבי אהרן שור פון בארדיטשוב, (בזיוו"ש) פון כ"ק אדמו"ר הרה"ק ר' מרדכי טווערסקי פון טשערנאביל לויעב זיע"א.
גידריקט פון איהם א ספר מיט זיינע תורות, אגרות און א ביסיל תולדות מיט דעם נמען "נחלת יעקב".

https://www.ganzach.org.il/mentions/%D7 ... %A7%D7%91/

היינט נאכט ג אלול איז יו"ד פון הרה"ק ר' משה'ניו מבאיאן איידעם פון הרה"ק ר' מנחם נחום מבאיאן. נאכן הסתלקות פון זיין שווער געווארן רבי אין קראקא , און נאכן פטירה פון הרה"ג ר' מאיר שפירא זצ"ל ר''י יח"ל האט ער געדינט אלץ נשיא הישיבה

יש תורה בעולם האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג סעפטעמבער 05, 2024 3:44 pm

היינט נאכט ג אלול איז יו"ד פון הרה"ק ר' משה'ניו מבאיאן

רבי משה'ניו איז געווען א זוהן פון רבי שלום יוסף, זוהן פונעם ערשטן הוסיאטינער רבי. ר' שלום יוסף איז נפטר געווארן יונגערהייט, נאך בחיי אביו.