אידישע וועלט פארומס

לאלי-פאפ האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 11:23 pm

כעלעמערחכם האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 5:17 pm

ראשעשיווע האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 2:07 pm

איך קום אריין צום ציון, איך בין דא זיך מקשר צו זיין. איך טראכט נישט אויב איך וועל וויינען, אדער וואס איך דארף יעצט רעדן. ס'איז פשוט גוט דא צו זיין נעבן דעם איש השלום.

ביי ר"ר אלימלך האב איך שוין ספאנטאן געוויינט, ביי ר' שמעון אין מירון שוין געוויינט פלוצלינג, אבער ביים רבי'ן איז א צווייטע זאך אינגאנצן. איך טראכט נישט פון קיין געוויינען, דא קום איך זיך צו מקשר זיין. עס קען צומאל קומען טרערן פון געגועים, אבער זיך נעמען וויינען איז נאכנישט אונטערגעקומען, און איך ניוץ עס נישט אלס א מיטל צו מעסטן מיין הצקרבות צום רבי'ן.

דער רבי גיבט פאר יעדן אן עקספיריענס ספעציעל דעזיינט פאר יענעמס ספעציפישן שורש נשמה.

100% וויינען איז א גשמיות'דיגע מתנה פונעם אייבערשטן...
(לדעתי)

איך האב אלץ געמיינט אז וויינען האט מיט די נפשית'דיגע נאטור פון א מענטש איך למשל וויין קיינמאל נישט אפילו ביים הייליגן רבין ס'איז דא מענטשן וואס זענען געפילישער

עיין בלקוטי תפילות ח"ב נ"ז א תפילה מ'זאל זוכה זיין צו קענען וויינען בפרט און די ימים נוראים

ר'שרגא איז די איינציגסטע בעל תפילה וואס דאווענט סײ און קלויז אין סיי אין קוליקא (דער קיבוץ/נייע קלויז)

שמואל גרינפעלד האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 11:56 pm

לאלי-פאפ האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 11:23 pm

כעלעמערחכם האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 5:17 pm

ראשעשיווע האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 2:07 pm

איך קום אריין צום ציון, איך בין דא זיך מקשר צו זיין. איך טראכט נישט אויב איך וועל וויינען, אדער וואס איך דארף יעצט רעדן. ס'איז פשוט גוט דא צו זיין נעבן דעם איש השלום.

ביי ר"ר אלימלך האב איך שוין ספאנטאן געוויינט, ביי ר' שמעון אין מירון שוין געוויינט פלוצלינג, אבער ביים רבי'ן איז א צווייטע זאך אינגאנצן. איך טראכט נישט פון קיין געוויינען, דא קום איך זיך צו מקשר זיין. עס קען צומאל קומען טרערן פון געגועים, אבער זיך נעמען וויינען איז נאכנישט אונטערגעקומען, און איך ניוץ עס נישט אלס א מיטל צו מעסטן מיין הצקרבות צום רבי'ן.

דער רבי גיבט פאר יעדן אן עקספיריענס ספעציעל דעזיינט פאר יענעמס ספעציפישן שורש נשמה.

100% וויינען איז א גשמיות'דיגע מתנה פונעם אייבערשטן...
(לדעתי)

איך האב אלץ געמיינט אז וויינען האט מיט די נפשית'דיגע נאטור פון א מענטש איך למשל וויין קיינמאל נישט אפילו ביים הייליגן רבין ס'איז דא מענטשן וואס זענען געפילישער

עיין בלקוטי תפילות ח"ב נ"ז א תפילה מ'זאל זוכה זיין צו קענען וויינען בפרט און די ימים נוראים

שיחות הר"ן סי כא'

גַּם צְרִיכִין לִבְכּוֹת בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה.

---

ס'אבער לאו דוקא ביים דאווענען, און לאו דווקא ביים ציון.

חזקיהו האט געשריבן: ↑ זונטאג אקטאבער 13, 2024 12:12 pm

שמואל גרינפעלד האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 11:56 pm

לאלי-פאפ האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 11:23 pm

כעלעמערחכם האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 5:17 pm

ראשעשיווע האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 2:07 pm

איך קום אריין צום ציון, איך בין דא זיך מקשר צו זיין. איך טראכט נישט אויב איך וועל וויינען, אדער וואס איך דארף יעצט רעדן. ס'איז פשוט גוט דא צו זיין נעבן דעם איש השלום.

ביי ר"ר אלימלך האב איך שוין ספאנטאן געוויינט, ביי ר' שמעון אין מירון שוין געוויינט פלוצלינג, אבער ביים רבי'ן איז א צווייטע זאך אינגאנצן. איך טראכט נישט פון קיין געוויינען, דא קום איך זיך צו מקשר זיין. עס קען צומאל קומען טרערן פון געגועים, אבער זיך נעמען וויינען איז נאכנישט אונטערגעקומען, און איך ניוץ עס נישט אלס א מיטל צו מעסטן מיין הצקרבות צום רבי'ן.

דער רבי גיבט פאר יעדן אן עקספיריענס ספעציעל דעזיינט פאר יענעמס ספעציפישן שורש נשמה.

100% וויינען איז א גשמיות'דיגע מתנה פונעם אייבערשטן...
(לדעתי)

איך האב אלץ געמיינט אז וויינען האט מיט די נפשית'דיגע נאטור פון א מענטש איך למשל וויין קיינמאל נישט אפילו ביים הייליגן רבין ס'איז דא מענטשן וואס זענען געפילישער

עיין בלקוטי תפילות ח"ב נ"ז א תפילה מ'זאל זוכה זיין צו קענען וויינען בפרט און די ימים נוראים

שיחות הר"ן סי כא'

גַּם צְרִיכִין לִבְכּוֹת בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה.

---

ס'אבער לאו דוקא ביים דאווענען, און לאו דווקא ביים ציון.

און אויך לאו דוקא אז מ'דארף זיך שטופן דערצו.

מענין לענין, שיחות הר''ן סי' קנ''ה:
כָּל זֶה אָמַר בְּלֵיל שַׁבָּת קֹדֶשׁ. וּבִתְחִלָּה שָׁאַל אוֹתִי: “הַאַתָּה שָׂמֵחַ בְּשַׁבָּת?” הֵשַׁבְתִּי: “אֲנִי לִפְעָמִים נִתְעוֹרֵר עָלַי אֵיזֶה יִרְאָה בְּשַׁבָּת” (שֶׁקּוֹרִין ״פְרוּם״). וְאָמַרְתִּי לוֹ בְּזוֹ הַלָּשׁוֹן: “אִיךְ בִּין אַמָאל פְרוּם”. וְהֵשִׁיב: “לֹא כָּךְ הוּא, הָעִקָּר הוּא שִׂמְחָה”.

וְאָז הוֹכִיחַ אוֹתִי הַרְבֵּה לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה דַּיְקָא בְּשַׁבָּת. וְאָז אָמַר כָּל הָעִנְיָן הַנִּדְפַּס (בְּ”לִקּוּטֵי תִּנְיָנָא” סִימָן י”ז) מֵעִנְיַן מַעֲלַת הַשִּׂמְחָה בְּשַׁבָּת. וְנִכְלָל שָׁם שֶׁגַּם הַיִּרְאָה עִקַּר עֲלִיָּתָהּ - עַל יְדֵי הַשִּׂמְחָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, הַיְנוּ: שֶׁעִקַּר הוּא רַק הַשִּׂמְחָה בְּשַׁבָּת. וְאָז דַּיְקָא עוֹלָה הַיִּרְאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַה שֶּׁקּוֹרִין ״פְרוּם״.

וְהֶאֱרִיךְ הַרְבֵּה בַּשִּׂיחָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְהוֹכִיחַ אוֹתָנוּ -וְאוֹתִי בְּיוֹתֵר - לְהִתְגַּבֵּר לִהְיוֹת שָׂמֵחַ וְטוֹב לֵב בְּשַׁבָּת, וּלְהַרְבּוֹת בְּתַעֲנוּגֵי שַׁבָּת וְכוּ’ (כַּנִּדְפַּס שָׁם).

וְאָמַר: ״הֲלֹא כָּל הוֹצָאוֹתָיו שֶׁל אָדָם קְצוּבִין חוּץ מֵהוֹצָאוֹת שַׁבָּתוֹת וְיוֹם טוֹב״ וְכוּ’
וְאָמַר: ״הֲלֹא גַּם בַּעַל הַבַּיִת פָּשׁוּט הוּא שָׂמֵחַ בְּשַׁבָּת בְּהַדָּגִים וְהַזּ’וּפִּיצֶא שֶׁלּוֹ״.

וְאַחַר כָּךְ אָמַר לִי: “עַתָּה יְהֵא לְךָ מִמַּה לִּהְיוֹת בְּמָרָה שְׁחוֹרָה”. כַּוָּנָתוֹ, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוֹכִיחַ אוֹתִי הַרְבֵּה לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה בְּשַׁבָּת, יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁאֶהְיֶה ח”ו בְּמָרָה שְׁחוֹרָה בְּיוֹתֵר מִזֶּה בְּעַצְמוֹ, מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה בְּשַׁבָּת וְאֵינִי זוֹכֶה לָזֶה. (וּבֶאֱמֶת כִּוֵּן מְאֹד לְמַחֲשַׁבְתִּי בָּזֶה, כִּי תֵּכֶף בְּעֵת אֲמִירָתוֹ כָּל הנ”ל הִתְחִיל לַעֲלוֹת עַל מַחֲשַׁבְתִּי דְּאָגוֹת אֵיךְ זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּשַׁבָּת). וּבָזֶה שֶׁאָמַר דִּבּוּרָיו הַקְּדוֹשִׁים הָאֵלּוּ - “עַתָּה יִהְיֶה לְךָ” וְכוּ’ - בָּזֶה נִחֵם וְחִזֵּק אוֹתִי הַרְבֵּה, שֶׁעַל כָּל פָּנִים לֹא יִהְיֶה לִי מָרָה שְׁחוֹרָה מִזֶּה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֲנִי מְחֻיָּב לִשְׂמֹחַ בְּשַׁבָּת, וכנ”ל.

הגה"צ ר"י תפארת התורה באשרייבט גאר שיין די נסיעה קיין אומאן תשפ"ה
https://breslev-center-live.us-east-1.l ... %D7%94.pdf

הילולת רביה"ק אין קרית יואל!