אידישע וועלט פארומס

אלטגעזעסענע מאנסיער האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 01, 2024 2:01 am

אכט האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 01, 2024 2:00 am

אלטגעזעסענע מאנסיער האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 01, 2024 1:57 am

וואס איז די היתר צו מאכען א לייף אינשורנס?

אויב מ'מוז זיך מאכען א חבלה, איז דאך עס א איסור דאורייתא, און הגם לצורך רפואה איז מותר, אזוי ווי מ'זעט אז בימי חז"ל פלעגט מען זיך מקיז דם זיין, אבער לצורך ממון איז דאך אסור אזוי ווי ר' משה פיינשטיין איז מבאר אין א תשובה.

און הגם ער איז יא מצדד להקל צו מנדב זיין דם פאר באצאלט, איז ער אויך נישט ברור מיט די היתר.

נישׁט יעדער בעט בלוט.

איך האב געפרעגט פאר די וואס בעטן יא בלוט.

די פאקט איז אז דער דאזיגער בלוט טעסט איז במציאות הונדערט פראצענט אויך לצורך רפואה.

די לייף אינשורענס קאמפאני טשעקט דורך דעם מענטשן׳ס בלוט טעסט דורך און דורך זיי זוכן דורך כל מיני זאכן זיכער צו מאכן אז דער מענטש איז בתכלית הבריאות בשלימות.

אסאך אינשורענס אגענטן האבן שוין געדארפט מבשר זיין באזארגטע רעזולטאטן איבער זייער בלוט טעסט וואס האט געדארפט באהאנדלט ווערן ביים דאקטאר זאפארט.

ווען די אינשורענס בלוט טעסט קומט צוריק גוט, אז דער מענטש איז ב״ה פולקאם געזונט איז דאס א בשורה טובה תדשן עצם.

פאר'מוח'ט האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 01, 2024 1:50 am

שפילקעס האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 2:35 am

פאר'מוח'ט האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג אקטאבער 31, 2024 1:01 am

א קריעם וואס איז געמאכט פון פעטנ’ס פון א בהמה - נבלה
איז מותר צו נוצן?

מחלוקת הראשונים אם סיכה כאכילה. ובפשטות אסור.

א חוץ אויב ס’איז שטארקפגום די טעם מעג מען יא.

כ’האב אביסל דורכגעטון די הלכה,
בפשטות איז עס מותר אויב עס איז אינו ראוי לאכילת אדם.
פארוואס דארף עס זיין שטארק פגום,
ס’איז נישט קיין איסור הנאה וואס דארף זיין אינו ראוי לאכילת כלב.

ריכטיג, ס'ברויך נישט זיין אינו ראוי לאכילת כלב, אבער יא ''אינו ראוי'' לאכילת אדם , פארשטייט זיך לדעת המחמירים.

די נקודה האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 01, 2024 5:03 am

אלטגעזעסענע מאנסיער האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 01, 2024 2:01 am

אכט האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 01, 2024 2:00 am

אלטגעזעסענע מאנסיער האט געשריבן: ↑ פרייטאג נאוועמבער 01, 2024 1:57 am

וואס איז די היתר צו מאכען א לייף אינשורנס?

אויב מ'מוז זיך מאכען א חבלה, איז דאך עס א איסור דאורייתא, און הגם לצורך רפואה איז מותר, אזוי ווי מ'זעט אז בימי חז"ל פלעגט מען זיך מקיז דם זיין, אבער לצורך ממון איז דאך אסור אזוי ווי ר' משה פיינשטיין איז מבאר אין א תשובה.

און הגם ער איז יא מצדד להקל צו מנדב זיין דם פאר באצאלט, איז ער אויך נישט ברור מיט די היתר.

נישׁט יעדער בעט בלוט.

איך האב געפרעגט פאר די וואס בעטן יא בלוט.

די פאקט איז אז דער דאזיגער בלוט טעסט איז במציאות הונדערט פראצענט אויך לצורך רפואה.

די לייף אינשורענס קאמפאני טשעקט דורך דעם מענטשן׳ס בלוט טעסט דורך און דורך זיי זוכן דורך כל מיני זאכן זיכער צו מאכן אז דער מענטש איז בתכלית הבריאות בשלימות.

אסאך אינשורענס אגענטן האבן שוין געדארפט מבשר זיין באזארגטע רעזולטאטן איבער זייער בלוט טעסט וואס האט געדארפט באהאנדלט ווערן ביים דאקטאר זאפארט.

ווען די אינשורענס בלוט טעסט קומט צוריק גוט, אז דער מענטש איז ב״ה פולקאם געזונט איז דאס א בשורה טובה תדשן עצם.

זייער א ריכטיגע נקודה.

אבער די שאלה איז נאך אלץ נוגע פאר איינער וואס גייט יערליך צום דאקטער אזוי ווי ס'פארלאנגט זיך אלס די השתדלות פון וְנִשְׁמַרְתֶּ֥ם מְאֹ֖ד לְנַפְשֹׁתֵיכֶ֑ם, און אפילו הכי דארף ער זיך חובל זיין נאכאמאל פאר די לייף אינשורנס, און דא האט ער שוין נישט די היתר פון צורך רפואה.

און אפילו עס איז דא א מיעוט שאינו מצוי אז זיי וועלן זען עפעס וואס די דאקטער האט פארזען, אז עס נאך אלץ נישט מתיר א איסור דאורייתא, אפילו לצורך רפואה בפרט ווען ס'איז נישט חולה לפנינו.

חישב שהיום חל תענית בה"ב וקיבל עליו תענית אתמול במנחה, והנה נודע לו שתענית הראשון של בה"ב נקבע בשבוע הבא. האם עליו לגמור תעניתו היום או הוה קבלה בטעות?

שר מקוצי האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 04, 2024 10:21 am

חישב שהיום חל תענית בה"ב וקיבל עליו תענית אתמול במנחה, והנה נודע לו שתענית הראשון של בה"ב נקבע בשבוע הבא. האם עליו לגמור תעניתו היום או הוה קבלה בטעות?

קבלה בטעות

מעג מען מאכן א סעודת סיום מסכת מיט מעות מעשר?

מעשה שהיה
א געוויסע מוסד האט אראנדזירט א 'פרויען אווענט' לטובת המוסד, און זיי האבן עדווערטייזט אז ביים אווענט גייט מען אויסראפלען א גורל פון א געדעקטע שבת טיש מיט אלע צוגעהערן.
מרת. גאלדבערג איז געגעאנגען צום אווענט, און איר שכנטע האט איר געגעבן $20 צו קענען זיין אינם גורל.
זי האט געקויפט 2 טיקעטס. 1 פאר איר און 1 פארן שכנטע. סוף פונם אווענט האט מרת. גאלדבערג געוואונען די שבת טיש. די שמחה איז געווען גרויס.
די נעקסטע טאג כאפט זי זיך... ווער האט געוואונען? איך אדער די שכנטע?
עס איז נישטא קיין שום סימן וועלכע טיקעט איז פאר וועמען.

moishy56 האט געשריבן: ↑ מיטוואך נאוועמבער 06, 2024 12:32 pm

מעשה שהיה
א געוויסע מוסד האט אראנדזירט א 'פרויען אווענט' לטובת המוסד, און זיי האבן עדווערטייזט אז ביים אווענט גייט מען אויסראפלען א גורל פון א געדעקטע שבת טיש מיט אלע צוגעהערן.
מרת. גאלדבערג איז געגעאנגען צום אווענט, און איר שכנטע האט איר געגעבן $20 צו קענען זיין אינם גורל.
זי האט געקויפט 2 טיקעטס. 1 פאר איר און 1 פארן שכנטע. סוף פונם אווענט האט מרת. גאלדבערג געוואונען די שבת טיש. די שמחה איז געווען גרויס.
די נעקסטע טאג כאפט זי זיך... ווער האט געוואונען? איך אדער די שכנטע?
עס איז נישטא קיין שום סימן וועלכע טיקעט איז פאר וועמען.

אינטערעסאנטער שאלה.

לאז וויסן וואס דיינים פסק'ן איז דער דין.

איל_משולש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 12:11 am

moishy56 האט געשריבן: ↑ מיטוואך נאוועמבער 06, 2024 12:32 pm

מעשה שהיה
א געוויסע מוסד האט אראנדזירט א 'פרויען אווענט' לטובת המוסד, און זיי האבן עדווערטייזט אז ביים אווענט גייט מען אויסראפלען א גורל פון א געדעקטע שבת טיש מיט אלע צוגעהערן.
מרת. גאלדבערג איז געגעאנגען צום אווענט, און איר שכנטע האט איר געגעבן $20 צו קענען זיין אינם גורל.
זי האט געקויפט 2 טיקעטס. 1 פאר איר און 1 פארן שכנטע. סוף פונם אווענט האט מרת. גאלדבערג געוואונען די שבת טיש. די שמחה איז געווען גרויס.
די נעקסטע טאג כאפט זי זיך... ווער האט געוואונען? איך אדער די שכנטע?
עס איז נישטא קיין שום סימן וועלכע טיקעט איז פאר וועמען.

אינטערעסאנטער שאלה.

לאז וויסן וואס דיינים פסק'ן איז דער דין.

דיינים זענען נישט קיין באבא'ס.
סאיז א יחלוקו אדער א גורל צווישן די צוויי.

געמבלער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 12:17 am

איל_משולש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 12:11 am

moishy56 האט געשריבן: ↑ מיטוואך נאוועמבער 06, 2024 12:32 pm

מעשה שהיה
א געוויסע מוסד האט אראנדזירט א 'פרויען אווענט' לטובת המוסד, און זיי האבן עדווערטייזט אז ביים אווענט גייט מען אויסראפלען א גורל פון א געדעקטע שבת טיש מיט אלע צוגעהערן.
מרת. גאלדבערג איז געגעאנגען צום אווענט, און איר שכנטע האט איר געגעבן $20 צו קענען זיין אינם גורל.
זי האט געקויפט 2 טיקעטס. 1 פאר איר און 1 פארן שכנטע. סוף פונם אווענט האט מרת. גאלדבערג געוואונען די שבת טיש. די שמחה איז געווען גרויס.
די נעקסטע טאג כאפט זי זיך... ווער האט געוואונען? איך אדער די שכנטע?
עס איז נישטא קיין שום סימן וועלכע טיקעט איז פאר וועמען.

אינטערעסאנטער שאלה.

לאז וויסן וואס דיינים פסק'ן איז דער דין.

דיינים זענען נישט קיין באבא'ס.
סאיז א יחלוקו אדער א גורל צווישן די צוויי.

אבער זי איז דאך מוחזק יעצט בפשטות קען זי טענה'ן אז זי האט געווינען און פערטיג

רבא מברניש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 10:45 am

געמבלער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 12:17 am

איל_משולש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 12:11 am

moishy56 האט געשריבן: ↑ מיטוואך נאוועמבער 06, 2024 12:32 pm

מעשה שהיה
א געוויסע מוסד האט אראנדזירט א 'פרויען אווענט' לטובת המוסד, און זיי האבן עדווערטייזט אז ביים אווענט גייט מען אויסראפלען א גורל פון א געדעקטע שבת טיש מיט אלע צוגעהערן.
מרת. גאלדבערג איז געגעאנגען צום אווענט, און איר שכנטע האט איר געגעבן $20 צו קענען זיין אינם גורל.
זי האט געקויפט 2 טיקעטס. 1 פאר איר און 1 פארן שכנטע. סוף פונם אווענט האט מרת. גאלדבערג געוואונען די שבת טיש. די שמחה איז געווען גרויס.
די נעקסטע טאג כאפט זי זיך... ווער האט געוואונען? איך אדער די שכנטע?
עס איז נישטא קיין שום סימן וועלכע טיקעט איז פאר וועמען.

אינטערעסאנטער שאלה.

לאז וויסן וואס דיינים פסק'ן איז דער דין.

דיינים זענען נישט קיין באבא'ס.
סאיז א יחלוקו אדער א גורל צווישן די צוויי.

אבער זי איז דאך מוחזק יעצט בפשטות קען זי טענה'ן אז זי האט געווינען און פערטיג

נאכמער, האט זי דען קונה געווען די טיקעט פאר'ן שכנטע? ווילאנג זי גיבט נישט איבער די טיקעט אדער זי איז עס קונה בפירוש פאר'ן שכנטע קען זי גיבן וועלכע זי וויל.

דריידל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 10:58 am

רבא מברניש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 10:45 am

געמבלער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 12:17 am

איל_משולש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 12:11 am

moishy56 האט געשריבן: ↑ מיטוואך נאוועמבער 06, 2024 12:32 pm

מעשה שהיה
א געוויסע מוסד האט אראנדזירט א 'פרויען אווענט' לטובת המוסד, און זיי האבן עדווערטייזט אז ביים אווענט גייט מען אויסראפלען א גורל פון א געדעקטע שבת טיש מיט אלע צוגעהערן.
מרת. גאלדבערג איז געגעאנגען צום אווענט, און איר שכנטע האט איר געגעבן $20 צו קענען זיין אינם גורל.
זי האט געקויפט 2 טיקעטס. 1 פאר איר און 1 פארן שכנטע. סוף פונם אווענט האט מרת. גאלדבערג געוואונען די שבת טיש. די שמחה איז געווען גרויס.
די נעקסטע טאג כאפט זי זיך... ווער האט געוואונען? איך אדער די שכנטע?
עס איז נישטא קיין שום סימן וועלכע טיקעט איז פאר וועמען.

אינטערעסאנטער שאלה.

לאז וויסן וואס דיינים פסק'ן איז דער דין.

דיינים זענען נישט קיין באבא'ס.
סאיז א יחלוקו אדער א גורל צווישן די צוויי.

אבער זי איז דאך מוחזק יעצט בפשטות קען זי טענה'ן אז זי האט געווינען און פערטיג

נאכמער, האט זי דען קונה געווען די טיקעט פאר'ן שכנטע? ווילאנג זי גיבט נישט איבער די טיקעט אדער זי איז עס קונה בפירוש פאר'ן שכנטע קען זי גיבן וועלכע זי וויל.

די שכנ'טע האט געגעבן געלט איז מעות קונות און אין ברירה.

שעטנז האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 11:02 am

דריידל האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 10:58 am

רבא מברניש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 10:45 am

געמבלער האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 12:17 am

איל_משולש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג נאוועמבער 07, 2024 12:11 am

אינטערעסאנטער שאלה.

לאז וויסן וואס דיינים פסק'ן איז דער דין.

דיינים זענען נישט קיין באבא'ס.
סאיז א יחלוקו אדער א גורל צווישן די צוויי.

אבער זי איז דאך מוחזק יעצט בפשטות קען זי טענה'ן אז זי האט געווינען און פערטיג

נאכמער, האט זי דען קונה געווען די טיקעט פאר'ן שכנטע? ווילאנג זי גיבט נישט איבער די טיקעט אדער זי איז עס קונה בפירוש פאר'ן שכנטע קען זי גיבן וועלכע זי וויל.

די שכנ'טע האט געגעבן געלט איז מעות קונות און אין ברירה.

ווען די שכנטע האט געגעבן געלט איז נישט געווען וואס קונה צו זיין. זי האט געמאכט די אנדערע פרוי פאר א שליח.

הלכות ריבית

מעשה שהיה:
נתנאל האט אום תשע''ו געזוכט צו בארגן געלט צו קויפן א הויז צו וואוינען. זיין ידיד שרולי זאגט אים: איך האב ליגען דא אין ניו יארק 20,000 שווייצער פראנק קעש. די קענסט עס בארגן, אבער די וועסט מיר שולדיג בלייבן 20,000 שווייצער פראנק, נישט קיין חילוק צו די שוויות פון שווייצער פראנק וועט ארויפגיין אדער אראפגיין.
נתנאל האט אויפגעטוישט די שווייצער פראנק אויף דאללערס, און האט עס געניצט צו קויפן זיין הויז בשעטומ''צ.
נתנאל האט בשעתו זיך געשאפט א מטבע פון 1 שווייצער פראנק און האט עס ביי אים אין שטוב עד היום הזה. ווייל אויב ער פארמאגט גארנישט קיין שווייצער פראנק, איז דא א ריבית פראבלעם.
יעצט 9 יאר שפעטער [גראדע איז די שוויות פון שווייצער פראנק ארויפגעגאנגען מיט ארום 40%] זאגט שרולי אז ער דארף צוריק די הלוואה, אבער ער זאגט אז עס איז אים בעסער עס צו באקומען אין דאללערס.
נתנאל איז זייער צופרידן צו צוריקצאלן די הלוואה אין דאללערס.
איז דא א א ריבית פראבלעם אז ער צאלט צוריק די הלוואה אין דאללערס?

אדמדם האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 04, 2024 11:07 pm

מעג מען מאכן א סעודת סיום מסכת מיט מעות מעשר?

אדמדם האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 04, 2024 11:07 pm

מעג מען מאכן א סעודת סיום מסכת מיט מעות מעשר?

שווער צו שרייבן א גלאטע ענטפער

א סיום איז נישט קיין חיוב (יא יא אביי, זייער חשוב, אבער להלכה.) וואס פון איין זייט איז עס גוט צו קענען ניצן מעות מעשר [משא"כ לולב וואס איז א חיוב איז אסור], פון די אנדערע זייט; אויב איז עס נישט קיין חיוב פארוואס אוועקנעמען געלט וואס ברויך גיין צו עניים?

אפשר א פראקטישע עצה אויב מעגליך צו איינלאדענען אן עני צום סיום.

moishy56 האט געשריבן: ↑ זונטאג נאוועמבער 10, 2024 7:51 pm

הלכות ריבית

מעשה שהיה:
נתנאל האט אום תשע''ו געזוכט צו בארגן געלט צו קויפן א הויז צו וואוינען. זיין ידיד שרולי זאגט אים: איך האב ליגען דא אין ניו יארק 20,000 שווייצער פראנק קעש. די קענסט עס בארגן, אבער די וועסט מיר שולדיג בלייבן 20,000 שווייצער פראנק, נישט קיין חילוק צו די שוויות פון שווייצער פראנק וועט ארויפגיין אדער אראפגיין.
נתנאל האט אויפגעטוישט די שווייצער פראנק אויף דאללערס, און האט עס געניצט צו קויפן זיין הויז בשעטומ''צ.
נתנאל האט בשעתו זיך געשאפט א מטבע פון 1 שווייצער פראנק און האט עס ביי אים אין שטוב עד היום הזה. ווייל אויב ער פארמאגט גארנישט קיין שווייצער פראנק, איז דא א ריבית פראבלעם.
יעצט 9 יאר שפעטער [גראדע איז די שוויות פון שווייצער פראנק ארויפגעגאנגען מיט ארום 40%] זאגט שרולי אז ער דארף צוריק די הלוואה, אבער ער זאגט אז עס איז אים בעסער עס צו באקומען אין דאללערס.
נתנאל איז זייער צופרידן צו צוריקצאלן די הלוואה אין דאללערס.
איז דא א א ריבית פראבלעם אז ער צאלט צוריק די הלוואה אין דאללערס?

פארוואס נישט?

אויב איך פארשטיי איז די שאלה אויב די דאללערס דארף זיין די שוויית פון די שווייצער פראנק היינט, אדער ווי די שוויית בשעת הלואה.

אויב איז די היתר הלואה געווען ווייל די מלוה באזיצט כאטש איין שוויצער פראנק, דאן דארף די תשלומין אין דאללערס זיין לויט וויפיל 20,000 שווייצער פראנק איז ווערט היינט.

הלוואות והחלפות בסוגי מטבע

שפילקעס האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 11, 2024 2:57 pm

moishy56 האט געשריבן: ↑ זונטאג נאוועמבער 10, 2024 7:51 pm

הלכות ריבית

מעשה שהיה:
נתנאל האט אום תשע''ו געזוכט צו בארגן געלט צו קויפן א הויז צו וואוינען. זיין ידיד שרולי זאגט אים: איך האב ליגען דא אין ניו יארק 20,000 שווייצער פראנק קעש. די קענסט עס בארגן, אבער די וועסט מיר שולדיג בלייבן 20,000 שווייצער פראנק, נישט קיין חילוק צו די שוויות פון שווייצער פראנק וועט ארויפגיין אדער אראפגיין.
נתנאל האט אויפגעטוישט די שווייצער פראנק אויף דאללערס, און האט עס געניצט צו קויפן זיין הויז בשעטומ''צ.
נתנאל האט בשעתו זיך געשאפט א מטבע פון 1 שווייצער פראנק און האט עס ביי אים אין שטוב עד היום הזה. ווייל אויב ער פארמאגט גארנישט קיין שווייצער פראנק, איז דא א ריבית פראבלעם.
יעצט 9 יאר שפעטער [גראדע איז די שוויות פון שווייצער פראנק ארויפגעגאנגען מיט ארום 40%] זאגט שרולי אז ער דארף צוריק די הלוואה, אבער ער זאגט אז עס איז אים בעסער עס צו באקומען אין דאללערס.
נתנאל איז זייער צופרידן צו צוריקצאלן די הלוואה אין דאללערס.
איז דא א א ריבית פראבלעם אז ער צאלט צוריק די הלוואה אין דאללערס?

פארוואס נישט?

אויב איך פארשטיי איז די שאלה אויב די דאללערס דארף זיין די שוויית פון די שווייצער פראנק היינט, אדער ווי די שוויית בשעת הלואה.

אויב איז די היתר הלואה געווען ווייל די מלוה באזיצט כאטש איין שווייצער פראנק, דאן דארף די תשלומין אין דאללערס זיין לויט וויפיל 20,000 שווייצער פראנק איז ווערט היינט.

הלוואות והחלפות בסוגי מטבע

ווייל די מלוה באזיצט כאטש איין שווייצער פראנק?
ווייל די ''לוה'' באזיצט כאטש איין שווייצער פראנק.
א שטיקל ת''ח האט געזאגט אז אויב די ''לוה'' פארמאגט גארנישט קיין שווייצער פראנק, איז דא א ריבית פראבלעם.

moishy56 האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 11, 2024 5:14 pm

שפילקעס האט געשריבן: ↑ מאנטאג נאוועמבער 11, 2024 2:57 pm

moishy56 האט געשריבן: ↑ זונטאג נאוועמבער 10, 2024 7:51 pm

הלכות ריבית

מעשה שהיה:
נתנאל האט אום תשע''ו געזוכט צו בארגן געלט צו קויפן א הויז צו וואוינען. זיין ידיד שרולי זאגט אים: איך האב ליגען דא אין ניו יארק 20,000 שווייצער פראנק קעש. די קענסט עס בארגן, אבער די וועסט מיר שולדיג בלייבן 20,000 שווייצער פראנק, נישט קיין חילוק צו די שוויות פון שווייצער פראנק וועט ארויפגיין אדער אראפגיין.
נתנאל האט אויפגעטוישט די שווייצער פראנק אויף דאללערס, און האט עס געניצט צו קויפן זיין הויז בשעטומ''צ.
נתנאל האט בשעתו זיך געשאפט א מטבע פון 1 שווייצער פראנק און האט עס ביי אים אין שטוב עד היום הזה. ווייל אויב ער פארמאגט גארנישט קיין שווייצער פראנק, איז דא א ריבית פראבלעם.
יעצט 9 יאר שפעטער [גראדע איז די שוויות פון שווייצער פראנק ארויפגעגאנגען מיט ארום 40%] זאגט שרולי אז ער דארף צוריק די הלוואה, אבער ער זאגט אז עס איז אים בעסער עס צו באקומען אין דאללערס.
נתנאל איז זייער צופרידן צו צוריקצאלן די הלוואה אין דאללערס.
איז דא א א ריבית פראבלעם אז ער צאלט צוריק די הלוואה אין דאללערס?

פארוואס נישט?

אויב איך פארשטיי איז די שאלה אויב די דאללערס דארף זיין די שוויית פון די שווייצער פראנק היינט, אדער ווי די שוויית בשעת הלואה.

אויב איז די היתר הלואה געווען ווייל די מלוה באזיצט כאטש איין שווייצער פראנק, דאן דארף די תשלומין אין דאללערס זיין לויט וויפיל 20,000 שווייצער פראנק איז ווערט היינט.

הלוואות והחלפות בסוגי מטבע

ווייל די מלוה באזיצט כאטש איין שווייצער פראנק?
ווייל די ''לוה'' באזיצט כאטש איין שווייצער פראנק.
א שטיקל ת''ח האט געזאגט אז אויב די ''לוה'' פארמאגט גארנישט קיין שווייצער פראנק, איז דא א ריבית פראבלעם.

ריכטיג די לוה דארף עס באזיצן, נישט די מלוה.

אלטגעזעסענע מאנסיער האט געשריבן: ↑ דינסטאג נאוועמבער 12, 2024 3:59 pm

ס'איז דא א באקאנטע ניגון 'נו"ן נו"ן נו"ן, א יוד טאר נישט קניען'...

איז עס אמת? איז דא א חילוק צווישען שטיין און אנדערע מאטריאל?

הגרח"ק

מראה המקום האט געשריבן: ↑ דינסטאג נאוועמבער 12, 2024 4:01 pm

אלטגעזעסענע מאנסיער האט געשריבן: ↑ דינסטאג נאוועמבער 12, 2024 3:59 pm

ס'איז דא א באקאנטע ניגון 'נו"ן נו"ן נו"ן, א יוד טאר נישט קניען'...

איז עס אמת? איז דא א חילוק צווישען שטיין און אנדערע מאטריאל?

Screenshot 2024-11-12 160348.jpg
הגרח"ק

ייש"כ.

ביז דארט איז גארנישט דא?

אלטגעזעסענע מאנסיער האט געשריבן: ↑ דינסטאג נאוועמבער 12, 2024 4:02 pm

מראה המקום האט געשריבן: ↑ דינסטאג נאוועמבער 12, 2024 4:01 pm

אלטגעזעסענע מאנסיער האט געשריבן: ↑ דינסטאג נאוועמבער 12, 2024 3:59 pm

ס'איז דא א באקאנטע ניגון 'נו"ן נו"ן נו"ן, א יוד טאר נישט קניען'...

איז עס אמת? איז דא א חילוק צווישען שטיין און אנדערע מאטריאל?

Screenshot 2024-11-12 160348.jpg
הגרח"ק

ייש"כ.

ביז דארט איז גארנישט דא?

עס דארף זיין אין מנהג ישראל תורה סימן צ"ה עפעס מקורות

ומענין לענין

אלטגעזעסענע מאנסיער האט געשריבן: ↑ דינסטאג נאוועמבער 12, 2024 3:59 pm

ס'איז דא א באקאנטע ניגון 'נו"ן נו"ן נו"ן, א יוד טאר נישט קניען'...

איז עס אמת? איז דא א חילוק צווישען שטיין און אנדערע מאטריאל?

באקומען אין אישי

גערעדט דערפון אסאך מאל אין די "מקור" שמועסן, איך ווייס נישט אויב עפעס איז ארויסגעקומען, עיין שם
search.php?keywords=%D7%A7%D7%A0%D7%99% ... cb7b41fb5d