Re: פירוש המילות = לשון הקודש
קוקענדיג שנעל זעט אויס אלע ו' אין יענע פרשה זענען מהפך אויף עתיד, נאר אינמיטן איז דא זאכן וואס זענען עבר, למשל:
אם לא תמצא חן בעיניו (דערפאר וואס ס'שוין געשען ביי יענע צייט) כי מצא בה וגו'
די אחראים: יאנאש , אור המקיף , אחראי , געלעגער
לֹא יוּכַל בַּעְלָהּ הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר 'שִׁלְּחָהּ' לָשׁוּב לְקַחְתָּהּ לִהְיוֹת לוֹ לְאִשָּׁה אַחֲרֵי אֲשֶׁר 'הֻטַּמָּאָה'
דא איז דא א אפהאנדלונג דערוועגן.להודות האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יאנואר 18, 2024 10:39 pm@אדמדם
ויצאה מביתו והלכה והיתה זענען אלע 3 ו' זיכער מהפך אויף עתיד. דו מיינסט אפשר צו פרעגן אויב ס'איז אויך ו' החיבור.
דאס איז א שאלה פאר זיך.
איך האב נישט יעצט די מקורות, נאר דאכט זיך אז ארטסקראל און חומש תורה ברורה (לויט זייערע מקורות) האלטן אז אן אות קען נישט האבן 2 פונקציעס, ממילא וועלן זיי טייטשן כאילו עס שטייט 'תצא מביתו תלך תהיה'.
די זעלבע איז 'וידבר' ער האט גערעדט.
איך מיין אז ס'דא וואס האלטן אנדערש. מעגליך מ'האט שוין גערעדט דערפון אויך דאהי.
איך גיב די נעמען נאר פאר רעפרענס, און אפשר ברענגן זיי מקורות אויב איינער וויל נאכקוקן (אדער אין זיין ספר תודת משה)
אויב אזוי, וויאזוי זאגט מען סתם דערטרינקן אין וואסער?רש''י דער וואך אין סדרא האט געשריבן:טבעו.אין טביעה אלא במקום טיט כמו (תהלים סט) טבעתי ביון מצולה (ירמיהו לח) ויטבע ירמיהו בטיט, מלמד שנעשה הים טיט לגמול להם כמדתם ששיעבדו את ישראל בחומר ובלבנים (מכילתא).
מ'זעט דאך אין חז"ל דער לשון "ספינה שטבעה בים", איז אלזא קלאר אז דער לשון טביעה ווערט יא גענוצט אויף וואסער. און בנוגע דעם מכילתא מוז מען לכאורה זאגן אז ער באציט זיך אויף ווען דער לשון שטייט אין פסוק. בלייבט נאר איבער די שאלה וויאזוי מען זאגט דערטראנקען בלשון הפסוק, דארף מען פרעגן די מארי מקרא.אור כי טוב האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 24, 2024 11:29 amוואס איז טייטש טבע\נטבע?
אויב אזוי, וויאזוי זאגט מען סתם דערטרינקן אין וואסער?רש''י דער וואך אין סדרא האט געשריבן:טבעו.אין טביעה אלא במקום טיט כמו (תהלים סט) טבעתי ביון מצולה (ירמיהו לח) ויטבע ירמיהו בטיט, מלמד שנעשה הים טיט לגמול להם כמדתם ששיעבדו את ישראל בחומר ובלבנים (מכילתא).
אלע פסוקים געברענגט גיבן זיך אן עצה אויף אנדערע אופנים, רעדן וועגן די פעולת המים (דער וואסער דעקט זיי צו, האבן מיר ארומגענומען...). היאורה תשליכוהו מיינט ס"ה אריינווארפן אין וואסער. קיין איינער פון די פסוקים רירן נישט צו די עצם נקודה פון דערטרינקן.להודות האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 24, 2024 2:49 pmזעהט אויס טב"ע איז טייטש געזונקען, אזוי אויך שק"ע וואס מ'געפונט במקומות אחרים.
לגבי דערטרונקען א.ד.ג. איז אויסער די פסוקים וועגן קרי"ס און די שירה בפרשת בשלח און אויף אנדערע ערטער בתנ"ך וואו ס'שטייט עטליכע מאל לשון כיסוי - תהומות יכסיומו, ויכסו מים צריהם, ועוד -
- צפו מים על ראשי באיכה
- תפלת יונה קאפיטל ב'
- היאורה תשליכוהו
כ'מיין די נארמאלע וועג עס צו זאגן בלשון הקודש פון תנ"ך וואלט געווען כמ"ש במלכים "נפל אל המים" וימת.
און וויאזוי שרייבט מען וואסער אין לה"ק??? מים?? אמער סשטייט דאך אין א מדרש אין מים אלא תורה!! אלא מאי, ווען סשטייט אין מדרש אין... אלא... מיינט עס אז דא וויל איך יעצט אזוי דרש'ענען, און נישט אז עס האט נישט קיין אנדערע טייטשפארפרוירן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 24, 2024 12:02 pmמ'זעט דאך אין חז"ל דער לשון "ספינה שטבעה בים", איז אלזא קלאר אז דער לשון טביעה ווערט יא גענוצט אויף וואסער. און בנוגע דעם מכילתא מוז מען לכאורה זאגן אז ער באציט זיך אויף ווען דער לשון שטייט אין פסוק. בלייבט נאר איבער די שאלה וויאזוי מען זאגט דערטראנקען בלשון הפסוק, דארף מען פרעגן די מארי מקרא.אור כי טוב האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 24, 2024 11:29 amוואס איז טייטש טבע\נטבע?
אויב אזוי, וויאזוי זאגט מען סתם דערטרינקן אין וואסער?רש''י דער וואך אין סדרא האט געשריבן:טבעו.אין טביעה אלא במקום טיט כמו (תהלים סט) טבעתי ביון מצולה (ירמיהו לח) ויטבע ירמיהו בטיט, מלמד שנעשה הים טיט לגמול להם כמדתם ששיעבדו את ישראל בחומר ובלבנים (מכילתא).
קיין שום אין/אלא אין חז"ל מיינט נישט דייקא דאס אין פשט, מ'האט עס שוין אויסגעשמועסט דא אויף אייוועלט.lorem ipsum האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יאנואר 25, 2024 3:23 pmאון וויאזוי שרייבט מען וואסער אין לה"ק??? מים?? אמער סשטייט דאך אין א מדרש אין מים אלא תורה!! אלא מאי, ווען סשטייט אין מדרש אין... אלא... מיינט עס אז דא וויל איך יעצט אזוי דרש'ענען, און נישט אז עס האט נישט קיין אנדערע טייטשפארפרוירן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 24, 2024 12:02 pmמ'זעט דאך אין חז"ל דער לשון "ספינה שטבעה בים", איז אלזא קלאר אז דער לשון טביעה ווערט יא גענוצט אויף וואסער. און בנוגע דעם מכילתא מוז מען לכאורה זאגן אז ער באציט זיך אויף ווען דער לשון שטייט אין פסוק. בלייבט נאר איבער די שאלה וויאזוי מען זאגט דערטראנקען בלשון הפסוק, דארף מען פרעגן די מארי מקרא.אור כי טוב האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 24, 2024 11:29 amוואס איז טייטש טבע\נטבע?
אויב אזוי, וויאזוי זאגט מען סתם דערטרינקן אין וואסער?רש''י דער וואך אין סדרא האט געשריבן:טבעו.אין טביעה אלא במקום טיט כמו (תהלים סט) טבעתי ביון מצולה (ירמיהו לח) ויטבע ירמיהו בטיט, מלמד שנעשה הים טיט לגמול להם כמדתם ששיעבדו את ישראל בחומר ובלבנים (מכילתא).
thats exactly what I wroteפראקטיש האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יאנואר 25, 2024 3:28 pmקיין שום אין/אלא אין חז"ל מיינט נישט דייקא דאס אין פשט, מ'האט עס שוין אויסגעשמועסט דא אויף אייוועלט.lorem ipsum האט געשריבן: ↑ דאנערשטאג יאנואר 25, 2024 3:23 pmאון וויאזוי שרייבט מען וואסער אין לה"ק??? מים?? אמער סשטייט דאך אין א מדרש אין מים אלא תורה!! אלא מאי, ווען סשטייט אין מדרש אין... אלא... מיינט עס אז דא וויל איך יעצט אזוי דרש'ענען, און נישט אז עס האט נישט קיין אנדערע טייטשפארפרוירן האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 24, 2024 12:02 pmמ'זעט דאך אין חז"ל דער לשון "ספינה שטבעה בים", איז אלזא קלאר אז דער לשון טביעה ווערט יא גענוצט אויף וואסער. און בנוגע דעם מכילתא מוז מען לכאורה זאגן אז ער באציט זיך אויף ווען דער לשון שטייט אין פסוק. בלייבט נאר איבער די שאלה וויאזוי מען זאגט דערטראנקען בלשון הפסוק, דארף מען פרעגן די מארי מקרא.אור כי טוב האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 24, 2024 11:29 amוואס איז טייטש טבע\נטבע?
אויב אזוי, וויאזוי זאגט מען סתם דערטרינקן אין וואסער?רש''י דער וואך אין סדרא האט געשריבן:טבעו.אין טביעה אלא במקום טיט כמו (תהלים סט) טבעתי ביון מצולה (ירמיהו לח) ויטבע ירמיהו בטיט, מלמד שנעשה הים טיט לגמול להם כמדתם ששיעבדו את ישראל בחומר ובלבנים (מכילתא).
קודם יא.
למעשה די איינציגסטע פלאץ אין מקרא וואו ס'טייט טב"ע איז נאר דא ביים ים סוףאור כי טוב האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 24, 2024 11:29 amוואס איז טייטש טבע\נטבע?
אויב אזוי, וויאזוי זאגט מען סתם דערטרינקן אין וואסער?רש''י דער וואך אין סדרא האט געשריבן:טבעו.אין טביעה אלא במקום טיט כמו (תהלים סט) טבעתי ביון מצולה (ירמיהו לח) ויטבע ירמיהו בטיט, מלמד שנעשה הים טיט לגמול להם כמדתם ששיעבדו את ישראל בחומר ובלבנים (מכילתא).
טבעו בארץ שעריה (איכה)farshlufen האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 1:02 pmלמעשה די איינציגסטע פלאץ אין מקרא וואו ס'טייט טב"ע איז נאר דא ביים ים סוףאור כי טוב האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 24, 2024 11:29 amוואס איז טייטש טבע\נטבע?
אויב אזוי, וויאזוי זאגט מען סתם דערטרינקן אין וואסער?רש''י דער וואך אין סדרא האט געשריבן:טבעו.אין טביעה אלא במקום טיט כמו (תהלים סט) טבעתי ביון מצולה (ירמיהו לח) ויטבע ירמיהו בטיט, מלמד שנעשה הים טיט לגמול להם כמדתם ששיעבדו את ישראל בחומר ובלבנים (מכילתא).
רדק שרש טבע.PNG
אוי, כ'האב דאך אויסגעלאזט דעם פונקט, "די איינציגסטע פלאץ אין מקרא וואו ס'שטיי טב"ע ביי וואסעראיז דא ביים ים סוף.אדמדם האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 4:00 pmטבעו בארץ שעריה (איכה)farshlufen האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 1:02 pmלמעשה די איינציגסטע פלאץ אין מקרא וואו ס'טייט טב"ע איז נאר דא ביים ים סוףאור כי טוב האט געשריבן: ↑ מיטוואך יאנואר 24, 2024 11:29 amוואס איז טייטש טבע\נטבע?
אויב אזוי, וויאזוי זאגט מען סתם דערטרינקן אין וואסער?רש''י דער וואך אין סדרא האט געשריבן:טבעו.אין טביעה אלא במקום טיט כמו (תהלים סט) טבעתי ביון מצולה (ירמיהו לח) ויטבע ירמיהו בטיט, מלמד שנעשה הים טיט לגמול להם כמדתם ששיעבדו את ישראל בחומר ובלבנים (מכילתא).
רדק שרש טבע.PNG
גמרא כתובות קג: צריכא לך ולמטלעתך
לאו דווקא היינט, אן אלטע זאךהלבלר בקולמסו האט געשריבן: ↑ מאנטאג יאנואר 29, 2024 4:21 pmדי אויסדרוק מפאת... מען נוצט עס היינט פאר וועגן/צוליב