אידישע וועלט פארומס

so now what האט געשריבן:

שאץ מאץ האט געשריבן:

לוסטיג האט געשריבן: א גרויסן שקויעך פאר די אלע מגיבים איך ליין מיט אנגעסט אין איך קוק ארויס אויף נאך(חזיר דער!)..

ווען איך האב ווען גאטס וואלטיך געבעטן ש"ץ זאל אנהייבן יעצט א רונדע פון 'א טאטע ביים וואכנאכט/אפשערן/בר מצוה וכו', איך מיין אז אסאך וואלטן הנאה געהאט דערפון.

א שקויעך פון פראנאויס.

דו ביסט נאך אביסל צוריק געצויגן אנדערע האבן עס געבעטן אפן פון מיר איך זאל שרייבן אזאנס, אויב די צייט וועט ערלויבן (אפשר נאך פסח) וועט מען זיך אי"ה נעמען דערצו,

שכוח פון פאראויס

קען איינער מיר אן צייגן אויב שאץ מאץ האט געשריבן אן ארטיקל אויף "א טאטע ביים אפשערן"

http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?t=13859

ס'רעגענט ס'גיסט האט געשריבן:

so now what האט געשריבן:

שאץ מאץ האט געשריבן:

לוסטיג האט געשריבן: א גרויסן שקויעך פאר די אלע מגיבים איך ליין מיט אנגעסט אין איך קוק ארויס אויף נאך(חזיר דער!)..

ווען איך האב ווען גאטס וואלטיך געבעטן ש"ץ זאל אנהייבן יעצט א רונדע פון 'א טאטע ביים וואכנאכט/אפשערן/בר מצוה וכו', איך מיין אז אסאך וואלטן הנאה געהאט דערפון.

א שקויעך פון פראנאויס.

דו ביסט נאך אביסל צוריק געצויגן אנדערע האבן עס געבעטן אפן פון מיר איך זאל שרייבן אזאנס, אויב די צייט וועט ערלויבן (אפשר נאך פסח) וועט מען זיך אי"ה נעמען דערצו,

שכוח פון פאראויס

קען איינער מיר אן צייגן אויב שאץ מאץ האט געשריבן אן ארטיקל אויף "א טאטע ביים אפשערן"

viewtopic.php?t=13859

Thank you

א קינד וואס באקומט פיאות לג בעומר אבער ווערט דריי פריער, טיט מען אן א קאפל אין ציצית ווען ער ווערט דריי?

דריידל האט געשריבן: א קינד וואס באקומט פיאות לג בעומר אבער ווערט דריי פריער, טיט מען אן א קאפל אין ציצית ווען ער ווערט דריי?

מחלוקת הפוסקים דארפסט פרעגן דיין מורה הוראה

הרב_שלום האט געשריבן:

דריידל האט געשריבן: א קינד וואס באקומט פיאות לג בעומר אבער ווערט דריי פריער, טיט מען אן א קאפל אין ציצית ווען ער ווערט דריי?

מחלוקת הפוסקים דארפסט פרעגן דיין מורה הוראה

שכח

חסידישער קאך האט געשריבן: אין לאנדאן פיאט מען זיך אז מברענגט מען די האר אין חדר און מוועגט עס אפ קעגן גאלד און מגיט די געלט פאר תלמידי חכמים.
איינער האט שוין ג'הערט פון אזא מנהג?

viewtopic.php?p=1735941#p1735941

הרב_שלום האט געשריבן:

דריידל האט געשריבן: א קינד וואס באקומט פיאות לג בעומר אבער ווערט דריי פריער, טיט מען אן א קאפל אין ציצית ווען ער ווערט דריי?

מחלוקת הפוסקים דארפסט פרעגן דיין מורה הוראה

ווי ווייט איך האב געטון אין דעם ענין ווען עס איז מיר נוגע געווען, איז מחלוקת הפוסקים נישט דער ריכטיגער אויסדריק דא. דאכטסעך אז עס איז נישט דא קיין שום הלכה אין דעם גאנצן ענין פון אפשערן, אלעס איז ריין מנהגים און מסורה. יעדער דארף טון וואס זיינע עלטערן האבן געטון. אויף דעם ענין פון אנטון א קאפל האב איך געהערט אז הרה"ק מקאשוי זי"ע האט בשו"א נישט געלאזט אנטון א קאפל אויף גרויסע האר (קען זיין אז אנדערע האבן אויך אזוי געזאגט, נאר איך האב עס געהערט משמו). מאידך גיסא, איז דאך אלעמאל געווען ווער עס האט יא אזוי געטון, והנך להם לישראל וכו'. וכהנה וכהנה אויף טריט און שריט ביים אפשערן, טראגן אין חדר אא"וו האט יעדער אנדערע מנהגים און יעדער מנהג האט א מקור. א איד האט מיר דערציילט אז זיין זון איז געבוירן בין המצרים, און ער האט געפרעגט הרה"ח ר' לייבעלע גליק ז"ל וועלכער איז געווער יארן לאנג א מלמד כתה א', ווען מען שערט אפ אין אזא פאל, האט ער אים געענטפערט: אידן זענען געשטאנען אין די רייע ביים רבין (הרה"ק מסאטמאר זי"ע) פרעגן די שאלה, און יעדער האט געקריגן אן אנדערע תשובה, ע"כ. איך האב אמאל געהערט א הסבר דערויף, אז עס האט זיך געווענדט וואספארא עסק יענער האט געמאכט פונ'עם אפשערן, אזעלכע וואס מאכן א סעודה וכדו' האט ער געזאגט נישט אפצושערן בין המצרים אדער ספירה און אזעלכע וואס האבן כמעט נישט געמאכט קיין עסק האט ער ענדערש יא געלאזט, און פארקערט ביי ר"ח און חוה"מ. וואס מער מען טוט אין דעם ענין זעט מען אלץ מער הוראות און אלץ מער מנהגים, צאי לך בעקבי הצאן איז אלעמאל דער בעסטער אויסוואל.

ווער עס ווייסט מראה מקומות, ענינים, מנהגים, אד"ג ארום אפשערען א דריי יעריגע קען עס דא מיטטיילען מיטען ציבור, ולמצוה יחשב.

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=46552&pgnum=1

ספר ההרים התלוים בשערה פונעם במח"ס פרסומא ניסא אויף פורים

אינטערסאנט קיינער האט נאכנישט געברענגט שץ מאץ ארטיקל

viewtopic.php?f=5&t=10798

שמייחל האט געשריבן:

הרב_שלום האט געשריבן:

דריידל האט געשריבן: א קינד וואס באקומט פיאות לג בעומר אבער ווערט דריי פריער, טיט מען אן א קאפל אין ציצית ווען ער ווערט דריי?

מחלוקת הפוסקים דארפסט פרעגן דיין מורה הוראה

ווי ווייט איך האב געטון אין דעם ענין ווען עס איז מיר נוגע געווען, איז מחלוקת הפוסקים נישט דער ריכטיגער אויסדריק דא. דאכטסעך אז עס איז נישט דא קיין שום הלכה אין דעם גאנצן ענין פון אפשערן, אלעס איז ריין מנהגים און מסורה. יעדער דארף טון וואס זיינע עלטערן האבן געטון. אויף דעם ענין פון אנטון א קאפל האב איך געהערט אז הרה"ק מקאשוי זי"ע האט בשו"א נישט געלאזט אנטון א קאפל אויף גרויסע האר (קען זיין אז אנדערע האבן אויך אזוי געזאגט, נאר איך האב עס געהערט משמו). מאידך גיסא, איז דאך אלעמאל געווען ווער עס האט יא אזוי געטון, והנך להם לישראל וכו'. וכהנה וכהנה אויף טריט און שריט ביים אפשערן, טראגן אין חדר אא"וו האט יעדער אנדערע מנהגים און יעדער מנהג האט א מקור. א איד האט מיר דערציילט אז זיין זון איז געבוירן בין המצרים, און ער האט געפרעגט הרה"ח ר' לייבעלע גליק ז"ל וועלכער איז געווער יארן לאנג א מלמד כתה א', ווען מען שערט אפ אין אזא פאל, האט ער אים געענטפערט: אידן זענען געשטאנען אין די רייע ביים רבין (הרה"ק מסאטמאר זי"ע) פרעגן די שאלה, און יעדער האט געקריגן אן אנדערע תשובה, ע"כ. איך האב אמאל געהערט א הסבר דערויף, אז עס האט זיך געווענדט וואספארא עסק יענער האט געמאכט פונ'עם אפשערן, אזעלכע וואס מאכן א סעודה וכדו' האט ער געזאגט נישט אפצושערן בין המצרים אדער ספירה און אזעלכע וואס האבן כמעט נישט געמאכט קיין עסק האט ער ענדערש יא געלאזט, און פארקערט ביי ר"ח און חוה"מ. וואס מער מען טוט אין דעם ענין זעט מען אלץ מער הוראות און אלץ מער מנהגים, צאי לך בעקבי הצאן איז אלעמאל דער בעסטער אויסוואל.

אני ביררתי בענין זה עכשיו ושמעתי כי בארץ ישראל אצל מנהג ירושלם כשנעשה בן שלש לובשים קאפיל וציצת לפני החלאקה [שנוהגים לעשות חלאקה בלג בעומר], מאידך שמעתי שמנהג בעלזא הוא לא להלביש קאפל וציצת לפני החלאקה אפי' נעשה בן ג' קודם , וכן שמעתי שהוא מנהג חסידים לא להלביש קאפיל לילד לפני החלאקה. אם יש איזה מקורות נוספות אשמח לשמוע

ווי אידאס?

כאניש וואס צו טון האט געשריבן: ווי אידאס?

גאלדגרוב האט געשריבן: אין בני יואל פירן זיך מאנכע צו טובל'ען דאס קינד נאכן אפשערן

גיי פרעג ביי ר' לייבעלע גליק'ס קינדער ווי שטארק די רבי האט דאס געגליכען ווען ער האט געהערט וואס האט פאסירט(ער האט גע'טובל'ט זיין קינד און ער האט איינגעשלינגען מקוה וואסער און זיך כמעט געווארגען)

מענין לענין ראוי לציין א עובדא איבער א געוויסע אינטערסאנטליכע צדיק מדור העבר וואס פלעגט טובל'ען זיין הינדל ערב יו"כ אויף כפרות שלאגן...

זע אביסל דא און אין דער נעקסטער בלאט:
https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.a ... &pgnum=140

כאניש וואס צו טון האט געשריבן: אויך די מקור פון דאס אפוועגן די האר?
אזאך וואס איך בין אויך היינט געוואור געווארן

זע דא און אין דער נעקסטער בלאט:
https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.a ... =&pgnum=70