עשרה דורות מאדם עד נח 1) אדם 2) שת 3) אנוש 4) קינן 5) מהללאל 6) ירד 7) חנוך 8) מתושלח 9) למך 10) נח
עשרה דורות מנח ועד אברהם 1)נח 2) שם 3) ארפכשד 4) שלח 5) עבר 6) פלג 7) רעו 8) שרוג 9) נחור 10)תרח 11) אברהם
10 צו 11? דער תירוץ איז אז ביידע זענען ריכטיג, און מיר פירן זיך ווי די ערשטע וועג וואס נח איז דער ערשטע דור פון זיך אליין און צענטע דור פון אדם, אבער אין די צווייטע וועג איז אברהם א ערשטע דור פון תרח און צענטע דור פון נח.
דערובער (לויט דער ערשטע וועג) איז דאס אור-אור-אור אייניקל א ערשטע דור פון זיך אליין א צווייטע דור פונעם מאמע א דריטע דור פונעם באבע א פערדע דור פון די עלטער באבע א פיפטע דור פון עלטער עלטער באבע און א זעקסטע דור פון עלטער עלטער עלטער באבע
עשרה דורות מאדם עד נח 1) אדם 2) שת 3) אנוש 4) קינן 5) מהללאל 6) ירד 7) חנוך 8) מתושלח 9) למך 10) נח
עשרה דורות מנח ועד אברהם 1)נח 2) שם 3) ארפכשד 4) שלח 5) עבר 6) פלג 7) רעו 8) שרוג 9) נחור 10)תרח 11) אברהם
10 צו 11? דער תירוץ איז אז ביידע זענען ריכטיג, און מיר פירן זיך ווי די ערשטע וועג וואס נח איז דער ערשטע דור פון זיך אליין און צענטע דור פון אדם, אבער אין די צווייטע וועג איז אברהם א ערשטע דור פון תרח און צענטע דור פון נח.
דערובער (לויט דער ערשטע וועג) איז דאס אור-אור-אור אייניקל א ערשטע דור פון זיך אליין א צווייטע דור פונעם מאמע א דריטע דור פונעם באבע א פערדע דור פון די עלטער באבע א פיפטע דור פון עלטער עלטער באבע און א זעקסטע דור פון עלטער עלטער עלטער באבע
זע רש"י אין פ' לך לך עה"פ ודור רביעי ישובו הנה אז מען רעכנט נישט די מענטש אליין נאר דער זוהן הייסט דער ערשטער דור אא"וו
עשרה דורות מאדם עד נח 1) אדם 2) שת 3) אנוש 4) קינן 5) מהללאל 6) ירד 7) חנוך 8) מתושלח 9) למך 10) נח
עשרה דורות מנח ועד אברהם 1)נח 2) שם 3) ארפכשד 4) שלח 5) עבר 6) פלג 7) רעו 8) שרוג 9) נחור 10)תרח 11) אברהם
10 צו 11? דער תירוץ איז אז ביידע זענען ריכטיג, און מיר פירן זיך ווי די ערשטע וועג וואס נח איז דער ערשטע דור פון זיך אליין און צענטע דור פון אדם, אבער אין די צווייטע וועג איז אברהם א ערשטע דור פון תרח און צענטע דור פון נח.
דערובער (לויט דער ערשטע וועג) איז דאס אור-אור-אור אייניקל א ערשטע דור פון זיך אליין א צווייטע דור פונעם מאמע א דריטע דור פונעם באבע א פערדע דור פון די עלטער באבע א פיפטע דור פון עלטער עלטער באבע און א זעקסטע דור פון עלטער עלטער עלטער באבע
זע רש"י אין פ' לך לך עה"פ ודור רביעי ישובו הנה אז מען רעכנט נישט די מענטש אליין נאר דער זוהן הייסט דער ערשטער דור אא"וו
ריכטיג אז כלב בן חצרון בן פרץ בן יהודה בן יעקב רופט דער תורה אן דער פערדע דור פון יעקב, אבער וויאזוי ווערט דעמאלט פארענטפערט די 10 און 11?
מוז מען לכאורה זאגן אז לשון התורה און לשון חכמים (אדער בני אדם) קען זיין אנדערש. איז דא א אנדערע תירוץ?
עשרה דורות מאדם עד נח 1) אדם 2) שת 3) אנוש 4) קינן 5) מהללאל 6) ירד 7) חנוך 8) מתושלח 9) למך 10) נח
עשרה דורות מנח ועד אברהם 1)נח 2) שם 3) ארפכשד 4) שלח 5) עבר 6) פלג 7) רעו 8) שרוג 9) נחור 10)תרח 11) אברהם
10 צו 11? דער תירוץ איז אז ביידע זענען ריכטיג, און מיר פירן זיך ווי די ערשטע וועג וואס נח איז דער ערשטע דור פון זיך אליין און צענטע דור פון אדם, אבער אין די צווייטע וועג איז אברהם א ערשטע דור פון תרח און צענטע דור פון נח.
דערובער (לויט דער ערשטע וועג) איז דאס אור-אור-אור אייניקל א ערשטע דור פון זיך אליין א צווייטע דור פונעם מאמע א דריטע דור פונעם באבע א פערדע דור פון די עלטער באבע א פיפטע דור פון עלטער עלטער באבע און א זעקסטע דור פון עלטער עלטער עלטער באבע
זע רש"י אין פ' לך לך עה"פ ודור רביעי ישובו הנה אז מען רעכנט נישט די מענטש אליין נאר דער זוהן הייסט דער ערשטער דור אא"וו
ריכטיג אז כלב בן חצרון בן פרץ בן יהודה בן יעקב רופט דער תורה אן דער פערדע דור פון יעקב, אבער וויאזוי ווערט דעמאלט פארענטפערט די 10 און 11?
מוז מען לכאורה זאגן אז לשון התורה און לשון חכמים (אדער בני אדם) קען זיין אנדערש. איז דא א אנדערע תירוץ?
עיי"ש בתוספות יו"ט שכתב: עשרה דורות מנח ועד אברהם - לא דמי למאדם ועד נח. דאדם ונח בכלל עשרה. אבל הכא אין נח בכלל. אלא לפי דסיים בנח. הדר ופתח ביה:
מכון 'מראה המקום' מראי מקומות ומקורות פאר ספרים, מאמרים, וכדומה.[email protected] מיר האבן בעזהשי"ת א סאך יארן עקספיריענס