פירוש המילות = לשון הקודש
די אחראים: יאנאש , אור המקיף , אחראי , געלעגער
ארמאה טייטשט, א גוי אין די גמרא ארמישע שפראך
ארונה היבוסי מיט דואג האדומי וכו' וואס אב"ד סקרענטאן שליט"א וויל אריינווארפן, יענע מיינען לכאורה אז ער קומט פון די פלאץ. אבער לבן הארמי האט עפעס באקומען דעם נאמען לבן דער פאפער אדער אנדערע מלמדים טייטשן לבן הארמי דער לבן הארמי. מילא איז מיר אינטערעסאנט צו וויסן די אמתע טייטש דערפון.
ווייסט איינער וואס דער תורה ברורה חומש טייטשט דערויף?
ארונה היבוסי מיט דואג האדומי וכו' וואס אב"ד סקרענטאן שליט"א וויל אריינווארפן, יענע מיינען לכאורה אז ער קומט פון די פלאץ. אבער לבן הארמי האט עפעס באקומען דעם נאמען לבן דער פאפער אדער אנדערע מלמדים טייטשן לבן הארמי דער לבן הארמי. מילא איז מיר אינטערעסאנט צו וויסן די אמתע טייטש דערפון.
ווייסט איינער וואס דער תורה ברורה חומש טייטשט דערויף?
אמר החכם: מי שזורע את השנאה יקצור את החרטה. אחרית קטטה חרטה. המתן מעט ולא תתחרט ! (ס' חסידים פ"ח)
מאקאווער האט געשריבן: ארמאה טייטשט, א גוי אין די גמרא ארמישע שפראך
ארונה היבוסי מיט דואג האדומי וכו' וואס אב"ד סקרענטאן שליט"א וויל אריינווארפן, יענע מיינען לכאורה אז ער קומט פון די פלאץ. אבער לבן הארמי האט עפעס באקומען דעם נאמען לבן דער פאפער אדער אנדערע מלמדים טייטשן לבן הארמי דער לבן הארמי. מילא איז מיר אינטערעסאנט צו וויסן די אמתע טייטש דערפון.
ווייסט איינער וואס דער תורה ברורה חומש טייטשט דערויף?
און בתואל הארמי?
- יאנקעלע קליגער
- שר האלפיים
- תגובות: 2831
- זיך איינגעשריבן אום:דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm
ער האט געוואוינט אין פדן ארם , האט מען ביידע גערופען ארמי,
און ער איז געווען א גרויסע פאפער מילא רופט מען אים לבן דער פאפער, און ס'קען זיין בדרך רמז אז אין ארמי איז מרומז פאפער, ווייל ס'איז די זעלבע אותיות ווי רמאי.
און ער איז געווען א גרויסע פאפער מילא רופט מען אים לבן דער פאפער, און ס'קען זיין בדרך רמז אז אין ארמי איז מרומז פאפער, ווייל ס'איז די זעלבע אותיות ווי רמאי.
העי! דו, זיי נישט אזוי פארזעצט,
עפעס א לחלוחיות גוטסקייט איז אראפגערונען צו דיר אויך, אז דו וועסט עס איינזען וועסטו אנהייבן שפירן אז אך טוב וחסד ירדפוני.
עפעס א לחלוחיות גוטסקייט איז אראפגערונען צו דיר אויך, אז דו וועסט עס איינזען וועסטו אנהייבן שפירן אז אך טוב וחסד ירדפוני.
בראשית פרק כה פסוק כ - וַיְהִ֤י יִצְחָק֙ בֶּן־אַרְבָּעִ֣ים שָׁנָ֔ה בְּקַחְתּ֣וֹ אֶת־רִבְקָ֗ה בַּת־בְּתוּאֵל֙ הָֽאֲרַמִּ֔י מִפַּדַּ֖ן אֲרָ֑ם אֲח֛וֹת לָבָ֥ן הָאֲרַמִּ֖י ל֥וֹ לְאִשָּֽׁה:
בראשית רבה (וילנא) פרשת תולדות פרשה סג - א"ר יצחק אם ללמד שהיא מארם נהרים והלא כבר נאמר מפדן ארם, מה ת"ל ארמי בת בתואל הארמי מה ת"ל אחות לבן הארמי אלא בא ללמדך אביה רמאי ואחיה רמאי ואף אנשי מקומה כן, והצדקת הזו שהיא יוצאה מביניהם למה היא דומה לשושנה בין החוחים, ר' פנחס אמר כתיב וילך פדנה ארם, מה תלמוד לומר אל לבן הארמי, מלמד שכולן כללן ברמאות.
הקיצור היוצא לנו פון דעם מדרש אז די עצם נאמען ארם צו פדן ארם אדער ארם נהרים נקראת על שם ווייל זיי זענען געווען א גאנצע פאלק פון א באנדע רמאים
בראשית רבה (וילנא) פרשת תולדות פרשה סג - א"ר יצחק אם ללמד שהיא מארם נהרים והלא כבר נאמר מפדן ארם, מה ת"ל ארמי בת בתואל הארמי מה ת"ל אחות לבן הארמי אלא בא ללמדך אביה רמאי ואחיה רמאי ואף אנשי מקומה כן, והצדקת הזו שהיא יוצאה מביניהם למה היא דומה לשושנה בין החוחים, ר' פנחס אמר כתיב וילך פדנה ארם, מה תלמוד לומר אל לבן הארמי, מלמד שכולן כללן ברמאות.
הקיצור היוצא לנו פון דעם מדרש אז די עצם נאמען ארם צו פדן ארם אדער ארם נהרים נקראת על שם ווייל זיי זענען געווען א גאנצע פאלק פון א באנדע רמאים
אמר החכם: מי שזורע את השנאה יקצור את החרטה. אחרית קטטה חרטה. המתן מעט ולא תתחרט ! (ס' חסידים פ"ח)
פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) בראשית פרשת חיי שרה - תולדות פרק כה
ויהי יצחק בן ארבעים שנה בקחתו את רבקה בת בתואל הארמי. מהו הארמי, א"ר יצחק אם ללמד שמארם נהרים בא, כבר נאמר מפדן ארם, ומה ת"ל בת בתואל הארמי, ועוד שכתוב אחות לבן הארמי, כיון שכתוב בה בת בתואל הארמי אני יודע שגם לבן בנו ארמי, אלא אביה רמאי, ואחיה רמאי, ואנשי מקומה רמאין, וזאת הצדקת יוצאה מביניהן כשושנה בין החוחים:
ויהי יצחק בן ארבעים שנה בקחתו את רבקה בת בתואל הארמי. מהו הארמי, א"ר יצחק אם ללמד שמארם נהרים בא, כבר נאמר מפדן ארם, ומה ת"ל בת בתואל הארמי, ועוד שכתוב אחות לבן הארמי, כיון שכתוב בה בת בתואל הארמי אני יודע שגם לבן בנו ארמי, אלא אביה רמאי, ואחיה רמאי, ואנשי מקומה רמאין, וזאת הצדקת יוצאה מביניהן כשושנה בין החוחים:
אמר החכם: מי שזורע את השנאה יקצור את החרטה. אחרית קטטה חרטה. המתן מעט ולא תתחרט ! (ס' חסידים פ"ח)
שכל טוב (בובר) בראשית פרשת חיי שרה - תולדות פרק כה
ויהי יצחק בן ארבעים שנה. ג' שנה אחר שנעקד: בקחתו את רבקה בת בתואל הארמי. רמאי הוא בעל רמאות ומרמות: מפדן ארם. ממש: (אחיות) [אחות] לבן הארמי. כאביו: לו לאשה. כלומר ראויה היא לו לאשה, שגודלה בין רמאין הללו, והיתה תמימת דרך
אויב איינער איז איטערעסירט קען איך ציטירן נאך מקורות פון זוהר און אנדערע פלעצער פון חז"ל
ויהי יצחק בן ארבעים שנה. ג' שנה אחר שנעקד: בקחתו את רבקה בת בתואל הארמי. רמאי הוא בעל רמאות ומרמות: מפדן ארם. ממש: (אחיות) [אחות] לבן הארמי. כאביו: לו לאשה. כלומר ראויה היא לו לאשה, שגודלה בין רמאין הללו, והיתה תמימת דרך
אויב איינער איז איטערעסירט קען איך ציטירן נאך מקורות פון זוהר און אנדערע פלעצער פון חז"ל
אמר החכם: מי שזורע את השנאה יקצור את החרטה. אחרית קטטה חרטה. המתן מעט ולא תתחרט ! (ס' חסידים פ"ח)
דא האמיר דעם בעל העקידה וואס טענהט אז בתואל ווערט אנגערופן ארמי ע"ש ווייל ער האט פשוט געוואוינטנאין ארם משא"כ לבן נקרא ארמי ע"ש זיין רמאות ע"ש בפנים
עקידת יצחק בראשית שער כג (פרשת תולדות)
בת בתואל הארמי מפדן יאמר שבתואל נקרא ארמי להיותו מפדן ארם אמנם לבן מצד עצמו הוא ארמי
עקידת יצחק בראשית שער כג (פרשת תולדות)
בת בתואל הארמי מפדן יאמר שבתואל נקרא ארמי להיותו מפדן ארם אמנם לבן מצד עצמו הוא ארמי
אמר החכם: מי שזורע את השנאה יקצור את החרטה. אחרית קטטה חרטה. המתן מעט ולא תתחרט ! (ס' חסידים פ"ח)
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14266
- זיך איינגעשריבן אום:מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע:גידולו בכל מקום
חפץ
איז דא א הבדל צווישן חפץ בצירי צו חפץ בקמץ?
- מי האיש החפץ חיים (קמץ)
- אין לי בהם חפץ (צירי)
און וויאזוי איז חפץ בצירי פארוואנדעלט געווארן צו טייטשן 'א זאך'.
- מי האיש החפץ חיים (קמץ)
- אין לי בהם חפץ (צירי)
און וויאזוי איז חפץ בצירי פארוואנדעלט געווארן צו טייטשן 'א זאך'.
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)
האט עמיצער עקספיריענס איבער דעם ספר, איז דאס גוט זיך אויסצולערנען א גוטן דקדוק?
http://rothpublishers.com/product/view-of-the-language-1/
http://rothpublishers.com/product/view-of-the-language-1/
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 36560
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
אדער יא האט געשריבן: האט עמיצער עקספיריענס איבער דעם ספר, איז דאס גוט זיך אויסצולערנען א גוטן דקדוק?
http://rothpublishers.com/product/view-of-the-language-1/
ווייס איך נישט, כ'האב קיינמאל געלערנט דקדוק אין א שפעטעריגע ספר.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
farshlufen האט געשריבן:אדער יא האט געשריבן: האט עמיצער עקספיריענס איבער דעם ספר, איז דאס גוט זיך אויסצולערנען א גוטן דקדוק?
http://rothpublishers.com/product/view-of-the-language-1/
ווייס איך נישט, כ'האב קיינמאל געלערנט דקדוק אין א שפעטעריגע ספר.
וואו יא?
[אייוועלט..]
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 36560
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 36560
- זיך איינגעשריבן אום:פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע:אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק